1樓：怕麻煩
系統神學（或**教系統神學）是（主要適用於**教）神學的分部，是對**教信仰所作的有系統的反省、理解與陳述。在新教神學中，系統神學一般分為教義學（關注上帝聖言）以及神學倫理學（關注**徒行為）。系統神學乃是系統性地闡明神在聖經裡所啟示的真理。
因此，系統神學的資料是採自新舊約聖經。聖經各卷的著作，自有其厲史的背景和目的，包括歷史的記述，信徒靈命經驗的表露，神對舊約以色列民的訓誡和預言，以及使徒們對新約各教會所書，關於**教信仰並**徒生活之教訓。
從其研究主旨看它的研究方法主要是一般社會科學研究中所謂的「文獻研究」、「內容分析」，不過神學的乙個特徵是超驗，所以更多的還是方**意義上的理解吧
什麼是系統神學？系統神學有什麼重要性
2樓：擼管醬油男
神學是認識上帝研究活動。
系統神學(system atic theology)乃是系統性地闡明上帝在聖經裡所啟示的真理。按這定義，系統神學的資料應該是採自新舊約聖經。聖經的書卷，自有其歷史背景和目的，包括歷史的記述、信徒靈命經驗的表露、上帝對舊約以色列民的訓戒和預言、使徒給新約各教會的書信，以及其它作者關於**教信仰並**徒生活之教訓。
系統神學的目的，乃是要把這些真理熔於一爐(有系統地)，組成乙個合理的體制(理性的理解)，前後連貫地依次解釋上帝在聖經中的全部啟示。
系統神學又稱教義神學(dogmatic)。教義神學主要是表達教會的信條或信仰。但教會的根基既是建立在**身上(林前3:
11;弗2:20)，而**又是聖經啟示的焦點(約5:39;徒24:
14)，那麼教會的信條或信仰之根據，也必須出自聖經。因此，教義神學和系統神學是通用的名詞，不過前者比較強調神學和教會公認信仰的關係。
系統神學的重要性：
1、我要學道（把信仰弄清楚）「系統神學能幫助傳道人避免「只見森林，不見樹木」 的弊病，不但學習並研究聖經真理各條個別的專案，也了解各該主題彼此間之關係，以至不偏不倚，傳揚上帝全部啟示的旨意（徒二十: 27)。」安瑟倫說：
「信仰必須尋求理解，你們接受了，還必須清楚。」
2、有助於我們的護教（維護我們的信仰）「信徒若要在信仰上堅定不移，不受異端的騷擾，就必須要獲得神學上的知識（弗四: 14）。 中國教會若要自立生根，必須掃除以往普遍不重視神學的觀念，及盲從某某講員的習慣（徒十七:
11）。 而傳道人的職責，不但是要講解基本的救恩道理，引領罪人歸主，也是要建立**徒的信仰，如保羅所說: 上帝設立「 使徒，先知，傳福音的，牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立**的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一, 認識上帝的兒子, 得以長大**，滿有**長成的身量」（弗四:
11～13）。」
3、有助於我們的宣教（傳福音）「宣教學的功用，乃是要辯證**教真理的合理性，即**教真理的整個體系。乙個宣教者若無系統神學作為證道的基礎，對**教信仰的辯護就無從著手，因為他將面對千百條孤立的事實。乙個人對知識吸收的容量及時間上的限制，迫使他無法滿意地為**教真理逐條辯護:
更危險的是，他會因罪缺乏對**教信仰全盤真理一貫性的認識和了解，在辯證時顧此失彼，以至矛盾偏差，結果弄巧成拙，失去辯證的目的和功效。
反之，辯道者若有系統神學作後盾，對聖經真道的整體熟悉了解，就能運用自如，注意大體的辯證，不因某些細節之難解而感困擾或強辯; 而且，由於了解真理的整體並其各節間之關係，就能把守持定，不會因問題的出奇而手足無措了。 」
4、引導我們的正確崇拜（教會活動）「系統神學則是根據聖經的教訓及信條的解釋而寫成的，較信條更詳細地闡明教會所持守的各項教義。一般而言，系統神學內申述的教訓，大體上與著作者所屬之教會的信條相符，因此，它雖沒有教條的權威性格，實際上卻非正式的代表教會或某教派的信仰。」
聖經神學與系統神學有什麼不同？
3樓：宇宙外的三道題
