1樓：愛琴
地藏菩薩、彌勒佛、佛祖、千手觀音、送子娘娘。
可以按這個順序排。佛祖在中間，其他佛像分列兩側。
2樓：小企鵝
就按照你發的順序排列
三世佛是那三世那三佛,分別都有什麼佛菩薩聽法,如何排列位置,又是根據什麼排位的
3樓：匿名使用者
三世佛有橫三世按空間排列,豎三世佛,按時間排列.
橫三世:
東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，左邊日光普照菩薩和右邊月光普照菩薩。 **釋迦牟尼佛，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，左「大智」文殊菩薩和右「大行」普賢菩薩；他是這個世界的教化者，是佛教教主。 西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大智」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩。
豎三世佛:
正中為現在佛，即釋迦牟尼佛；左側為過去佛，即燃燈佛，佛經說他生時身邊一切光明如燈，亦說釋迦未成佛時，燃燈佛曾為他「授記」，預言將來成佛的事；右側為未來佛，即彌勒佛，佛經講他將繼承釋迦的佛位而成佛，所以叫未來佛。
經查:其脅侍菩薩左邊為:法音輪菩薩,右邊:大妙相菩薩
4樓：三毛藏經閣
【三世佛】
（名數）三世者。過去現在未來也。過去佛。為迦葉諸佛。現在佛。為釋迦牟尼佛。未來佛。為彌勒諸佛。此即佛經所雲三世諸佛也。
from:【丁福保《佛學大辭典》】
5樓：匿名使用者
橫三世佛毗盧遮那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛。豎三世佛 釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛
根據品性牌位
6樓：匿名使用者
下面正解。666666666666666666666666666666666
佛像的擺放位置（順序）
7樓：王子亦大家
佛教和**徒作比較
有佛教的居士在佛教的講座會上，拿佛教和**徒作比較，這位居士對神學也有研究，但是斷章取義，誤導別人，請問佛教是不是比**教的真理更有價值觀呢?
答：如果乙個人真的要為佛教作見證，他就講佛教，如果他把**教與佛教作比較的話，我就不知道他到底對**教認識多少，我不敢隨便下判。但我告訴你，神的道太大了，佛教和**教不同的地方在那裡?
佛教是釋迦牟尼澈悟真理寫下來，或者是所教導出來的真理，但是。他澈悟是因為他尋找，他一尋找就證明他不是真理，注意聽這句話：「我如果尋找真理，要得著真理，我就不是真理。
」耶穌說：「我就是真理。」這是第乙個不同點。
乙個在「找」，乙個「就是」。
第二、佛教是人生道路走到一半才發現有一些道理是要澈悟的，所以釋迦牟尼本身是結過婚的人，為什麼這麼講?因為他的爸爸要停止他放縱的生活，就給他找了乙個老婆，結果，當他看到生老病死，就不願意回家，他的老僕人對他說：「你的太太生產了，你的孩子生出來了，這是皇族的太子啊。
」他卻說：「我沒有興趣，我要去尋找真理。」他離家出走。
耶穌**不是如此，他是道成了肉身。
第三、佛教沒有神的觀念，只注重人裡面的佛性。所以佛家最嚴重的一句話就是釋迦牟尼講的「上天下地，唯我獨尊」，這就是他的神觀人觀總結合，我裡面的佛性是最大的；而耶穌**不是如此，他告訴我們：是父差遣他來拯救人，使人可以藉著他回到父那裡去。
第四、佛教相信輪迴，藉著死的解脫可以進到更低或更高的地步；但耶穌**從死裡復活，擊敗掌死權的魔鬼，把永遠的生命賜給凡相信他的人。這是世上任何的宗教所完全沒有的。
8樓：禮拜觀音
供佛至誠心清淨心很重要，想想你現在自己的心是不是很亂，失去了清淨心，供佛還有什麼意義呢？要做到一心才能表示至誠，你三心兩意，這個想供那個也想供，還能一心嗎？
