1樓：匿名使用者
《逍遙遊》鑑賞
《逍遙遊》是《莊子·內篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀。《逍遙遊》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是「有所待」而不自由的，自己追求的是「無所待」的最高境界。
第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的「至人無己」「神人無功」「聖人無名」的境界，以及通過「無為」達到這一境界的主張。全篇集中表現莊子哲學思想的乙個重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。
第1段，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都「有所待」，都是不自由的。這一段可分為三層。
第一層，描述鯤鵬的形象。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。
第二層，寫鵬鳥南飛有所待，並以「野馬」「塵埃」作對比，表明萬物皆有所待。鵬鳥要在海運時水擊三千里，摶扶搖而上九萬裡，然後乘六月的巨風南飛，鵬鳥所待的是海運時的六月巨風。山野中蒸騰的霧氣，空中的塵埃所待的是「以息相吹」。
為了強調鵬鳥的「有所待」，作者連用了大舟飄浮有待深水，芥草杯水就能負載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬裡必須憑藉大風，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。
第三層，反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物也有所待。蜩與學鳩，飛不高，行不遠，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進行反駁。
「適莽蒼者」「適百里者」「適千里者」的備糧各有不同，是因為行程遠近的不一樣。鵬鳥背寬翼大，要乘厚風行萬里；蜩與學鳩身輕翼小，槍榆枋而知足。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待。
蜩與學鳩認識不到自己與鵬鳥的差別，反而嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。
《逍遙遊》中「鯤」「鵬」的形象所蘊含的象徵意義是什麼？
2樓：阿沾
象徵意義：有才、不慕名利、有大智慧型的人。
鯤鵬活動的世界是乙個廣闊無邊的世界。這裡，大鵬就是不為外物所蒙蔽、束縛的自由靈魂的象徵 ，為了襯托出鯤鵬揮灑自如的逍遙遊理想，莊子以天地間最大的物象——大海和天空為鯤鵬的活動空間。
因為只有大海和天空，才能襯托出鯤之巨和鯤化為鵬（ 象徵至人的精神或靈魂）的偉岸龐大，才能表現出大鵬"水擊三千里，摶扶搖而上九萬裡"磅礴氣勢。
《逍遙遊》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學思想。「逍遙遊」是莊子的人生理想，是莊子人生論的核心內容。「逍遙遊」是指「無所待而游無窮」，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地遊於世間。
「逍遙」，在莊子這裡是指人超越了世俗觀念及其價值的限制而達到的最大的精神自由。「遊」，並不是指形體之遊，更重要的是指精神之遊，形體上的束縛被消解後，自然就可以悠遊於世。逍遙遊就是超脫萬物、無所依賴、絕對自由的精神境界。
在莊子看來，達到這種境界的最好方法就是「心齋」「坐忘」，這兩者體現了一種精神自由和天人合一的精神逍遙遊。
全文可分為三個部分。第一部分從開頭至「聖人無名」，是全篇的主體，從對比許多不能「逍遙」的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須「無己」「無功」「無名」。
第二部分從「堯讓天下於許由」至「窅然喪其天下焉」，緊承上一部分進一步闡述，說明「無己」是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有「無己」的人才是精神境界最高的人。
第三部分從「惠子謂莊子曰」至結尾，論述什麼是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。
莊子逍遙遊思想的主要內容是從「有所待」達到「無所待」的精神境界。《逍遙遊》中莊子運用了許多寓言來表述逍遙遊的內涵，揭露世俗「有待」的表現。首先，莊子指出，大舟靠著積水之深才能航行，大鵬只有「培風」才能翱翔，因此他們都是「有所待者」。
再如，莊子認為宋榮子的思想仍然處於「定乎內外之分，辯乎榮辱之境」的侷限並沒有完全超越世俗定「內外」和辯「榮辱」的紛爭，只是在這種紛爭中不動心，因而不是真正的「無待」。莊子批判了世俗的有所待，提出了追求無待的理想境界，同時也指出了從「有待」至『無待」的具體途徑。
這就是：「至人無己」「神人無功」，「聖人無名」。這裡的『至人」「神人」「聖人」都是「道」的化身和結合體，是莊子主張的理想人格。
在莊子看來，只有達到「無己」「無功」「無名」的境界，才能擺脫一切外物之累從「有待」達「無待」體會真正的逍遙遊。
3樓：金果
《逍遙遊》中「鯤」「鵬」的形象所蘊含的象徵意義是：有才、不慕名利、有大智慧型的人。
出自：《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，原文節選：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
譯文：北海裡有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長。
當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是乙個天然的大池子。
4樓：俊小如
鯤鵬在莊子逍遙遊中間的寓意是什麼是：有才、不慕名利、有大智慧型的人(從莊子主張"無為"推出來的)
鯤鵬活動的世界是乙個廣闊無邊的世界。這裡，大鵬就是不為外物所蒙蔽、束縛的自由靈魂的象徵 。為了襯托出 鯤鵬 揮灑自如的逍遙遊理想，莊子以天地間最大的物象——大海和天空為鯤鵬的活動空間。
因為只有大海和天空，才能襯托出鯤之巨和鯤化為鵬（ 象徵至人的精神或靈魂）的偉岸龐大，才能表現出大鵬"水擊三千里，摶扶搖而上九萬裡"磅礴氣勢。
逍遙遊中,為什麼多次描寫鯤,鵬
5樓：夢月小咪
這是莊子借助古代的聖賢copy(湯、bai棘)之口來加強前文所論述的du「小大之辯」，在文中有重要作用zhi。
第一段中對大鵬的描
dao述出自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性。作者引「湯子之問棘」來加以證實；再者，前後兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對於鵬之背，前者為「不知其幾千里也」,後者為「背若泰山」；對於「扶搖」，前者沒有描述其形狀，後者用「羊角」描其狀。
