1樓：0蒼龍破
莊子三十三篇，以內篇居首，內七篇又以逍遙遊居首。逍遙遊此篇實為莊子思想之代表，同時也是莊子所追求的最高境界，最足以表現其態度和為人風格
北冥有魚是它的第一句
題目 莊子逍遙遊
《逍遙遊》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說：人應當不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現「逍遙」的人生觀。
《逍遙遊》很能代表莊子的哲學思想，同時也體現出其散文的文學風格和成就。
莊子《逍遙遊》的意義是什麼？
2樓：匿名使用者
在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人
類本身都是對立而又相互依存的，因而他希望一切順乎自然，超脫現實。莊子想表達的是，志在不受任何拘束，追求悠然自得的生活志趣 。
逍遙遊，中國古代莊周的一篇文章，《莊子·逍遙遊》：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徒於南溟。南溟者，天池也。」
《莊子》書分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當時所流傳的，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。
司馬遷認為莊子思想「其要歸本於老子」。
然而就莊子書中寓言、義理及《天下篇》對老子思想所評述，老子與莊子思想架構有別，關懷亦不相同，所謂「道家」思想體系與《莊子》書，實經過長期交融激盪，經漢代學者整理相關材料，方才編定。
超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想象世界，「意出塵外，怪生筆端。」（劉熙載《藝概·文概》）莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。
分為：外篇、內篇、雜篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。魯迅先生說過：「其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。
」（《漢文學史綱要》）名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的「庖丁解牛」尤為後世傳誦。
「逍遙」也寫作「消搖」，意思是優遊自得的樣子；「逍遙遊」就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
全文可分為三個部分，第一部分至「聖人無名」，是本篇的主體，從對比許多不能「逍遙」的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須「無己」、「無功」、「無名」。第二部分至「窅然喪其天下焉」，緊承上一部分進一步闡述，說明「無己」是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有「無己」的人才是精神境界最高的人。
餘下為第三部分，論述什麼是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。「逍遙遊」也是莊子哲學思想的乙個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。
在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
3樓：匿名使用者
主要想表達:要志在不受任何拘束，追求悠然自得的生活志趣。
閱讀《逍遙遊》節選，完成文後各題。北冥有魚，其名為鯤。鯤
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