1樓：aaa**王
完全可以 必須念誦回向
多多念誦** 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的念誦 地藏經 佛號或多多放生功德回向效果更好 念誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
任何人都可以為亡者助念嗎
2樓：白楊樹的寂寞
當然可以，不過還是亡者的子女，丈夫或妻子給助念最為宜，其中還是以已皈依或是受持五戒或八關齋戒的皈依**，優婆塞優婆夷助念功德力更強。或是請出家**為亡人作法事，尤其每逢亡者的每個七日都至關重要。您有這方面不懂或是想進一步深入了解的可以繼續深入交流。
3樓：匿名使用者
沒力量，助念何用？
歡迎上網搜尋：奇哉！中國人，不懂中國字！
希望對你有幫助。茲節錄一些供你參考：
〖丙•誦經超度？〗：
現在我們來討論誦經超度亡魂的事。
1.先看《地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一》的故事：
（沒有得法的人命終後，眷屬有得法、幫忙打坐的情況：）
【時世有佛號曰覺華定自在王如來……
像法之中，有一婆羅門女……於先佛塔寺大興供養……
如來(化身)告聖女曰：……端坐思惟吾之名號……
時婆羅門女，以唸佛力故，自然無懼……非唯菩薩之母得脫地獄】
雖然不是正法時期，但文中強調婆羅門女（地藏菩薩的前身）會『唸佛』，表示她有得到正法（或許就是覺華定自在王如來圓寂前傳法給她的，因為原文是說【時世有佛……婆羅門女，其母常輕三寶……聖女廣設方便，勸誘其母】）。覺華定自在王如來的化身也叫她『思惟吾之名號』，就是『唸佛名』即『真正的唸佛』（詳：奇之9 - 不懂『唸佛』之意），所以才有力量救自己的母親離開地獄（有超生）。
注意這裡沒有提到口誦經典。
結論：這種情況，命終者可以超生（超越到好一點的境界），但尚未解脫。
2.再看《地藏菩薩本願經閻羅王眾讚嘆品第八》所言：..
.5.再看看現代廣欽老和尚超度鬼魂的故事：
【台北法華寺鬧鬼，晚間無人敢住宿，廟方邀廣欽老和尚過夜，也不明言。隔日晨老和尚用手指殿前右側一客房，主動對廟方人員說：「那兒有兩個日本鬼，你們去翻開榻榻公尺，取出屍骨……」果然如他所說……他口中一面唸佛號，又像是念往生咒，之後說：
「已經超度過了」……第三天早晨老和尚又說右側後面寮房還有一鬼，囑令如前掀開榻榻公尺，取出髏骸，送入化紙爐，老和尚唸佛持咒後說道：「他也走了！」之後就再也沒鬧鬼】
廣欽老和尚不識字，更不會口誦經典，也沒叫人口誦經典。有人會懷疑他口中念念有詞是不是有為法？不是哦，那只是sakura做樣而已，真正的力量是在裡面，應該是在打坐時就已經幫亡魂超度了。
6.另外明朝萬曆年間龍褲國師為皇太后超度的故事:
【……一張桌子，乙隻手幡，及太后的牌位就夠了……龍褲和尚拿起幢幡，對著牌位登高一呼：「我本不來，你偏要愛；一念不生，超**界。」……「好了！去吧！你已經解脫了。」
皇帝惱怒道：「這，這如何能夠超度？分明是開朕的玩笑！」
……突然……一陣微妙的天音幽幽響起：
「聖僧度我，我已解脫；汝等還不趕快禮謝？」
……大臣們交頭接耳，竊竊私語：「是皇太后的聲音。」】
也是不用任何法器、儀式，更不必口誦經典。
居士可以為他人助念嗎
4樓：8萬4千法門
恭敬誠心如法的去助念，非常好，利自己，利他人。
這個不會，助念是真實功德，因為這個時候，他一生當中最需要的，就是在臨終的時候，提醒他不要忘記唸佛求生。臨終時候最怕的，是他對於這個世間、世緣放不下，他還有貪戀，還有很多事情沒有交代，這就完了，他往生的機緣就失掉了。所以這個時候一定要幫助他，提醒他放下萬緣，一心唸佛，求生淨土。
助念的人一定得佛菩薩加持，不會惹上這些，除非助念的人心邪不正，那你就會受鬼神的干擾。如果你心地清淨，正大光明，鬼神看到也尊敬你，也不會找你的麻煩。
