1樓：燕山飛虎林嘯天
祥林嫂的丈夫祥林，年紀輕輕就死了。兒子阿毛。賀老六，第二任丈夫老實巴交的農民。
雇主魯四老爺，封建衛道士。柳媽，慈善的女人。婆婆，刻薄自私的女人。
四嬸，家庭主婦。
2樓：匿名使用者
魯迅的祝福當中祥林嫂是個軟弱的。善良的人。
課文祝福中的祥林嫂人物形象是什麼？
3樓：森海和你
1.祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得乙個做人的起碼權利，反而成為乙個被踐踏、遭**、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
2.祥林嫂是不幸、恪守禮教、和遭受禮教殘害的女性形象。祥林嫂在封建禮教的環境下，自己也是恪守禮教的，為了守住貞操她不惜以死來威脅後來的丈夫，為了能夠換回清譽，她不惜花費重金去捐門檻。
3.祥林嫂是既可憐又可悲的女性形象，祥林嫂深受封建禮教的毒害卻依然將禮教奉為神明，彷彿沒有了禮教就不能生活。祥林嫂的遭遇是十分可憐的，完全的客觀原因造成了祥林嫂的悲劇，但是客觀悲劇沒有摧毀祥林嫂，封建禮教卻將祥林嫂的靈魂和肉體都奪走了，這是祥林嫂的主觀愚昧害了自己。
祥林嫂是魯迅短篇**《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。
她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創，於是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在乙個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
創作背景：20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，他們過著飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。
在這種社會背景下，在個人對社會的責任感驅使下，2023年2月7日魯迅先生創作了這篇**。
4樓：匿名使用者
當她初次來到魯鎮時，乾重活，但工資低。體現了當時社會的艱辛。被抓回去改嫁後，說明當時婦女的地位卑微。
再次回魯鎮時被別人瞧不起，說出了當時地主階級對婦女的摧殘與**，揭示了封建理教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性
魯迅寫的祝福這篇課文有個課後題：評論 祥林嫂的「反抗」與順從 這句話
5樓：魂之佐為
再婚的反抗,是對封建禮教的一種潛意識的順從,但在之後便也與其再婚丈夫相處很好.
砍門檻的行為,可以說是一種最大意義上的反抗,對世俗的一種控訴,也是對"捐門檻"的一種質疑.
但總的來說,祥林嫂是乙個封建禮教壓制下的女人,沒有過多的有反抗意識,她的反抗只是在涉及到自身的厲害時才會出現
祥林嫂的悲劇還在於，她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬；她受盡封建禮教與迷信的**，卻又被摧殘麻木得自覺和不自覺地去維護封建禮教與迷信。比如，她反抗再嫁，固然表明不願被婆家當做牲口一樣地出賣，要維護自己作為「人」的起碼的尊嚴，但支配她採取「出格」的反抗的內在原因，還是那種「從一而終」的封建觀念
《祝福》中祥林嫂的人物形象 20
6樓：濮陽蘭登燕
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得乙個做人的起碼權利，反而成為乙個被踐踏、遭**、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
對於封建禮教橫加給她的種種**與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗爭：在**待、被迫再嫁時，她掙扎她抗爭；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的**；對靈魂的有無，她表現了懷疑。這一切都表明，她是乙個很頑強而不容易被摧垮的人，但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風刀霜劍中，她不但連起碼的做人的資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅了。
祥林嫂的掙扎與抗爭，完全是出於自發的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。為了反對再嫁，她進行了「出格」的反抗，是為了保持自己的「貞節」；為了贖「罪」，她去土地廟裡捐了門檻。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎進行反抗的。
這決定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終只能走向死亡的深淵。從某種意義上說，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。她臨終時對「靈魂」的懷疑，包含著反抗命運的意義，她希望死後能見到兒子，這是對命運的反抗；她又希望沒有地獄，死後不被鋸成兩半，這也是對命運的反抗。
不過，她對封建禮教和封建迷信並沒有明確的認識，她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因，她當然也更不懂得，要改變自己的人生命運，只能推翻這造**們人生悲劇的萬惡的封建制度。
魯迅的祝福裡出現的所有人物之間的關係表
7樓：匿名使用者
主人公：祥林嫂
雇主：魯四老爺及其夫人四嬸
柳媽：祥林嫂的同事，魯家的下人，勸祥林嫂捐門檻夫家的堂伯：祥林嫂第二個丈夫的堂兄
祥林嫂的第乙個婆婆
「我」：事情的見證者
在魯迅的**祝福中，多處描寫祥林嫂的眼睛，揭示祥林嫂精神狀態的變化，請把相關的描寫找出來，說說這些
8樓：超級小涵涵
★魯迅的**《祝福》在刻畫祥林嫂這一人物形象時，有多處描寫祥林嫂眼神的細節。從祥林嫂眼神前後不同的變化的對比中，我們可以捕捉到她在不同階段的精神狀態，了解她被**的經過。
她初到魯鎮時，是「順著眼，不開一句口，很像乙個安分耐勞的人」。當過了二年，她第二次「站在四叔家堂前」時，「她順著眼，角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了」，從她「沒有神采的眼睛」裡，我們可以看到，經歷了再嫁、再寡、夫死子亡的極度悲痛之後，她的身心受到了巨大的創傷。然而，災難仍向她襲來。