最好就是請西方三聖「阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩」，三聖足矣，請多了，心也跟著亂了，力量分散了，得到的好處也大大減少。
藥師佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，大勢至菩薩及文財神
你這八尊佛很亂，根本就不一致。
1。「藥師佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，」為三大佛（大雄寶殿）
2。「文殊菩薩，觀音菩薩，普賢菩薩，」為三大菩薩
3。「阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩」為西方三聖（三聖殿）
以上是寺院的布置方法，
你請了這麼多，還多了乙個文財神，真不知怎樣布置好，最好就是三大佛在後面，四個菩薩在前面，文財神就在最前面或者另外供或者不要請。
建議只供西方三聖足矣。
9樓：熊貓油油
本來也不用太講究，不過為了方便顯現自己的尊敬心，可以按照幾個規則——佛的位置比菩薩稍微高一點，菩薩在前左右伺護
至於三佛，剛好藥師佛是在東方的淨琉璃世界，阿彌陀佛在西方的極樂世界，釋迦牟尼佛在中間
本來觀音和大勢至菩薩是阿彌陀佛的兩大助手
文殊普賢菩薩是毗盧遮那佛的助手
釋迦牟尼佛的助手是觀世音菩薩和地藏菩薩，
藥師佛的助手是日光菩薩和月光菩薩，
但也可以看出實際上並沒什麼嚴格的界限，文殊普賢觀音無剎不現，所以四尊菩薩大致每尊佛前兩尊，剛好abababa（a代表菩薩，b代表佛）的形式排列就好了，至於文財神，不應該與佛、菩薩並列。應當單獨放在側面。
10樓：聽搖滾的女子
供養西方三聖就好了
擺法是面對佛台的時候,從左至右的順序是:南無大勢至菩薩 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩
如果還想再請,可以請文殊菩薩，釋迦牟尼佛,普賢菩薩希望對你有幫助
11樓：匿名使用者
佛法是正法，是無法被消滅的，能障礙的只有眾生聞法的機緣而已，只差遲早，我們學佛，佛有耐心，我們也有耐心。
一歷耳根，永為道種。金剛種子種下就好。我們慢慢澆水，結緣。
南無阿彌陀佛。 阿彌陀佛。
12樓：匿名使用者
藥師佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛
文殊菩薩，大勢至菩薩，觀音菩薩，普賢菩薩
大概是這樣吧
佛上首，菩薩下首兩邊
怎麼還有財神像？
13樓：頹廢
你供養三寶就ok了
南無大勢至菩薩 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩
14樓：匿名使用者
我是個道士
哇，不是吧。你幹嘛請這麼多佛像啊
以下是位置，中間最大（一行寫不下就簡稱了）普賢，文殊，藥，釋（居中），阿，觀音，大，文，具體的你還是去寺廟裡問問比較好的，因為這個是很嚴肅的問題，可能各地的習慣不一樣
不要說道士就不懂佛教的東西哦
慈悲 仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
佛像的正確擺放位置？
15樓：貓也來到
我想你需要知道的是，這三個佛分別是什麼佛，你就好知道怎麼擺放了。
釋迦牟尼佛是現代世界佛，在現在佛祖界，悟道最高的3個佛之一，其他分別為東方藥師如來佛，西方阿彌陀佛，南方釋迦牟尼佛，北方是佛教地獄所在，所以一般佛像都不面北就是這個原理。
彌勒佛是未來佛，也就是釋迦牟尼佛的繼任者，所以在佛壇的擺設上可以和釋迦牟尼擺放在同一處，如果有條件，建議擺放低一點。
觀音菩薩是菩薩級，和佛祖級有差別，只能放在比佛祖和彌勒佛更低的一層。而且觀音是左脅**菩薩，一般放置於佛祖的左邊。
所以，釋迦牟尼最高，彌勒佛次之，最後是觀音。如果是在同一層，中間是釋迦牟尼佛 ，左邊是觀音，右邊是公尺勒佛。