聖經神學與系統神學最大的區別在於兩者研究聖經的角度不同，前者是從啟示歷史、描述性的角度，後者則是從系統性、邏輯性的角度。
系統神學（或**教系統神學）是（主要適用於**教）神學的分部，是對**教信仰所作的有系統的反省、理解與陳述。
聖經神學（biblical theology）從廣義上來說就是符合聖經的神學，而狹義上來說可以看作是以歷史分析的方法對上帝在歷史當中的作為的分析所做出的神學性反思。
4樓：手機使用者
答：名詞不同。聖經神學是從聖經裡找出對神的知識。如果能把從聖經中的啟示找到對神的知識，又把它同化、有條理、有次序的編排，這就成為系統神學。
為什麼要學習系統神學，其重要性是什麼
5樓：匿名使用者
系統神學（或**教系統神學）是（主要適用於**教）神學的分部，是對**教信仰所作的有系統的反省、理解與陳述。
在公教神學中，系統神學可分為基礎神學（關注信仰的基本前提）、教義學（關注信仰的內容）以及神學倫理學或道德神學或**教社會理論（關注信仰對人類行動的後果）。在公教的理解中，基礎神學被視為教義學的前序。而在新教神學中，系統神學一般分為教義學（關注上帝聖言）以及神學倫理學（關注**徒行為）。
不同於回教或猶太教等有神論的神學，**教系統神學是持三一神觀的神學。是以**為中心的思考，故其獨特的三一神觀被視為基於**的啟示。系統神學研究物件及於信仰的全部，故不只是因**而了解上帝，也因**而了解人。
不只是了解**徒個人的信仰，也是了解**所建立的教會。
信仰是生活，因此作神學不能不先有信仰的體驗與實踐。**信仰是群體生活，因此系統神學也不能脫離教會而為之。系統神學不是第一線對上帝的經驗，也不是第一手與上帝的對話。
它是在這種經驗與對話之後跳脫出來所作的反省。 反省也包含批判，是以**的啟示為判准來對教會的行動及語言作批判。系統神學用語是理性的而非感性的。
感性的語言用在敬拜。其用語也不是說服意志的，說服意志的語言用在宣講。理解是要發問，神學始於問題。
問：是何？為何？
如何？神學必是用文字語言表達的。道雖不可盡道，人還是勉為道之。
神學是什麼
6樓：匿名使用者
欠了債就得償還啊!..這樣的宇宙比較合理吧?!..(殺人放火』死後拍拍屁股'都不用償還？
一了百了?…這是甚麼爛宇宙嘛?！~~不合理~可能性不高)…所以有六道輪迴'(可以還業債)~~
好人&壞人'身上都累積了累世的業力(**教的原罪)~(所以佛教有云:人們下輩子大多是動物)～我們應該早點還、以免生利息～通常神佛讓好人早點還'(吃苦)～至於大壞人就不管他了～等他把身上的善業用盡～然後就形神全滅、（永不超生）～
神學(宗教):(1)淨化人心~增長智慧型~陪養正確的人生觀=>導致人際關係變和諧~家庭也和樂~工作上樂觀進取..自然會有好報應~(2)修煉上天堂~永遠離苦得樂~(真正的治本～無漏)..
(3)一人得道~全家受益~他們可以成為你的眾生~全家人永遠在一起』(這是真孝)…
7樓：南風背影
神學一一就通過研究聖經神的知識而發展成的學科稱為神學。由於人類思維，沒有一樣比追求神的知識更為高超。可是人單憑自己的思維，也無法認識神（林前一：
19一20，二：14））；人需要依賴神所賜關乎自己的啟示（林前二：9一10）由於神已透過創造，啟示了他自己（羅一：
19一20），於是有人藉著自然科學的研究尋找神；他們嘗試在受限制及不完整的領域內尋找神。神確曾在不同時代，透過不同方法啟示他自己（來一：1）
由於神學涉及的範圍比較廣大。神學分為五部分如下：
第一部分：聖經神學（在聖經神學中又分為十六部分的神學不同的觀點）我把神學觀點的大題羅列一下。
1·聖經神學導論。2·舊約神學導論。3·伊甸園時代的神學。
4·挪亞時代的神學。5列祖時代的神學。6摩西時代的神學。
7·列王時代的神學。8·先知時代的神學。9·新約神學導論。
10·對觀福音的神學。11·使徒行傳的神學。12·雅各的神學。
13·保羅的神學。14·希伯來書的神學。15·彼得及猶大的神學。
16·約翰的神學
第二部分系統神學
17·系統神學導論。18·聖經論：有關聖經的教義。
19·神學主體：有關神的教義。20·**論：