其實，這是莊子的有意之筆，通過「重言」（即重複之言）來加重論說的分量，加深讀者對「大小之辯」的理解，與開頭部分呼應和印證。
6樓：心曦若安
因為逍遙遊說的是絕對的自由，即使是鯤鵬它也是不自由的，去以六月息者也，它也是有所憑藉的，沒有絕對的自由
鯤和鵬的關係
7樓：zj明月小溪
鯤鵬來自莊子的《逍遙遊》中記有「北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。」這鯤鵬精於變化，通靈萬物，助天 帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
莊子說有一種大鳥叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾里，寬不知幾里，一日衝如雲霄，變做一大鳥可飛數里，名曰鵬。
古人有詩云：雲開衡嶽風雨止，鯤鵬擊浪從茲始 滄海橫流何足慮，三尺寒江東陵指
現在常用鯤鵬比喻一些巨集偉之事，一句俗語曰：「學做鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢。」
《莊子·逍遙遊》：「北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背。不知其幾千里也。
怒而飛，其翼若垂天之雲，是鳥也，海運則將徒於南溟，南溟者，天池也。」這種極其奇特、兼有巨鳥與巨魚之體的動物，過去一直以為只是神話。但最近我從國外動物學的報道中看到，海鯨棲息於海中有時將鯨尾豎出海面，其尾至為巨大，形極以於鳥翼。
渤海古代稱北海，亦即北冥。據史藉記載，渤海秦漢以前多見海鯨。鯨體型極大，可長達30公尺（是現存最大動物），所以莊于所說的鯤鵬，並非完全是寓言，而是指渤海的海鯨。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名 為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也 ，海運則將徙於南冥。
南冥者，天池也。 《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：
「鵬之徙於南冥也，水擊 三千里，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也 ，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？
其遠而無所至極邪？其 視下也，亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
復杯水於坳堂之上，則芥 為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也 無力。
故九萬裡則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼 者，而後乃今將圖南。 蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已 矣，奚以之九萬裡而南為？
」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百 里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為 秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
而彭祖乃今以久特 聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 湯之問棘也是已：窮髮之北，有冥海者，天池也。
有魚焉，其廣數 千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼 若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負青天，然後圖南 ，且適南冥也。
鯤鵬的四字詞語：
鯤鵬展翅
關於鯤鵬的古詩詞：
【唐】李白《上李邕》
大鵬一日同風起，摶搖直上九萬裡。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
毛澤東：念奴嬌•鳥兒問答
鯤鵬展翅，九萬裡，翻動扶搖羊角。
揹負青**下看，都是人間城郭。
炮火連天，彈痕遍地。
嚇倒蓬間雀。
怎麼得了，哎呀我要飛躍。
借問君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣。
不見前年秋月朗，訂了三家條約。
還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。
不須放屁，試看天地翻覆。
（2023年秋）
【南宋】李清照《漁家傲》
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。
彷彿夢魂歸帝所。
聞天語，殷勤問我歸何處？
我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。
九萬裡風鵬正舉。
風休住，蓬舟吹取三山去！
【唐】杜甫《 泊嶽陽城下》
江國逾千里，山城僅百層。
岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，艱危氣益增。
圖南未可料，變化有鯤鵬。
逍遙遊中,為什麼多次描寫鯤,鵬,《逍遙遊》中「鯤」「鵬」的形象所蘊含的象徵意義是什麼？
這是莊子借助古代的聖賢copy 湯 bai棘 之口來加強前文所論述的du 小大之辯 在文中有重要作用zhi。第一段中對大鵬的描 dao述出自 齊諧 齊諧 是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性。作者引 湯子之問棘 來加以證實 再者，前後兩處描寫詳略不同，描寫也有異 對於鵬之背，前者為 不知其幾千里也...
逍遙遊裡的鯤鵬的智慧型
課文一開始,莊子以乙隻將 徙於南冥 的大鵬,創造出一種雄奇深邃的境界.浩渺無垠咆哮奔湧的北海之上,瞬間,不知其幾千里 的巨鯤化為 不知其幾千里 的鉅鵬.起飛之時,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬裡 這是何等奇雄壯闊的景象.接著,轉入對九萬裡高空景觀的描寫,只見 野馬 奔騰微塵浮游,茫茫蒼穹難辨其色,這又...
與逍遙遊有關的哲理詩句語段,古詩逍遙遊的最後一段的解釋
死生在手，變化由心，地不能埋，天不能煞，此之為我命在我也，不在於天。如果有個人，別人都對他不好，那他乙個怎麼可能打贏那麼多個，我當然要幫忙，爹說過要保護弱小嘛！夢影霧花，盡是虛空，因心想雜亂，方隨逐諸塵 不如萬般皆散！我覺得 渺渺世間，不獨有人，人要活下去，妖也是一樣，為何彼此之間不能多一些理解呢？...