居士幫助亡人助念有用嗎
5樓：法藏
南無阿彌陀佛：有用！！，，只要幫助給亡人助念，就好！
，，無論是誰，只要念：南無阿彌陀佛。。都好！
，，因為此時亡者，依靠的是阿彌陀佛，的慈悲救度，慈悲接引！，，趕快助念，，不可敷衍！
在家居士家裡恭請無形眾生聽經如法嗎
6樓：帥帥的良
絕對不如法
成觀法師開示
鬼神之事，這是很常見的，你若不信也沒辦法，確實是有；而且以鬼神而言，我覺得孔子那句話還不錯，雖然他很多道理我都不太怎麼崇拜，他說：「敬鬼神而遠之。」所以鬼神也不能得罪的，知道嗎？
這就是有一些人，其實還不少人，尤其是一些法師教人在拜佛的時候，觀想身後有很多的有情眾生、冤親債主跟你一起拜佛。我跟你講，你越拜越糟糕、越拜就越損。陰陽是不相接觸的，陰陽相觸，雙方都倒楣。
陰界是陰界，陽界是陽界，各有各的生活空間，所以盡量不要相碰。他碰到你，你倒楣；你碰到他，他倒楣，你也倒楣，雙方兩造都倒楣就是。所以不要觀想有很多眾生（那些眾生當然都是鬼神，都是鬼道眾生）跟著後面拜，這樣子不好。
還有你回向時，不要說：「願以此功德迴向給累劫以來的一切冤親債主。」懂嗎？
你有多大的道力，你念這部經，有多大的能耐？能夠迴向給無量劫來的冤親債主？好了，全都來討債了。
本來你完經，在佛的辯悄襲光芒之下，在佛菩薩的保護傘之下，你那些冤親債主都是一時找不到你，所以你很多倒楣的事情都避掉了。現在你自己去掉保護傘，然後歡迎他們一起來「消費」你的功德，所以一下馬上就消費完了。因為他們來的，絕對不是credit，一定是debit，是不是？
是借方嘛，所以你那功德，你修的功德來不及還人家。所以我們修行該怎麼樣？因為累劫以來我們欠很多債，所以一學佛以後，馬上就通知「法界銀行」暫時止付，所有的期票都暫時止付，這讓你能夠喘一口氣，然後可以修集功德，乃至成為大菩薩、成佛，那時候再來度他們。
否則誰能成佛？你看，累劫以來你一直都是處於倒閉狀態，都是向法院聲請破產的，美國稱作chapter 11（商事法第十一章），台灣稱為「破產法」，商事法中的破產條例。所以不是賺了一點小錢，就趕緊通知、歡迎所有的冤親、債主都來登門要債，那你連飯都沒得吃，是不是這樣？
所以，應該是對他們說：「你們稍安勿躁，等我成運塵佛再說。」
若非親屬、好友，盡量勿隨便為人助念，尤其是不認識的人。
對於僅有一面之緣的朋友，恐怕也不是很適宜幫他助念，反正盡量不要隨便為人助念就是。但現在人很流行替人助念，而且還成立助念團，鼓勵替別人助念、行善修功德。可是，你知道「助念」是什麼嗎？
助念就是超薦、亦即「超度」亡靈。你真的有那麼大本事，有那麼大功夫，能替亡者超度嗎？然後經常幫人助念，像職業性的、攜兄或半職業性的去超度亡靈？
自身都難保了，還想超度別人！所以你若沒事就好，但是如果經常幫人作助念之事，「暗路走多了，總會碰到鬼的。」知道嗎？
更何況鬼不找你，你自去找鬼？因為有喪家的地方，就會有很多亡者的冤親債主或是親屬，知道嗎？都在等著歡迎回去入夥、團聚，你若去了，就正好也跟著他們「join the party」（參與盛會）。
尤其是對不認識的人，你絕對不要幫他助念。說好聽是「慈悲」，可是慈悲固然很好，但要有力量、要有那個能耐。我何嘗不想度盡眾生？
可是我真有那能耐嗎？沒有。譬如說，南海海嘯，或是**發生大**，或是**天災、人禍，死了一堆人，很多道場法師就前往超薦，舉行度亡**會，我自認自己沒那個能耐，譬如南海海嘯（日語「津波」つなみ，英文譯其音為「tsunami」）死了幾十萬人，我所能做的，就是辦個灌頂法會，募一些錢，捐個幾十萬，略表一下心意。
因為這一切都有因緣業果，你若沒那麼行，就不要裝那麼行；乃至於可以炒作，說：「我來舉行「海嘯度亡**會」。」很好聽，但是其中若摻雜了與名利有關的，跟金錢及營利有關係的，那就更不好。
