1樓：匿名使用者
中國佛教中的三身佛和三世佛分別是什麼佛?
三身佛:指釋迦牟尼的三種不同佛身. 三世佛有兩種：
一是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛，釋迦牟尼佛居中，代表當今世界；藥師佛居左，代表東方淨琉璃世界；阿彌陀佛居右，代表西方極樂世界。另一種是體現過去、現在、未來三世的釋迦牟尼佛、迦葉佛和彌勒佛塑像，正中的釋迦牟尼佛代表現在，左側的迦葉佛代表過去，右側的彌勒佛代表未來。
法身佛（毗盧遮那佛、大日如來），代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；報身佛（盧舍那佛），經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身；應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛），為超度眾生，隨緣應機而呈現的各種化身。
過去佛：燃燈佛、毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛，俱那含牟尼佛、迦葉佛、
現在佛：釋迦牟尼
未來佛：彌勒佛
三身佛與三世佛有何不同
2樓：
宗教之間有相似，也有差別。
不同宗教是可以互相尊重，平等**，求同存異的。
強調宗教敵對不可取，如中東、南亞的宗教衝突。
強調宗教大同也不可取，如所謂三教一致、五教合一，都是在有意無意的抹殺各宗教的獨特性。
詳細講解介紹下佛教中的三身佛與三世佛！
3樓：手機使用者
三身佛 法身佛（毗盧遮那佛） 代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。 報身佛（盧舍那佛） 經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身。 應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛） 指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
因一佛具三身之功德效能，所以三身即一佛。 「毗盧遮那」與「盧舍那」都有「光明遍照」的意思，但二佛是有所區別的。「毗盧遮那」意即「遍一切處」，就是他的光明普照萬方，故而密宗又將毗盧遮那譯為「大日如來」。
「盧舍那」又譯作「淨滿」，是報身佛，表示證得了佛法真諦獲得佛果而顯示佛的智慧型的佛身。釋迦牟尼佛是應身佛，是表示隨緣教化，濟度世間芸芸眾生而現的佛身，特指釋迦牟尼的生身。 據《華嚴經》稱，釋迦投身的淨土是蓮華藏世界，而盧舍那則是蓮華藏世界的教主，他與密宗所供奉的毗盧遮那佛(大日如來)所指不同。
又據《梵網經》稱，盧舍那佛已修行過百阿僧祇劫，成佛以後住在蓮花台藏世界。蓮華臺周圍有一千葉，每一葉是乙個世界，千葉總共為一千世界。每一葉世界，又有百億須彌山，百億日月、百億四天下、百億南閻浮提(即南贍部洲)，而有十百億無量數釋迦正在說法。
這無量數釋迦的本原，就是盧舍那佛。而華嚴宗是把毗盧遮那與盧舍那認為一體的。 佛殿中三身佛的配置情況如下：
中尊是法身佛毗盧遮那佛，左尊為報身佛盧舍那佛，右尊為應身佛釋迦牟尼佛。 法身是什麼？法身就是自己真正的生命，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的這念心。
這念心能見、能聞、能知、能覺，而一切千變萬化的世界都呈現在這念心中；這都是法身含融一切的顯現。因此這念永不斷滅的心，就是我們法身。 一般人總以為未出生前，自己不曾存在過；而一口氣不來之後，自己也將消失於無形，認為生命就是從生到死這幾十年的經歷。
這其實是乙個非常錯誤的觀念。事實上，有情眾生的真生命是無始無終的，而我們從出生至死亡的過程，只是一期一期輪迴報應身的呈現。無始無終的法身，才是我們真生命。
報身，顧名思義就是報應所得之身；例如人、天人、動物、孤魂野鬼等，這些都是不同的報應身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺醜陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。為什麼？
這不能怪上天不公平，一切都是自己造業，自己承受果報而已。經云：「所作業不亡，縱經百千劫，因緣會遇時，果報還自受。
」因為過去所造的業因不同，所以現在感得的果報身也不一樣。因果報應歷歷不爽，這才是宇宙間最公平的律則。 化身就是變化萬千之身份。
同乙個人，在不同的時空和人事物的境況下，就會有不同的身份。例如：在兒女面前是父母的身份；在父母面前又成了兒女；在配偶面前是丈夫或妻子；在同事面前則成了主管或員工；下了班，到學校在職進修，又變換成學生的身份……。
雖然是同乙個人，但是場合物件不同、時節因緣不同，自己的身份亦隨之改變。 橫三世佛： 指**釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」），西方阿彌陀佛。
東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
**釋迦牟尼佛，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。 西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，號稱西方三聖。
一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號「接引佛」，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。
縱三世佛 指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。 燃燈佛（又名「定光佛」、「錠光佛」等）在已過去的莊嚴劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在過去世預言釋迦牟尼未來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃燈佛**。