同情的人與冷酷的人、自私的人一起，把她往死裡趕，殘酷的精神折磨，逐漸使她精神失常，到後來，在別人冷冷的笑容裡，她只是「直著眼，和大家講自己日夜不忘的故事」，祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死後的安寧，尊嚴蕩然無存，人格全然喪失，神情完全麻木，對生活徹底絕望。從「順著眼」到「直著眼」，這眼神前後差異的對比中，讀者不難發現，是封建社會和吃人的宗教制度，使她失去了做人的資格。
品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡，明白作者的寫作目的：深刻地揭露了封建禮教和封建制度對勞動婦女的**與摧殘。
9樓：薔薇藔藔香
從祥林嫂眼神前後不同的變化的對比中，我們可以捕捉到她在不同階段的精神狀態，了解她被**的經過。
她初到魯鎮時，是「順著眼，不開一句口，很像乙個安分耐勞的人」。當過了二年，她第二次「站在四叔家堂前」時，「她順著眼，角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了」，從她「沒有神采的眼睛」裡，我們可以看到，經歷了再嫁、再寡、夫死子亡的極度悲痛之後，她的身心受到了巨大的創傷。然而，災難仍向她襲來。
同情的人與冷酷的人、自私的人一起，把她往死裡趕，殘酷的精神折磨，逐漸使她精神失常，到後來，在別人冷冷的笑容裡，她只是「直著眼，和大家講自己日夜不忘的故事」，祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死後的安寧，尊嚴蕩然無存，人格全然喪失，神情完全麻木，對生活徹底絕望。從「順著眼」到「直著眼」，這眼神前後差異的對比中，讀者不難發現，是封建社會和吃人的宗教制度，使她失去了做人的資格。
品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡，明白作者的寫作目的：揭露封建禮教和封建制度對勞動婦女的**與摧殘。 希望採納！！！！！！
10樓：看完貓撲上天涯
會上網就去搜課件唄，文庫裡面有
11樓：呵護及
看課件
魯迅的祝福中的祥林嫂的死因？
12樓：阿沾
祥林嫂的死因有三：
1、舊時代的封建思想是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因為受到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有「剋夫」之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過。
2、柳媽讓祥林嫂去捐門檻之後，大家對祥林嫂的態度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。
3、魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺的**以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。
舊時代的封建思想才是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因為受到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有「剋夫」之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。
她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創，於是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在乙個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
這篇文章語言最大的乙個特點是簡練而又傳神，特別是描寫祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過描寫祥林嫂的眼睛，為讀者展現了主人公內心世界的變化。
向讀者展示了主人公的內心世界，反映了祥林嫂悲劇命運的幾個過程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會的無聲的控訴。
其次，《祝福》的語言不但簡潔凝練而且深刻。最後，作者用個性化的語言為我們刻畫了乙個個鮮活的，典型的人物形象：「我真傻，真的......」。
作者通過祥林嫂對眾人的傾訴，通過祥林嫂和柳媽的對話，通過祥林嫂和「我」的對話，寫出了祥林嫂的精神創傷，這正是魯迅思想的深刻性表現：封建禮教和封建迷信的可怕。
在其他的幾個人物中，魯四老爺每次都說話極少，語氣中帶著冷漠甚至鄙夷，例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛老婆子合夥劫走祥林嫂後，說道：「可惡！然而......。
」言外之意，「既嫁從夫」她婆婆的做法也不是沒有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學思想的代表人物。
柳媽沒話找話，儼然乙個好尋開心的市井女人的形象。衛老婆子的話跟柳媽不同，她說話生動活潑，既俗氣又有野趣，是乙個能說會道、能言善辯的「中人」形象。
孔乙己和祥林嫂，魯迅作品中的祥林嫂和孔乙己他們有一些什麼共同點？
孔乙己 環境造就人，孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是乙個悲劇形象。迂腐 善良 窮困潦倒的 士 階級。祥林嫂魯迅短篇 祝福 中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。她勤勞 善良 ...
魯迅的《祝福》中祥林嫂的神態描寫是那些？外表描寫又是哪些？詳
第一次描寫祥林嫂肖像在文章的第3段，是在 的結局中描寫肖像 第二次在文章的第34段，是在 的開端中描寫肖像 第三次在文章的第66段，是在 的高潮到來之前描寫肖像。這三次描寫著重於祥林嫂眼睛的變化，鮮明的表現了人物的遭遇和內心世界的變化。第一次描寫祥林嫂的眼睛是 順著眼 第二次寫她 順著眼 但 眼角上...
《祝福》中按時間順序簡述祥林嫂的一生
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯...