1樓：匿名使用者
因為你沒有真正的唸佛！淨土宗的唸佛法門是以修戒定慧為宗，以唸佛為本。不修戒定慧的念不是真正的念。
悟道法師：唸佛功夫好，又天天讀《無量壽經》，為什麼
2樓：曹記中
呵，悟道法師我不了解。但我知道為什麼祥慧唸佛讀經而不能蠢搏往生。
成佛要懂得天地萬法的關係，要認識本心才行，佛在楞嚴經中也呵斥他的**在方便法上不肯前進，得少為足。對於末法眾生，文殊菩薩在楞嚴經中把帶宴祥24位菩薩修行的法門一一否定。只有觀世音菩薩的聞思修，也就是說一定要先聞，聽懂了明白了你與萬法的關係，再修不遲！
不要上來就盲修瞎練，耽誤了法身慧命是大事！。聽懂了 楞嚴法華你自己就能知道答案！
悟道法師：一輩子吃素唸佛，為什麼晚年得老年
3樓：aaa**王
力度問題唄 不能足夠消除業力 多數是殺生因果導致的 一般是禮佛拜懺效果最好 ·········
悟道法師：一輩子吃素唸佛，為什麼晚年得老年痴呆
4樓：心靈的感悟
張仲景金貴要略教學**指出，經方家**老年痴呆症很簡單，讓病人一天三餐吃甘麥大棗湯。
甘麥大棗湯方 甘草三錢 小麥一公升（一碗） 大棗十枚 上三味，用水六碗，煮取三碗，分溫三服。
原方中，小麥一公升，改成一碗。製作時，可以適當掌握小麥、水的用量。
中醫認為，小麥是心之谷，五穀雜糧中，唯小麥是入心臟的，能夠滋補心氣。甘草、紅棗能夠生津液，把津液補足。其它症狀再根據臨床決定用藥。甘麥大棗湯，還可以用來**癲癇。
如果採用針灸，那麼可以選擇水溝、內關、風池、天柱、百合、四神聰、神門、三陰交、腎俞、太衝、豐隆。
建議諮詢中醫師、針灸師。
5樓：匿名使用者
因為佛教徒都是騙人的。。
悟道法師：一輩子吃素唸佛，為什麼晚年得老年痴
6樓：great大醫
吃齋唸佛只是修行的乙個小手段，要真修行才有用，吃齋唸佛，萬緣放不下，那只是做表面功夫，佛法修行有戒定慧的過程，根基在真做到，
7樓：青竹遺風
學佛修行，要從心地上用功，有禪定才會開發出智慧型來，而不是鸚鵡學舌，光有其表，不得其裡。不修思維，思維必然退化。
8樓：狄林涵
眾生的業力繁重，脫凡成聖可不是一世的修持。
9樓：life光亮
因果是聯絡三世的，只是業力顯現
法師：唸佛功夫好，又天天讀《無量壽經》，為什麼自殺
10樓：aaa**王
根本沒有任何直接的關聯滴 比如 有病吃藥 藥量不夠就不能很好 很快的**疾病 所以力度和付出的就很關鍵了！！
11樓：引經據典正法
其中有乙個姓許的許居士，他開環保車的，就是晚上開車的，他能夠念三天三夜，然後晚上再去開垃圾車不用睡覺，精神非常好。
有一些居士唸得也不錯，念一天一夜的、二天一夜的，這個也很多。我感覺他們的功夫都比我好，他們唸佛功夫也很不錯了。但是我也沒想到，在十幾年前，聽說這個許居士，唸佛功夫最好，跳樓自sha了。
我說怎麼會這樣？他唸佛功夫好，又天天讀《無量壽經》，為什麼自sha？怎麼想都想不通。
當時把這個事情報告給我們淨老和尚，我們淨老和尚也覺得很意外，當初他唸佛功夫都念得很好。這些都是我的善知識，我看到這些例子，我就去思考這個問題，為什麼唸佛唸到會這樣？
我細心去觀察他們這些問題，就是唸佛功夫增長，煩惱習氣同步增長，好像同步提公升，甚至煩惱習氣又超過功夫。看到我們淨老和尚提倡念《無量壽經》，**說念三千遍就開悟了，我看了很多人，不止念三千遍，念一萬遍的，怎麼愈念是非人我愈多，煩惱愈增長，貢高我慢一直增長，一直在比賽？我說不對，念經念到這樣是不對，這個有問題，我一直碰到這個問題，接觸到這個問題，我一直思考這個問題，觀察這個問題，怎麼會這樣？
怎麼跟**講的效果是不一樣，不但不一樣，還反效果？本來我自己也很難理解，後來就想到了。早年**不是都在講《金剛經》嗎？
他看到很多同修念《無量壽經》念到煩惱增長了，後來他老人家在美國、在新加坡就講《金剛經》，我就想到這問題。
《金剛經》，**都是依江味農老居士的《金剛經講義》，我在家的時候，四十年前我就聽了。聽了，因為**常常把這部經講完就講另外一部經，我也沒有特別去給它深入。後來我就再把它翻出來看，我再看，看了之後發現江老居士早就講過，他說唸佛，如果你不懂得觀，你伏不住煩惱，念到最後，不是變成邪知邪見，就是退轉。
我才明白為什麼會唸到去自sha，念到自己是非人我，念到最後在毀謗，為什麼會這樣？就是煩惱沒伏住，煩惱沒伏住就是他不懂觀照，觀照功夫不得力。
