1樓：牛稽
古人的婦道是：身是你的，心卻未必是你的。 現在的婦道是：
心在你那，身卻未必如此。 哈哈哈，瞎說的，古代女子束縛太多， 現代的情況是，大家都是兩個獨立的個體，有問題一塊解決。 沒有婦道不婦道。
否則，夫道咧？有曾想過麼？
日晷和圭表有什麼區別拜託各位了 3q
2樓：曌猴壞順
日晷又稱晷儀，也是觀測日影記時的儀器，它與圭表的區別是：圭表的根據日影的長短判別方向測定季節、全年日數和冬至、 短判別方向測定季節、全年日數和冬至、夏至就在的日子，推算曆法等；日晷的應用，主要是根據日影的位置，以指定當時的時辰或刻數，是我國古代較為普遍使用的計時儀器。望採納！
古代的丫鬟和現在的保姆又什麼區別？拜託各位了 3q
3樓：手機使用者
拉到吧 有區別 丫鬟是家裡的下人 一般窮人家沒正皮錢就把孩子賣來 既有錢給又管吃管住手答 長大了如果有畢清慧人提親 給錢就把丫鬟送出去 保姆享受現在的法律保護 有自由權 也有選擇權 而丫鬟沒有
神話裡古代的時間為什麼比現代的時間過得快？拜託各位了 3q
4樓：手機使用者
要解釋電視中小川在古代生活了2023年，而現實只過了幾十天這個問題，恐怕還要涉及到多唯宇宙的問題。 小川在古代生活了2023年，而實際上現實只過了30（為了下面好計算，定為30天）天。 這樣我們就只能解釋為2023年有2個小川，，乙個是穿越後活了2023年的小川，我們稱他為小川1，乙個是還沒穿越的小川，我們稱他為小川2。
以現代時間30天為準，我們在電視裡看到的古裝部分其實是小川1穿越之後經歷的2023年的事情，我們把它稱之為小川1的回憶，既然是回憶，那麼時間也就失去了它的意義，就好象講故事，我可以在1天之類講完以前10年發生的事。這也就能理解電視上為什麼古代2023年過去了，現實才過30天。 既然古裝部分是小川1的回憶，那麼小川2到那去了？
我們可以理解小川2現在正在穿越古代的第30天這個時間位置上。 等過了2023年，小川2又會回到小川1的位置上，這時候小川3代替小川2的位置。 就這樣，歷史不斷迴圈下去。。。。。求採納
古典園林和現代園林有什麼區別拜託各位了 3q
5樓：匿名使用者
古典園林主要追求的是光與影的完美結合，採用各種手段改造地形（主要表現為築山、疊石、理水）、種植樹木花草以及通幽小徑達到一種人與自然的完美平衡。古典園林十分注重山石、樹木、水和周圍環境的結合，以「雖由人作、宛自天開」為最高審美追求，是一種師法自然、融於自然、順應自然、表現自然的完美構建，充分體現了古時人類「天人合一」的崇高追求。古典園林中的北方園林體現的是恢弘的氣勢，注重的是一種巨集偉和莊重；南方園林則追求精緻，水、植物、假山等相得益彰，更有曲徑通幽。
現代園林則主要是為人構建乙個休閒空間，不再是古典園林的那種藝術追求，在很大程度上體現出更加功利的方面。現代園林雖然也有人工雕琢的方面，但是更多的則是充分利用地形，人工開鑿也不能像古典園林那樣做到「宛自天開」的境界，古典園林給人一種不在塵世的感覺，但是現代園林就多了很多煙火氣，完全達不到古典園林的那種出塵的境界。
嘎啦果和蘋果有什麼區別啊？拜託各位了 3q
6樓：匿名使用者
又名咖哩果，蘋果的一種。蘋果是乙個統稱，嘎啦果是其中的乙個種類。
又名咖哩果，蘋果的一種。果汁多而豐厚，甜酸可口。果實中等大，單果重180—200克，短圓錐形，果面金黃色。
陽面具淺紅暈，有紅色斷續寬條紋，果型端正美觀。果頂有五稜，果梗細長，果皮薄，有光澤。果肉淺黃色，肉質緻密、細脆、汁多，味甜微酸，十分適口。
品質上乘，較耐貯藏。比普通蘋果早熟，特點是皮薄、脆甜。
7樓：山藥
嘎拉果比蘋果小，而且吃起來比較脆的。沒有蘋果早上市，可能是蘋果嫁接的。
8樓：匿名使用者
吃起來是一樣的。之不過比蘋果早上市
9樓：那朵花
就是蘋果的一種
麻煩採納，謝謝!
