黃宗羲的法律思想

1樓：鄧鵬

黃宗羲提出的限制君權的另一主張就是設立宰相。他認為：「有明之無善政，自皇帝罷丞相始也。

」這是因為：第一，「古者君之待臣也，臣拜，君必答拜」，彼此是平等的。「秦漢以後廢而不講。

然丞相進，天子御座，在輿為下」，還多少保持著主客的關係。現在罷除了宰相，就再沒有人能與天子匹敵了。這樣，天子就更加高高在上，更加奴視臣僚，更加專斷獨行，為所欲為。

第二，按照封建宗法制度的

規定，天子傳子，但「天子之子不皆賢」；在這種情況下，幸賴宰相傳賢而不傳子，「足相補救」。可是在罷除宰相之後，「天子之子一不賢，更無與為賢者矣」。這樣，勢必會給國家和人民帶來無窮的災難。

第三，廢除宰相後設立的內閣大學士，其職責只是備顧問以及根據皇帝的意旨批答章奏，內閣沒有僚屬，沒有力事機構，其事權很輕，根本不能與昔日的宰相相提並論，內閣既無實權，而天子又不能或不願處理政事，於是就依靠一群**的宮奴來進行統治，這就出現了明代為害至深且巨的宦官專權。

黃宗羲提出設宰相一人，參加政事若干人，每日與其他大臣一起，在便殿與天子共同議政。章奏由天子批答，「天子不能盡，則宰相批之，下六部施行。更不用呈之御前，**閣中票擬」；閣中又繳之御前而後下該衙門如故事往返，使大權自宮奴出也。

」此外，宰相設政事堂，下分若干房，分管天下庶務；「凡事無不得達」。設立宰相，是一種限制君權過分膨脹的有效措施。但它並不是責任內閣制。

因為皇帝仍然大權在握，仍然是名符其實的國家元首。