1樓：夢月小咪
這是莊子借助古代的聖賢copy(湯、bai棘)之口來加強前文所論述的du「小大之辯」，在文中有重要作用zhi。
第一段中對大鵬的描
dao述出自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性。作者引「湯子之問棘」來加以證實；再者，前後兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對於鵬之背，前者為「不知其幾千里也」,後者為「背若泰山」；對於「扶搖」，前者沒有描述其形狀，後者用「羊角」描其狀。
其實，這是莊子的有意之筆，通過「重言」（即重複之言）來加重論說的分量，加深讀者對「大小之辯」的理解，與開頭部分呼應和印證。
2樓：心曦若安
因為逍遙遊說的是絕對的自由，即使是鯤鵬它也是不自由的，去以六月息者也，它也是有所憑藉的，沒有絕對的自由
《逍遙遊》中「鯤」「鵬」的形象所蘊含的象徵意義是什麼？
3樓：阿沾
象徵意義：有才、不慕名利、有大智慧型的人。
鯤鵬活動的世界是乙個廣闊無邊的世界。這裡，大鵬就是不為外物所蒙蔽、束縛的自由靈魂的象徵 ，為了襯托出鯤鵬揮灑自如的逍遙遊理想，莊子以天地間最大的物象——大海和天空為鯤鵬的活動空間。
因為只有大海和天空，才能襯托出鯤之巨和鯤化為鵬（ 象徵至人的精神或靈魂）的偉岸龐大，才能表現出大鵬"水擊三千里，摶扶搖而上九萬裡"磅礴氣勢。
《逍遙遊》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學思想。「逍遙遊」是莊子的人生理想，是莊子人生論的核心內容。「逍遙遊」是指「無所待而游無窮」，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地遊於世間。
「逍遙」，在莊子這裡是指人超越了世俗觀念及其價值的限制而達到的最大的精神自由。「遊」，並不是指形體之遊，更重要的是指精神之遊，形體上的束縛被消解後，自然就可以悠遊於世。逍遙遊就是超脫萬物、無所依賴、絕對自由的精神境界。
在莊子看來，達到這種境界的最好方法就是「心齋」「坐忘」，這兩者體現了一種精神自由和天人合一的精神逍遙遊。
全文可分為三個部分。第一部分從開頭至「聖人無名」，是全篇的主體，從對比許多不能「逍遙」的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須「無己」「無功」「無名」。
第二部分從「堯讓天下於許由」至「窅然喪其天下焉」，緊承上一部分進一步闡述，說明「無己」是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有「無己」的人才是精神境界最高的人。
第三部分從「惠子謂莊子曰」至結尾，論述什麼是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。
莊子逍遙遊思想的主要內容是從「有所待」達到「無所待」的精神境界。《逍遙遊》中莊子運用了許多寓言來表述逍遙遊的內涵，揭露世俗「有待」的表現。首先，莊子指出，大舟靠著積水之深才能航行，大鵬只有「培風」才能翱翔，因此他們都是「有所待者」。
再如，莊子認為宋榮子的思想仍然處於「定乎內外之分，辯乎榮辱之境」的侷限並沒有完全超越世俗定「內外」和辯「榮辱」的紛爭，只是在這種紛爭中不動心，因而不是真正的「無待」。莊子批判了世俗的有所待，提出了追求無待的理想境界，同時也指出了從「有待」至『無待」的具體途徑。
這就是：「至人無己」「神人無功」，「聖人無名」。這裡的『至人」「神人」「聖人」都是「道」的化身和結合體，是莊子主張的理想人格。
在莊子看來，只有達到「無己」「無功」「無名」的境界，才能擺脫一切外物之累從「有待」達「無待」體會真正的逍遙遊。
4樓：金果
《逍遙遊》中「鯤」「鵬」的形象所蘊含的象徵意義是：有才、不慕名利、有大智慧型的人。
出自：《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，原文節選：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
譯文：北海裡有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長。
當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是乙個天然的大池子。
5樓：俊小如
鯤鵬在莊子逍遙遊中間的寓意是什麼是：有才、不慕名利、有大智慧型的人(從莊子主張"無為"推出來的)
鯤鵬活動的世界是乙個廣闊無邊的世界。這裡，大鵬就是不為外物所蒙蔽、束縛的自由靈魂的象徵 。為了襯托出 鯤鵬 揮灑自如的逍遙遊理想，莊子以天地間最大的物象——大海和天空為鯤鵬的活動空間。
因為只有大海和天空，才能襯托出鯤之巨和鯤化為鵬（ 象徵至人的精神或靈魂）的偉岸龐大，才能表現出大鵬"水擊三千里，摶扶搖而上九萬裡"磅礴氣勢。
尋找關於逍遙遊中鯤與鵬的評論
6樓：匿名使用者
《逍遙遊》鑑賞
《逍遙遊》是《莊子·內篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀。《逍遙遊》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是「有所待」而不自由的，自己追求的是「無所待」的最高境界。
第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的「至人無己」「神人無功」「聖人無名」的境界，以及通過「無為」達到這一境界的主張。全篇集中表現莊子哲學思想的乙個重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。
第1段，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都「有所待」，都是不自由的。這一段可分為三層。