10樓：終以菱
應該還是有區別的把 甜和酸啊
詩與詞的區別於聯絡？拜託各位了 3q
11樓：離殤必死
（一）、詩、詞、曲的概念： 詩：文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感。
詞：是由詩衍化而來的。詞的用韻、平仄、字數、句數與近體詩一樣，都有嚴格的規定，並且詞是歌唱的文學，因而詞有詞調，詞牌就是詞調的名稱，信人作詞，要以詞牌來寫，所以又叫填詞。
曲：是繼詩、詞而興起的一種古典詩歌體裁，盛行於元代以後。曲由詞進一步發展而成的。
曲與詞大體相同，也是歌唱的文學，格式上嚴格，也有曲調，叫曲牌，但押韻、平仄都要寬鬆一些，並且多用口語。 （二）、詩、詞、曲的句法特點及聯絡： 1、在句法及修辭上，詩：
四句或八句（排律10句以上，古風多雙數句），每句字數相同，措辭嚴謹；詞：各詩句長短不一，語言較典雅；曲：各詩句長短不一，語言較通俗。
2、在藝術手法中，賦、比、興，都是詩、詞、曲最基本的運用手法。 賦：既賦陳、鋪陳、排比，就是將一連串內容緊密相關的事物景觀、人物形態、主觀行為等，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句法或寫作章法。
比：即比喻，是為了讓描述的物件更加生動具體和特徵顯明，便於讀者聯想和想象。 興：
即以物寓志，以景寄情，先言他物以引起所詠之詞。觀古人詩詞，興起者運用較為普通，興結者不多見，而興起興結者，在一首詩中，尤為少見。 詩詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應不同季節和審美的需要。
今人對於詩詞曲的好噁及應用文風，乃屬個人偏愛。王國維認為「詩之境闊，詞之言長」；李漁認為詞「上不似詩，下不類曲，不淄不磷，立於二者之中」。其實，三者之間不同的特色體現在題材、意境、風格、手法、形式等諸方面。
二、詩與詞的區別： 詩詞的區別，除了格律、句式、句法上面的區別，最主要的就是從起源開始，從而發展出來的意境、風格、內容、修辭手法上等等的不同。 其
一、詩剛，詞柔；其二，表達的手法有別，詩直，詞曲；其三，情意的表露程度有別，詩顯，詞隱；其
四、來由和歸屬有別，詩如男，陽剛，詞似女，懷柔。總歸一句話，詩是詩，詞是詞，專就意境方面來說，疆界也是很分明的。王國維曾言：
詞「能言詩之所不能言」，因為與律詩比，詞更委婉、陰柔、通俗，更口語化。 詩：有韻有轍即可；詞：
規定格式，規定字數，不可更改。 詩詞之別，既表現在音律方面，又表現在意境方面。要細說來，還是有些複雜的。
簡單而言，詩境闊、詞言長，詩要莊重，詞要嫵媚；詩要隱顯、詞要隱婉。兩者各有所長。是有大分別的。
詩要莊重、其意象必須包容闊大、意境深遠。詞之為體、要渺宜修，能言詩之所不能言，而不能言盡詩之所能言。所以，詞要嫵媚、要婉約、要細膩。
因為它是偏重於個人情感的編織。詞是以婉約派為正宗，雖然也有豪放詞（如蘇東坡的詞），但豪放詞首先數量上就較婉約詞要少得多，其次，就是縱觀乙個豪放詞人的所有詞作，也是以婉約詞居多，豪放詞只是其中乙個標新立異的分支。
12樓：手機使用者
跟你講詳細一點：詩、詞、曲的區別與聯絡 1)詩歌的特點 詩歌是與**、散文、戲劇並列著的一種文體，它以高度凝練的語言、形象地表達作者豐富的思想感情，集中地反映社會生活，具有一定的節奏和韻律。其主要特點是：
①詩歌的內容是社會生活最集中的反映。②詩歌有豐富的感情和想象，善於從感情上打動讀者。③詩歌的語言凝練形象，音調和諧，節奏鮮明。
④詩歌在形式上不是以句子為單位，而是以行為單位(中國的舊體詩、詞、曲的一句就是一行)。 (2)詩歌的分類 按照不同的分類標準，詩歌可分為若干類別。 按國別分，可分為中國詩歌和外國詩歌；中國詩歌按時代分，可分為古代詩歌和新詩；中國古代．詩歌按體例分，分為詩、詞、曲；中國古代的詩歌分為古體詩和近體詩；詞可分為小令(58字以內)、中調(59—90字)和長調(9l字以上)；(2023年全國已考)元曲可分為小令和套數(又叫套曲)；新詩又可分為自由詩和用舊形式寫成的新詩。
(3)古代詩歌與新詩 古代詩歌是泛指古代文學長河中用文言寫成的韻文，即這一歷史時期的詩、詞、曲。新詩指五四新文化新文**動以後出現的詩歌。 (4)古體詩與近體詩 古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的，二者的主要區別是：