釋迦牟尼佛現在佛賢劫為第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆世界所有眾生。 彌勒菩薩未來佛是賢劫中的第五佛，彌勒時代尚未來臨以前，還在兜率內院為菩薩。
4樓：手機使用者
三世佛有兩種：有過去佛、現在佛、未來佛，分別是：過去燃燈佛、現在釋迦佛、未來彌勒佛，還有是東方琉璃世界藥師佛、**娑婆世界釋迦佛、西方極樂世界阿彌陀佛。
三身佛：清淨法身毗盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛、百千萬億化身釋迦牟尼佛。
廣濟寺內「三世佛"，」三身佛"有什麼區別
5樓：aaa**王
廣~濟~寺內三世佛 ---- 是過去 現在 未來佛 是迦葉古佛 佛祖釋迦牟尼佛 公尺勒佛
三身是指 法身 報身 應身說的 寺院裡沒有三身佛················
三身佛、三世佛、三方佛分別是什麼佛？
6樓：匿名使用者
1、三神佛，即法身、報身、應身三種佛身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。
2、三方佛，是按所處的三個空間位置劃分的，是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。
3、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。
7樓：丶痛飲大姨媽
一、三神佛，即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。
1、法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
2、報身佛（盧舍那佛）經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身。
3、應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
二、三方佛，是按所處的三個空間位置劃分的，是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。他們是橫向排列的，所以也稱橫三世佛。
三、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。
1、橫三世佛：指**釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。
2、縱三世佛：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
擴充套件資料
1、東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
2、**釋迦牟尼佛，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。
3、西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。
8樓：匿名使用者
大雄寶殿是佛寺正殿,又稱大殿.有一佛、三佛、五佛、七佛等情況，但是以三佛居多。
三佛同殿的情況，常見的有：「三方佛」、「三世佛」和「三身佛」，也有供奉「彌勒佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛」。
三身佛：釋迎牟尼有三身，即法身佛毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛、應身佛（又稱化身佛）釋迎牟尼佛，特指釋迎牟尼之生身。
三方佛（又名橫三世佛）：正中為婆娑世界（即我們人類現住「穢土」，「婆娑」為「堪忍」之義）教主釋迎牟尼佛，其左脅侍為文殊菩薩，其右脅侍為普賢菩薩，合稱「釋家三尊」。
右側為西方極樂世界教主阿彌陀佛，其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩，合稱「西方三聖」，或稱「（阿）彌陀三尊」。
三世佛（又名豎三世佛）：三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件，按空間分得橫三世佛和按時間分的豎三世佛。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩；**娑婆世界的釋迦牟尼，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。
9樓：匿名使用者
此文說三身，甚合大乘妙趣，惜在言語蕪雜。
即三即一，即一即三。（理丶體丶用）
《楞伽經》偈雲：世無涅槃佛，亦無佛涅槃。《金剛經》佛言：
彼如來者，是諸法實義，微妙難知。（彼法身者，是諸佛實義，微妙難知）。《楞嚴經》雲：
眾生無始遷流，諸佛無始涅槃。（兩種根本）
諸經言語有差別，其中真義無二致。善學者當思入玄妙，歸於圓頓。
三方佛，三世佛，三身佛是怎樣布局的
一般稱之為 橫三世 豎三世 但一般佛祖釋迦牟尼佛 都是在中間的！三世指過去 前世 前生 現生 現世 現生 未來 來世 來生 三世。正中為現在佛，即釋迦牟尼佛 左側為過去佛，即燃燈佛，佛經說他生時身邊一切光明如燈，亦說釋迦未成佛時，燃燈佛曾為他 授記 預言將來成佛的事 右側為未來佛，即彌勒佛，佛經講他...
三身佛三世佛三方佛分別是什麼佛
1 三神佛，即法身 報身 應身三種佛身。身 除指體貌外，亦有 聚積 之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。2 三方佛，是按所處的三個空間位置劃分的，是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。3 三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱 三寶佛 根據印度哲學，時間和空間是混...
三生三世,東華的結局，三生三世十里桃花東華帝君喜歡誰？ 東華帝君是誰和鳳九結局？
中，東華還是和鳳九在一起並且有了個兒子叫白滾滾。電視劇集由於版權問題，結局是悲劇 三生三世十里桃花東華帝君喜歡誰？東華帝君是誰和鳳九結局？三生三世枕上書 是由唐七公子所著，講述的是東華帝君和白鳳九之間的愛恨糾纏。三生三世枕上書的結局是什麼？是悲是喜？東華鳳九可在一起了？ss三世枕上書 除此之外 人民...