16樓：匿名使用者
很多人會在家中擺放吉祥物品，而信奉佛教的人會在家中擺放佛像。我相信，信奉佛教的人都對佛像的擺放有一定的了解，但是這裡還是提一提在家中該如何擺放佛像，以及家中佛像的擺放位置。
在講佛像的擺放前，先講講擺放佛像的數量也是有規範的。一般佛像以三尊表法：如西方三聖，中間阿彌陀佛表圓滿，左邊大勢至菩薩表大力；右邊觀世音菩薩表大悲：
如華嚴三聖，中間佛表圓滿無礙，左邊文殊菩薩表大智，右邊普賢菩薩表大行。
在家中佛像不管是否供在神桌或書桌、書櫥上，首先應當剪一張紅紙（紅色避邪，7寸直徑）墊於佛座下，以示吉利。佛像如是以掛圖的情勢，應當剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上，以示吉利，選初
一、十五、卯時。小佛像如要放在佛堂桌上使用小盤子墊紅紙。
佛像請回家千萬不可以當貴重古董對待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭順的。否則會使家裡大小不平安心（孩子多感冒）。佛像的質材不必計較，只要莊嚴、親熱為原則。
佛像老舊不要的應請到寺廟，或用金紙一同燒化（初
一、十五奉送回歸本位）。
關於家中佛像和掛符的擺放。佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內。佛像紙類掛圖，千萬不可卷起來，否則會引發你的頭痛。佛像不要隨意丟棄於不潔淨的處所。
另外，信佛的人心要虔誠，對佛像也要虔誠對待，所謂「不生不滅，萬法唯心」，心中有信念的人能夠獲得長生，而心中沒有信念的人即便是神仙、佛祖也無法讓他們超度。
17樓：匿名使用者
如果主臥向南突出的部分與陽台是全封閉的，可以考慮供在這兩個地方。一是封閉空間可以避免干擾正常的禮佛、誦經等，二是封閉空間不受雨打風吹，便於保護佛像。
若這兩個區域是半封閉，可以供在客廳沙發旁邊，靠近儲藏室的位置。但東邊臥室要注意，晚上起身去洗手間應該把衣服穿好，不可以赤膊、短褲，避免褻瀆佛像。所以，供在這個位置的佛像晚上最好用黃綢布遮擋起來。
18樓：獨倚危闌看落暉
以下內容摘自聖嚴法師《學佛群疑》，希望能夠對您有所幫助，謝謝！
南無本師釋迦牟尼佛！
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安于正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感髮，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
佛像擺放位置，佛像的擺放位置和方向
佛像的擺放位置和方向 摘要。佛像在家中擺放的最佳位置是神桌正對大門，最好的方向是坐西向東，如果門是南開，則像坐北朝南 如門北開，則像坐南朝北。不要在窗前 臥室 角落 臨近廁所 櫃子底層等處供奉。但是佛像不能朝向家中的三個房間，分別是廁所，房門和飯桌。在方向上是不能朝北，因為北向地獄。佛教講究慈悲為懷...
佛像的擺放位置順序床的擺放位置
佛教和 徒作比較 有佛教的居士在佛教的講座會上，拿佛教和 徒作比較，這位居士對神學也有研究，但是斷章取義，誤導別人，請問佛教是不是比 教的真理更有價值觀呢?答 如果乙個人真的要為佛教作見證，他就講佛教，如果他把 教與佛教作比較的話，我就不知道他到底對 教認識多少，我不敢隨便下判。但我告訴你，神的道太...
佛的擺放位置
釋迦牟尼佛放在最中間，兩側阿彌陀佛 西 藥師佛 東 再兩側，觀音 綠渡母 四臂觀音 文殊菩薩。蓮花生大師，作為祖師 你如果學寧瑪派 應該放在佛前或佛上邊黃財神是 非是三寶皈依境中的，應該放在佛像下面，或最外側，或單獨放。如果想組成乙個佛壇，最好還有塔和 詳細，請看大藏寺祁竹活佛的開示。佛像與菩薩像可...