(2023年全國、2023年春季已考)古體詩主要是指唐代以前的古代詩歌，其主要特點是每首詩行數不固定、每行詩字數不固定、每首詩的用韻不固定；近體詩又稱今體詩，它是與古體詩相對而言的，主要指初唐形成的律詩和絕句，其主要特點是每首詩行數固定、每行詩字數固定、每首詩的用韻固定。 (5)詩、詞、曲的區別 詩、詞、曲都是韻文，其主要區別在於詩要求節奏和講求韻律。詞是一種配樂歌唱的詩體，它比詩的要求更加嚴格。
曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞靈活，句中經常新增襯字等。 (6)新詩中的自由詩和舊體詩 新詩是指「五四運動」前後，新文化運動提倡並興起的一種新詩體，其中用白話寫的大致押韻、形式自由的詩叫做自由體詩，如《天上的街市》、《大堰河——我的保姆》、《王貴與李香香》等。與新詩相對的，用文言寫成的格律詩以及詞、曲統稱為舊體詩，如***的《七律·長征》、《沁園春·雪》、**的《梅嶺三章》等，這些形式是舊的，但其內容是現代的，人們習慣地把它比作「舊瓶裝新酒」。
(7)歌、行、吟 「歌」、「行」、「吟」是古體詩的標誌，都指古代詩歌體裁，它們無嚴格區別，其音節、格律等一般較自由，形式有五言、七言、雜言。如《茅屋為秋風所破歌》、《琵琶行》、《夢遊天姥吟留別》等。 (8)樂府詩 樂府本是漢武帝時掌管**的官署名稱，後來成為詩體的名稱。
指漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的樂歌。魏晉和唐代及其以後詩人以樂府寫的詩歌雖不入樂，但也稱為樂府或擬樂府。如《敕勒歌》、《木蘭詩》、《孔雀東南飛》、《夢遊天姥吟留別》等。
(9)律詩與絕句 律詩與絕句的區別主要在句數上。絕句又叫「截句」，每首詩只有四句，偶句押韻和押平聲，它可以對仗，也可以不對仗；律詩每首詩共有八句，除了偶句押韻與押平聲外，頷聯和頸聯都必須對仗。八句以上的律詩，稱為排律。
（10）抒情詩、敘事詩、說理詩 抒情詩是通過直接或間接的方式抒發作者內心的思想情感來反映時代精神和社會生活的，常常是沒有完整的故事情節和人物形象，即使有某些片斷的景物描寫，也是為了托物言志、借景抒情。敘事詩是用詩的形式來描述事件、塑造人物、反映社會生活的。與抒情詩相比，敘事詩有完整的故事情節和人物形象。
說理詩從廣義上講包含在抒情詩中，它主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理。 (11)詞牌 詞的標題和詞牌是有著嚴格區別的，詞題是就內容而言的，它是詞的內容的精煉，是一首詞的眼睛。詞牌是就形式而言的，是一首詞曲調的名稱。
(12)豪放詞與婉約詞 豪放詞和婉約詞是宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別表現出不同的風格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家蘇軾、辛棄疾。代表作品有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等。
婉約派作品語言清麗、含蓄，詞內抒寫的感情婉轉纏綿，情調或輕鬆活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也間有寫山水，融情於景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照等，代表作品有李清照的《聲聲慢》、柳永的《雨霖鈴》等。 (13)散曲 散曲是金元時代興起的，由詞蛻化出來的一種歌曲，其體式和詞相近，都比詞自由，可以在字數定格外加襯字，較多地使用口語。
它包括小令和套數兩種形式；小令只含一支曲子，而套數是合乙個曲調中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，它少則兩曲，多則不限。每一套都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名；全套曲必須有同乙個宮調，有首有尾，一韻到底；結尾處多用「煞」。用多少遍沒有規定，順序一般倒寫。