有關**的教義。21·聖靈論：有關聖靈的教義。
22天使論：有關天使、撒旦及魔鬼的教義。23人論及罪論：
有關人與罪的教義。24救恩論：有關救恩的教義。
25教會論：有關教會的教義。26未世論：
有關未後事情的教義
第三部分歷史神學（我就不列舉了）
第四部分教義神學（不列舉了）
第五部分當代神學（也不例舉了）
再來談一談神學的**與特點：。【神學】(theology）這名詞是從希臘文theos（意思是[神]和logos意思是[話語]或[論述]二字而來的。意思就是[有關神的論述]。
**教的系統神學[系統]（systematic）一詞，是從希臘動詞sunistano而來，意思是[放在一起]，或者[組織起來]換句話說，系統神學所著重的，是將神學系統化，薛弗爾為系統神奇學下了這樣的定義：[系統神學是從不同**，將有關神和衪一切工作的資料與事實，加以蒐集，加以科學化的排列、比較和處理。]
。。賀智（charles'hodge)又為神學下了另外乙個定義：[神學，是研究神啟示的資料的科學。
這些資料是關於神的本性，和我們與神的關係。我們是他的受造物一一罪人及救贖的物件。而這些資料都可以在聖經上找到。
。。艾力生（millard,erickson )也為神學作了乙個頗為不錯、具備包容性的定義：[這是一種為**教信仰教義所作貫徹性陳述的學科.
研究的主要根據是聖經，但是也包括一般文化背景。所使用的是現代語言，這種研究更是與生命的問題息息相關。]
.....艾力生提出他對神學所下的定義，其中必須包括五種要素。（1）神學是[聖經化]的神學所使用的工具和方法主要是研究聖經（但也有從其他方面的真理而來亮光）。
（2）神學是系統化]（systematic）的神學注重聖經的完整性，將聖經的各不同部分串連起來。（3）神學對文化和學科是[相關性]的神學從宇宙學、心理學及哲學搜取資料。（4）神學必須是現代化的,神學將神的真理與今日的問題串連起來。
（5）神學必須是[實用性]的，神學不單宣講客觀的教義，也將教義與生命連貫起來。
**教神學l的特點 ：【1·】對**教加以解釋：研究系統神學系統是必須的，因為系統神學是對**教所建的基礎和依據的教義，加以**和研究；並且系統化地組織起來。
因著系統神學的成果，**徒可以以對**教的基本信念有清晰的理解。聖經不是依據乙個教義大綱寫成的；但將聖經各部分加以系統化研究，能讓人明白整本聖經的教義重點。
【2·】對**教加以維護
系統神學能幫助**徒用理性的方法，向反對者維護自己的信仰。早在初期的教會，信徒已經使用系統化的信條，去駁斥反對者和不信者。今天人文主義、共產主義、異端邪教和東方宗教的充斥，系統神學更顯得重要了；必須對**教信仰的系統教義加以**、研究、論述和介紹，才能維護歷史性的**教。
【3】讓**徒得以健康的成長
系統神學是**教真理的一種宣示，這些真理對信徒的成長尤為重要（提後三：16一17）保羅說得很清楚，教義（神學）是**徒生命成長的基礎；保羅的書信先是建立在教義的基礎上（如弗一至三章），然後才勸勉信徒過正確的生活（如弗四至六章）。一些**徒雖然事奉教會數十年，仍對**教的主要教義所知無幾。
**徒要靈命成長，就必須認識正確的教義。此外，教義也保守信徒不至犯錯。
【4】聖經的默示和無誤性
如果對聖經沒有抱著無誤和是神默示的信念，神學的研究不可能進行。如果這教義被廢棄，理性就成為權威的根據；人若以理性為裁判者，便會對聖經進行批判。只有確認聖經是神的默示和無誤性，神學才是真理。
神學史觀的基本內容是什麼呢，神學史觀的基本內容是什麼呢
神學史觀就是把社會的歷史認為成神和相關的傳說的歷史觀。基本內容 1 救恩派 重神在歷史事件中關於自己的啟示。科爾曼反對布特曼所持，隱蔽於教會的神話觀念 根據科爾曼，聖經的事件都是歷史性的，是在時間領域裡發生的。然而，聖經本身不是真確無誤的 但聖經是唯一能解釋神聖歷史中神的事件的工具。重要的是 神聖的...
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