觀照，也就是說我們起心動念的時候，你要觀察到自己起心動念，然後運用經典教我們的這些方法，去給它做乙個調整、改變，你這個心就會平靜下來。我舉出乙個簡單的例子，我現在也都是在練，我自己在練，提供你們參考。今天老和尚要去玩，我們一般人就會很羨慕，去跟老和尚在一起多光榮。
這個就是妄念，對不對？這個就是妄想，你發現這個不對，你趕快起觀照唸佛，讓這個心平下來，你就是在懂得用功。所以你們會用功，現在應該不會想說好可惜，我都沒機會去。
你現在還有這個念頭，你要趕快轉過來，放下，放下，現在忍耐一點，聽悟道法師講，你心就平靜下來了。我也沒跑，如果我跑了，我就不能要求你們，我沒跑，我可以要求，對不對？這樣公平。
我是舉出乙個例子，你們以此類推。因為起心動念，我們生煩惱、起煩惱這個時候，你知道觀的這個原理，知道說這個不對，我們這句佛號提起來才會有力量。如果你不知道，沒有發現說這個念頭不對，你佛號一面念都壓不住；你知道，這個關鍵就是在觀，你能觀察到念頭起來了、妄念起來了，不對了，你要給它降伏下去，你這句佛號念下去，它就壓得住。
摘自仁王護國經大意 （第十二集）
很多居士質疑悟道法師作為修行人為什麼還會生病
12樓：潛川
法師也是凡夫俗子啊，作為修行者，還沒有修成正果之前，就是凡夫僧，是肉眼凡胎，自然也有各種病的。
在佛教眼裡，人會得三種病：1、身理病；2、心理病；3、負能量病（佛教稱之為「業障病」）。得了前兩種病，雖說從佛法角度而言是四大不調原因所致，但世俗的人（包括剛剛開始修行的人）光靠信仰是治不了的，因為凡人的心念不強、意志不堅，必須得靠醫生來**。
但若是第三類病負能量病（醫生查不出來但你知道自己肯定有病、不舒服；或是查出來了，醫學卻束手無策），這一類以慢性病、精神病及癌症腫瘤為代表，那就要在醫學的基礎上，仰仗信仰的力量來**了。
小鏈結—四大
佛教認為宇宙由四類物質「地、水、火、風」組成，譬如山岳土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大；對應在萬物的物性上，則堅硬屬於地大，濕潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大；對應在人體生理上，比如毛髮骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大，所以人身上若是四大不調，自然就出現病症了。
13樓：匿名使用者
生病是前世業力的感召，並不會因為修行而破壞因果。
釋疑：吃素唸佛多年為什麼還會出現意外
14樓：aaa**王
吃素是自律的修行謹態方法 念世衝佛也有力度問題 不是念誦了 就保佑完全沒事 眾生還有乙個罪業大小的問題 還有加大力度 多多搜晌殲懺悔 勇猛精進為好
亡者斷氣後，誦《三時繫念》好，還是唸佛好
15樓：海印放光
法門沒有高下之分。只要恭恭敬敬念誦，都一樣會有效。
亡者聽到佛號，或者聽到佛經 ，都會受益無窮。
16樓：清風淺戲
只要能繫念，一直念滾蛋都可以
只是你係不了念，所以念什麼都沒毛用
悟道法師 怎樣放生才如法，佛教網
放生是培養自己的慈悲心，並累積我們的福報。如果要放生，肯定要選擇適合在當季放生的動物，不然放些不適合在當即生存的動物，就變成殺生了！所以放生至少要滿足三個條件 1 最大的放生是不吃肉不吃肉不吃肉 最重要的關鍵點我會重複三遍 其次才是放這些小動物 所以放生條件不具足的前提下，你可以考慮吃素三天或七天來...
海濤法師為什麼而學佛,海濤法師我們為什麼要學佛
若不往昔修福慧，以此正法不能聞。蓮池大師說過 正法時期 象法時期遇善知識，唯恐你分別，末法時期，遇善知識，唯恐你不分別，正契合佛所說的末法時期，邪師說法如恆河沙。末法時期眾生福報淺薄 業障深重，遇到真正的善知識太難太難了，一旦乙個大的原理原則理解錯了，可能導致今生盲修瞎練，而不能了脫生死，那就吃大虧...
現在有幾個和尚守清規戒律，參禪悟道，慈悲為懷
就是唐朝佛教那麼興盛的時候，也有好多和尚不如法的，你可以看看唐太宗和玄奘大師的對話就知道了！所以啊，不要看那些和尚，真修的和尚還是有很多的，自不過他們從不宣揚自己，而是默默地修行，遵從六祖的話 修行人不見世間過，他非我不非，我非自有過 佛教分為3大傳承 南傳佛教，漢傳佛教，藏傳佛教。嚴格遵守佛陀戒律...