各「煞」前有配曲，最後用「尾」結束全曲。如《越調·天淨沙·秋思》 只含「天淨沙」一曲，是小令。再如《般涉調·哨遍·高祖還鄉》，它含有屬於「般涉調」這一宮調的八支曲子，其中「哨遍」是這套曲的第一支曲的曲牌名，它又是全套曲的曲牌。
(2023年全國已考) (14)元雜劇 元雜劇是在宋金時期諸宮調基礎上成長起來的一種文學樣式，是把歌曲、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。元雜劇可分為旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱) 兩種，在結構上包括四折一楔子。每折相當於現代戲劇中的一幕，每折戲只能用乙個宮調，如《竇娥冤》就是旦本戲，而其中第三折用的是「正宮」調，元雜劇劇本由科、唱、白組成。
科是劇本中對主要動作表情和舞台效果作出的規定，唱就是唱詞。白是人物的對白、獨白、旁白、帶白。元雜劇的主要角色是末(男子)、外末 (老年男子)、淨(花臉)、旦(女角色)、正旦(女主角)、卜兒(老婦人)、醜(小花臉或大花臉)等。
(15)宮調、曲牌 宮調是**術語，是**的一種調式。宮調不同，音調就不同，如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調。曲牌和詞牌一樣，是曲的**譜式。
不同的是曲牌在字數、平仄、押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》、《鮑老兒》、《叨叨令》、《端正好》、《=滾繡球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌。 (16)旦、末、醜、外、僕兒 旦、末、醜、外、僕兒都是元雜劇中的角色名。旦扮演女主角，配角有副末、外末、小末等。
淨又稱大花臉，大都扮演性格、相貌有特異之點的人物，如張飛、李逵等。醜俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物。外扮演老年男子。
卜兒扮演老年婦女。 (17)科、白 科和白都是元雜劇劇本的組成部分。「科」也叫作「介」，是戲劇動作的總稱，包括一般的舞台稱式、武打和舞蹈動作等。
「白」就是賓白，是劇中的說白部分，在元雜劇中佔有重要地位。賓白又分為對白(人物對話)、獨白(人物自敘)、旁白(揹著別的人物自敘心理)、帶白(唱詞中的插話)等。 (18)對聯 對聯的字數相等，詞性相對，上聯最後乙個字一般為仄聲，下聯最後乙個字為平聲。
如「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」。 (19)四言、五言、七言、雜言 言代表字，四言就是每句詩四個字；五言即每句詩五個字，七言即每句詩七個字，雜言即每句詩字數不等。古代詩歌以五言、七言為最多。
（20）押韻 無論古詩還是新詩，都是講求押韻的。所謂押韻，是指詩歌詞賦的某些句子的末尾一字用韻母桂同或相近的字，使音調和諧優美。
古文和現代文有什麼不同，古代文字和現代文有什麼區別？
那要看什麼型別的了。歷史類的話，古代文肯定更厚重，現代文則比較清幽。愛情文，古代文的文筆和描寫可能更趨於環境的塑造人物的描寫，因為這是現代文中沒有的。現代文可能更側重於情節和脈絡的鋪墊吧。古文言簡意賅，現代文通俗易懂。古代文字和現代文有什麼區別？古代文字有很多種，殷商時期的甲骨文，秦時的小篆等，都是...
馬在古代有什麼作用，現代馬和古代馬有什麼作用
中國在戰國時期開始有騎兵，這是從匈奴人那裡學來的，所以草原游牧民族騎馬的歷史應該可以追溯到至少2500年以前。世界上最早馴養馬的民族是居住在歐洲東部草原的民族，可能有5000年之久，他們也許是最早騎馬的民族？後來其他民族也學會養馬，中國最晚在商代已經有馬。馬在古代的作用是多方面的，主要作為國家騎兵的...
現代的本科和古代的狀元有何區別
1 現代本科是一個學歷教育，畢業以後只是代表著自己的知識水平。而古代狀元不僅代表著國家對自己學習能力的認可，更是一個類似於今天職稱的等級 2 現代本科即使畢業，仍要自行尋找工作和生計 在改革開放前大學畢業生也是由國家安排工作，但目前已經完全市場化 而古代一旦考取功名，不僅本身可以定期領取國家的專門津...