1樓:飛行家
莊周的逍遙遊,由於其思想很深,能真正讀懂的人屈指可數。所以,有自知之明的出題者是不會考它的思想內容的。常考些句子背誦:
1、北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲。
2、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
3、故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。
比較重要的註釋:
①冥:亦作溟,海之意。「北冥」,就是北方的大海。下文的「南冥」仿此。傳說北海無邊無際,水深而黑。
③鵬:本為古「鳳」字,這裡用表大鳥之名。
④怒:奮起。
⑤垂:邊遠;這個意義後**作「陲」。一說遮,遮天。
⑨志:記載。
⑩擊:拍打,這裡指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
(11)摶(tuán):環繞而上。一說「摶」當作「搏」(bó),拍擊的意思。扶搖:又名叫飆,由地面急劇盤旋而上的暴風。
(12)去:離,這裡指離開北海。息:停歇。
(13)野馬:春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬,故名「野馬」。
(14)塵埃:揚在空中的土叫「塵」,細碎的塵粒叫「埃」。
(17)覆:傾倒。坳(ào):坑凹處,「坳堂」指廳堂地面上的坑凹處。
(18)芥:小草。
(19)斯:則,就。
(23)決(xuè):通作「翅」,迅疾的樣子。
(24)搶(qiāng):突過。榆枋:兩種樹名。
(25) 控:投下,落下來。
(26) 奚以:何以。之:去到。為:句末疑問語氣詞。
(27) 適:往,去到。莽蒼:指迷茫看不真切的郊野。
(41)窮髮:不長草木的地方。
⑩龜(jūn):通作「皸」,**受凍開裂。
(11)洴(píng):浮。澼(pí):在水中漂洗。
《逍遙遊》的重點句子有哪些?
2樓:桃花飄零了
1、怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。
釋義:它奮力而飛時,那的雙翅像從天邊垂下來的雲彩。這只鵬鳥,隨著海水運動的大風遷徙到南方的大海。
2、鵬之徙於南冥也,水擊 三千里,摶扶搖而上者九萬裡,去以六月息者也。
釋義:鵬往南方的大海遷徙的時候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,環繞著旋風飛上了九萬裡的高空,乘著六月的風離開了北海。
3、天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
釋義:天空的深藍色,是它真正的顏色呢,還是天空高遠沒有盡頭呢?它俯瞰下方大地,也不過像人仰望天空一樣罷了。
4、揹負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。
釋義:它背對青天而沒有什麼東西能阻擋或阻礙它,然後才像現在這樣將計畫向南飛行。
5、奚以之九萬裡而南為?
釋義:**用得著到九萬裡的高空再向南飛行呢?
6、適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。
釋義:到近郊去的人,一天之內返回,肚子還是飽飽的。
7、適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!
釋義:到千里之外的人,三個月前就要準備糧食,這兩隻小鳥又知道什麼呢?
8、小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?
釋義:小智慧型比不上大智慧型,壽命短比不上壽命長,憑什麼知道是這樣的?
9、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
釋義:朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬,不知道一年的時光,這就是短命。
10、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮。
釋義:況且全世界的人都讚譽他,他也不會因此更加受到鼓勵,全世界的人都責難他,他也不會更加沮喪。
3樓:淺兮未夏
1、鵬之徙於南冥也,水擊 三千里,摶扶搖而上者九萬裡,去以六月息者也。
翻譯:鵬往南方的大海遷徙的時候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,環繞著旋風飛上了九萬裡的高空,乘著六月的風離開了北海。
2、置杯焉則膠,水淺而舟大也。
翻譯:放乙個杯子在上面就會被粘住,這是水淺而船卻大的原因。
3、適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百 里者,宿舂糧;適千里者,三月聚
糧。翻譯:到近郊去的人,只帶當天吃的三餐糧食,回來肚子還是飽飽的;到百里外的人,要用一整夜時間舂公尺準備乾糧;到千里外的人,要聚積三個月的糧食。
4、小知不及大知,小年不及大年。
翻譯:小智比不上大智,短命比不上長壽。
5、摶扶搖羊角而上者九萬裡,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。
翻譯:藉著旋風盤旋而上九萬裡,超越雲層,揹負青天,然後向南飛翔,將要飛到南海去。
6、故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也,亦若此矣。
翻譯:那些才智慧型勝任一官的職守,行為能夠庇護一鄉百姓的,德行能投合乙個君王的心意的,能力能夠取得全國信任的,他們看待自己,也像上面說的那只小鳥一樣。
7、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
翻譯:朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬,不知道一年的時光,這就是短命。
8、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之
境,斯已矣。
翻譯:世上所有的人都稱讚他,他並不因此就特別奮勉,世上所有的人都誹謗他,他也並不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸,分辨清楚榮辱的界限,就覺得不過如此罷了。
9、若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故 曰:至人
無己,神人無功,聖人無名。
翻譯:倘若順應天地萬物的本性,駕馭著六氣的變化,遨遊於無窮的境地,他還要憑藉什麼呢?所以說:
修養最高的人能任順自然、忘掉自己,修養達到神化不測境界的人無意於求功,有道德學問的聖人無意於求名。
10、復杯水於坳堂之上,則芥為之舟。
翻譯:在堂前低窪的地方倒上一杯水,一棵小草就能被當作是一艘船。
11、天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?