因為信眾會認為這位**很「慈悲」，是不是？但是我就自認我沒有那麼行，所以就等以後再說吧！這「度亡」之事，自己能做，還是不能做？
應誠實地面對，與自己有緣的眾生，盡量去做；但緣很遠、很疏的，應盡量避免，知道嗎？有緣的，你要利益他容易；但沒有緣的，就很難。以上所談的這些，都是大家對於鬼神道應該要知道的地方。
附及，一切修法迴向，也勿迴向『怨親債主』或『累劫怨親債主』。為什麼呢？因為每乙個人累劫的怨親債主，依佛所說：應是無量無邊。
試想：你那麼一點點修行，就妄想迴向累劫怨親債主；你本來默默的在修行，藏身在佛菩薩威神之力的保護傘之下，你的怨親債主正愁找不到你，現在可好，你自己主動召請他們，說你要還他們的債；你既然已經說出來了，佛菩薩**要替你擋也來不及了。而且冤親債主多半是鬼道居多，你如何對付的了？
這些債主，本來你是會依時間及依所欠的輕重、漸漸一一償付他們，因此，對於冤親債主，等你成佛後一併度了就是了，不急於一時。一時也還不完。
這就是為什麼許許多多學佛的人，每次迴向累劫怨親債主，一段日子之後，不但修行沒有進步，有時反而退步，更常常一身是病，或災難不斷，這些都是自招、自找的，因此佛菩薩也對你無可奈何。
所以，一切修行回向，總的來說，只要回向『令**＊＊業障消除、身心安穩、無有病苦、福慧增長，速悟本性、修行菩提。』這樣就很好了。
佛理的基本原則是：自己的業須自己修行去消，別人不能代勞︱連佛也是一樣，否則即壞因果、即有我相、即有我慢、我能我所，妨礙修行，違逆因果，並且違犯第一義諦究竟之理。
因此如生病、重病將死等，都切莫隨便迴向給他人，
除非他是你的直系親屬：父母或子女、或非常非常親的兄弟姐妹，或是你的恩人。否則不要輕舉妄動：學佛是要有慈悲，欲度眾生苦，但能力不足，奈何？『不行不要裝行』。
絕不要去招惹怨親債主或生病、重病、絕症之人還自以為是大慈悲的菩薩道行者哩！
另外，學佛應該依大善知識，應該要依大德高僧，今天都是因為他學的一知半解，盲修瞎練導致的。那個什麼趙老師還是遠離比較好，還是多多跟隨如【慧律法師】或【成觀法師】這樣的大德高僧學習，多看他們的講座和書籍，這樣比較穩妥。學佛要跟隨大德高僧，推薦跟隨慧律法師，不要亂跑亂走亂看。
多在家裡用功（故稱「在家居士」）。
7樓：匿名使用者
可以去道場跟居士們一改帆起做法會，眾生們就可以往生西方極樂世界。也可以在核碧雹自家的佛堂裡做，必須是慧或至誠心。但是要有那個做法會的念誦本才行。我這剛整理好一本。
在家居士可以用罄嗎,在家居士，使用引磬和木魚，有哪些注意事項？
1.如果在寺院外，有出家 指導後，在家唸佛堂 在助念時等佛事活動時可以用。2.如果在寺院，一定要有出家 批准，就可以用。在家裡面，可以。1，磬，有大小之分。大磬，一般做法事，誦經，可以使用。2，小磬，也叫 引磬 單手使用，一般左手使用。起到 指揮棒 的作用，在拜佛，繞佛，助念，常要用到。3，引磬 也...
在家居士可以用純銀縵衣鉤嗎
可以。建議準備兩件縵衣。一件普通的縵衣，出門到道場或者同修聚會用。一件放在家裡用，可以用純銀勾環。勾環可以 金銀玉，木，塑料，等。其中，玉質脆，不小心就會碰壞，不安全，洗的時候更要小心。用純銀在家用，是為了避免在道場時，大家看見了，起誹謗，或者起貪念，招來不必要的麻煩。印度有多少宗教 印度主要教派有...
在家人可以施食嗎，在家居士可以施食嗎？有什麼不好嗎 在家裡可以施食嗎 在家可以念 關於施食的咒嗎
完全可以在家裡施食，我就在家裡施食過不影響的。你請鬼吃飯，他們會感恩你，不會害你的。施食的好處很多，能增長慈悲心，增長福報。以下是我從網上覆制貼上的一個在家簡單施食方法，分享給你。我是佛飯，2014年皈依弘願寺，我過去都是用簡單的施食儀軌施食，但去年到現在就沒施食了。最近看了一位師兄講最簡單的施食就...