第一層，描述鯤鵬的形象。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。
第二層，寫鵬鳥南飛有所待，並以「野馬」「塵埃」作對比，表明萬物皆有所待。鵬鳥要在海運時水擊三千里，摶扶搖而上九萬裡，然後乘六月的巨風南飛，鵬鳥所待的是海運時的六月巨風。山野中蒸騰的霧氣，空中的塵埃所待的是「以息相吹」。
為了強調鵬鳥的「有所待」，作者連用了大舟飄浮有待深水，芥草杯水就能負載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬裡必須憑藉大風，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。
第三層，反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物也有所待。蜩與學鳩，飛不高，行不遠，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進行反駁。
「適莽蒼者」「適百里者」「適千里者」的備糧各有不同，是因為行程遠近的不一樣。鵬鳥背寬翼大，要乘厚風行萬里；蜩與學鳩身輕翼小，槍榆枋而知足。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待。
蜩與學鳩認識不到自己與鵬鳥的差別，反而嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。
鯤為什麼會變成鵬？
7樓：大野瘦子
鯤會變成鵬鳥是作者想象的，是根據華夏民族古老而神奇的傳說想象的。
魚只能在水裡游，而鳥則能在天空中展翅高飛，從這點意義上講，北冥之鯤最後會變成鵬鳥其實是作者用了托物言志的方法，來表達自己展翅高飛的志向。
出自《逍遙遊》。
原文描述：
「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬；鵬之背，不知其幾千里；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運，則將徙於南冥一南冥者，天池也」。
意思是：北方的海浬有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長；變化為鳥，名字叫鵬。
鵬的脊背，不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是『天池』。
8樓：u盤論壇
是要擺脫物質的束縛，追求思想自由的所謂最高境界。
鯤變為鵬，是擺脫速度的限制，是追求更高的自由
至於怎麼變得，就沒有什麼意義了，他的本意不在如何變，思想已經超脫了現實，不用去追求細枝末節。
9樓：hj胡芸琦
鯤變為鵬
原因：鯤不滿足於只在水裡游，想要翱翔於天際，感受鵬的快樂。
含義：是擺脫速度的限制，是追求更高的自由。是要擺脫物質的束縛,追求思想自由的所謂最高境界。
佛學：對釋迦牟尼與佛陀學說的研究，主要集中在對於佛教經典的整理與註疏上。
它有時被等同於現代的佛教研究，但通常使用在較傳統的研究方法上。在不同佛教傳統中，產生許多不同的學派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。
一種是實證佛學所蘊含的深刻義理的領悟式研究。
10樓：匿名使用者
一、《莊子•逍遙遊》中鯤化為鵬即魚化為鳥這一著名的神話是擺脫速度的限制，是追求更高的自由。因為逍遙遊的本意是要擺脫物質的束縛，追求思想自由的所謂最高境界。
鯤化為鵬說明這個世界上，所有的東西不都是變化著的。蛆變成了蒼蠅，蠶變成了蛾，這是變，直觀的變化。聰明活潑的小夥子，變成了古怪刁鑽的老頭子。
這是變，是光陰的變。宇宙中的萬事萬物，宇宙中的所有生命，都是物與物之間互相變化的結果，是變化來的。世上沒有不變的東西，都是變化著的，這是道家物化的觀念。
二、逍遙遊一詞出自《莊子》，乃是全本三十三篇之第一篇。其開篇語：「北冥（míng）有魚，其名為鯤（kūn）。
鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也……」
11樓：陽光中的雪兒
鯤變為鵬，是擺脫速度的限制，是追求更高的自由
12樓：滄浪天黃口兒
莊子`逍遙遊 裡就是這麼說的.
尋找關於逍遙遊中鯤與鵬的評論,《逍遙遊》中鯤鵬的形象所蘊含的象徵意義是什麼？
逍遙遊 鑑賞 逍遙遊 是 莊子 內篇 的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀。逍遙遊 全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是 有所待 而不自由的，自己追求的是 無所待 的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的 至人無己 神人無功 聖人無名 的境...
逍遙遊裡的鯤鵬的智慧型
課文一開始,莊子以乙隻將 徙於南冥 的大鵬,創造出一種雄奇深邃的境界.浩渺無垠咆哮奔湧的北海之上,瞬間,不知其幾千里 的巨鯤化為 不知其幾千里 的鉅鵬.起飛之時,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬裡 這是何等奇雄壯闊的景象.接著,轉入對九萬裡高空景觀的描寫,只見 野馬 奔騰微塵浮游,茫茫蒼穹難辨其色,這又...
《逍遙遊》作者在開篇提到了鯤鵬，後來又列舉了游動的霧氣，塵埃
鯤鵬要借助六月大風才能飛天，游動的霧氣是靠生物以息想吹，證明萬物都要有所依靠，即是萬物皆有所待。文章開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時壯美氣勢與論述逍遙遊有什麼關係 鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬裡的高空。去以六月息者也 鯤鵬展翅高飛，必須憑藉六月的大風...