翻譯:天空蒼蒼茫茫的,難道就是它本來的顏色嗎?它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎?
12、故九萬裡,則風斯在下矣,而後乃今培風。
翻譯:因此,鵬在九萬裡的高空飛行,風就在它的身下了,憑藉著風力,揹負著青天毫無阻擋,然後才開始朝南飛。
13、至人無己,神人無功,聖人無名。
翻譯:修養最高的人能任順自然、忘掉自己,修養達到神化不測境界的人無意於求功,有道德學問的聖人無意於求名。
14、鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之雲。
翻譯:鵬的脊背,也不知道有幾千里長;當它振動翅膀奮起直飛的時候,翅膀就好像掛在天邊的雲彩。
15、我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。
翻譯:它要飛到**去呢?我一跳就飛起來,不過數丈高就落下來,在蓬蒿叢中盤旋,這也是極好的飛行了。
《逍遙遊》重點句 30
4樓:匿名使用者
天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。復杯水於坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。
故九萬裡,則風斯在下矣,而後乃今培風;揹負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。
解釋:天色蒼茫,難道是它真正的顏色嗎?還是因為太遠太高,看不到它的邊際呢?
鵬往下看,也是這樣罷了。再說,水蓄積得不深厚,那麼它就沒有力量負載起大船。把一杯水倒在堂上的低窪之處,一根小草就可以成為船。
如果把乙個杯子放上去,就會被粘住,這是因為水淺而船大了。風力積蓄得不大,就沒有力量承載巨大的翅膀。所以鵬高飛九萬裡,那風就在它的下面,然後它才可以乘風而行。
鵬揹負著青天而無所攔阻,然後才開始向南飛行。
5樓:
滕王閣序是1雲銷雨霽 彩徹區明 落霞與孤鶩齊飛 秋水共長天一色。2時維九月 序屬三秋 潦水盡而寒潭清 煙光凝而暮山紫。3漁舟唱晚 響徹彭蠡之濱 雁陣驚寒 聲斷衡陽之浦。
4老當益壯 寧移白首之心 窮且益堅 不墜青雲之志 。5物華天寶 龍光射鬥牛之墟 人傑地靈 徐孺下陳蕃之榻。後三首還沒有學了
6樓:匿名使用者
主要是有關中心的語句,因為是選讀課文,不會有那麼多背誦的。
小知不及大知,小年不及大年。
若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且嗚呼待哉?故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。
7樓:≮可諾♀玉公尺
大鵬一日同風起,摶搖直上九萬裡
8樓:放恐龍咬死你
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名 為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也 ,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。
鵬之徙於南冥也,水擊 三千里,摶扶搖而上者九萬裡,去以六月息者也
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪 蛄不知春秋,此小年也。
楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為 秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特 聞,眾人匹之,不亦悲乎!
《逍遙遊》中重點的句子有哪些?
9樓:匿名使用者
鵬之徙於南冥也,水擊三千里⑩,摶扶搖而上者九萬裡天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪
且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。復杯水於坳堂之上,則芥為之舟置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力,故九萬裡則風斯在下矣
揹負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。
奚以之九萬裡而南為?適莽蒼者,三飡而反,腹猶果然適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知
小知不及大知,小年不及大年
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋
楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋
上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋
而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?
窮髮之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千里,未有知其修者,其名曰鯤有鳥焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之雲
摶扶搖、羊角而上者九萬裡
10樓:禽和宜昂珠
「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬裡,去以六月息者也。翻譯:「鵬往南方的大海遷徙的時候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,環繞著旋風飛上了九萬裡的高空,乘著六月的風離開了北海。
復杯水於坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。翻譯:在堂前低窪的地方倒上一杯水,一棵小草就能被當作是一艘船,放乙個杯子在上面就會被粘住,這是水淺而船卻大的原因。
我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至而控於地而已矣,奚以之九萬裡而南為。翻譯:我們奮力而飛,碰到榆樹和檀樹就停止,有時飛不上去,落在地上就是了。何必要飛九萬裡到南海去呢?
若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。
翻譯:倘若順應天地萬物的本性,駕馭著六氣的變化,邀遊於無窮的境地,他還要憑藉什麼呢?所以說:
修養最高的人能任順自然、忘掉自己,修養達到神化不測境界的人無意於求功,有道德學問的聖人無意於求名。
求逍遙遊的註解,求莊子《逍遙遊》?及註解?
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