1樓：朱蘭馨
戰國之世，九家之說崛起，諸侯互爭，外則交相攻伐，內則加強統制，莊子生當其時，身心俱受重重之拘束與壓迫，故思探求一絕對之自由，超脫一切限制，使其精神獲得徹底之解放，故有逍遙思想之產生。
「逍遙」為一迭韻連詞。與今日所謂「自由」相當，乃不為物所役，不為事所困之意。林景伊先生說：
「莊子悲天下之沈濁不可處也，故求徜徉自得，高遠無所拘束，與天地同運，與造物者遊，以極其逍遙之致。夫能極其逍遙之致，而無所拘束者，蓋即隨心所欲，亦今所謂自由也。」
「逍遙遊」是莊子哲學的總綱，是對於人生的理想，對精神自由的祈向，是精神從主觀形體和客體現實環境中破空而出，故對逍遙遊的理解，是理解莊子的關鍵。莊子內七篇，即以逍遙遊為中心，陳品卿先生述內七篇之關係中說：
「蓋能泯除物論，視萬物齊一，而懷道抱德者，自能適性而逍遙矣。修養生主，達觀死生，而得其縣解者，則可盡年而逍遙矣。雖處人世，然心通至道，而虛靜應物者，故能逍遙於人間矣。
德充乎內而符驗於外，此乃至德內充，冥合真宰，以達逍遙者也。師法天道，外乎死生，順天任化，此乃真人之逍遙也。帝王為政，應乎無為，任之自然，此乃上下之逍遙也。
可知逍遙遊道，乃莊子之終極目的矣。」
又說：「能遊道而逍遙者，自能齊一物論；物論既齊，則生主得養；生主全養，則可虛靜以處人世；應世無為，其德內充，自能符驗於外；德充外符，則能冥同真宰，以道為宗；冥合大道，任性自然，則上下逍遙矣。」
莊學逍遙遊亦是生命寄託的一種途徑，儒學積極經世，佛學無慾止觀，皆是人安身立命的精神追求。莊子逍遙遊所標舉的精神解放，為普天下無助蒼生另闢一條生路，給予在自然與社會重重制約下的人生，以自由的希望，因而受到後世推崇。
2樓：王瘋癲
就是主張無為，追求閒庭信步，追求內聖外王，最終達到天人合一，無可御者。
如何理解《莊子.逍遙遊》中所言「至人無己，神人無功，聖人無名」
3樓：睹明星
首先，莊子那個時期對聖人、神人、至人的定義是這樣的：聖人，是不求名、不求利，真心實意為別人好的人；神人，指聰明正直、威武不屈、富貴不淫的人；至人，是清淨無為，逍遙自在的人。
其次，莊子的這句話，點明了三者的層次差別和主要特徵。因為莊子崇尚清淨無為，所以把至人擺在了最高位置，其特點是「無我」，去除了「我執」，已經進入了解脫位，跳出三界外，不在五行中，這個位階當然很高；神人排第二，是因為立德、立言、立功，三者不缺，但沒有進入解脫位，所以與至人有質的差距；聖人排第三，是因為那個時候的聖人所指的是道德高尚的人，不是佛教所指的證聖果的聖人。如果要從當時的人中找例證：
至人就是老子、莊子、列子等，神人就是周公、呂望等，聖人就是文王、孔子等。
關於莊子的《逍遙遊》，你有什麼看法？我怎麼覺得不是那麼的好啊
4樓：小蓉湯包
莊子是道家的代表人物。他認為，要做到齊物我、齊是非、齊大小、齊生死、齊貴賤，才能達到與天地萬物為一的精神境界，從而逍遙自得。
他在《逍遙遊》中表明：人只有無所待，才算得上是逍遙。
確實，他的想法是不切實際的，雖然很美好——他崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向。但確實是不怎麼積極的，至少，我們可以知道，這是行不通的！
老師說的，不一定是對的，你可以向老師表明自己的觀點。若老師的觀點仍舊和你的而不同，我建議——堅持自己的觀點，但考試時遇到這題目，還是按照老師講的，畢竟——哎~~~這時代不容啊！
5樓：匿名使用者
「逍遙」也寫作「消搖」，意思是優遊自得的樣子；「逍遙遊」就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
全文可分為三個部分，第一部分至「聖人無名」，是本篇的主體，從對比許多不能「逍遙」的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須「無己」、「無功」、「無名」。第二部分至「窅然喪其天下焉」，緊承上一部分進一步闡述，說明「無己」是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有「無己」的人才是精神境界最高的人。餘下為第三部分，論述什麼是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用當作有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。「逍遙遊」也是莊子哲學思想的乙個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。
在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
6樓：蘇淺年
古人的想法很奇怪= =~
其實我並不很贊同莊子的觀點,他似乎把人看得過於偉大了,不切實際.
7樓：小小蠹魚
沒什麼積極的，說的是絕對的，無所依傍的自由。具體哪沒理解透具體說。
如何理解莊子《逍遙遊》中的思想？
8樓：enjoy睡懶覺
一、無所依憑的精神自由。
全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裡，客觀現實所有事物，甚至人類本身都是即為相對有相互扶持的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得做到無我。即不以自身的慾望為追求。
因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不受外物所困擾，追求無條件的精神自由。
二、順其自然的無所作為。莊子所宣揚的主張是清靜無為。他對於世間的是非榮辱的解釋是相對主義的。
他對待社會和人生的思想態度，無論是消極的還是富有啟發性的，對後世均有著深遠的影響。可取的有很多，比如他厭惡那個「竊鉤者誅，竊國者侯」的社會，拒絕與統治者合作，鄙視富貴利祿，否定鬼神的存在。這在當時階級森嚴的封建社會是驚人的突破。
不過，他那種妄想逃避現實的自由的思想卻是—種消極的，屬於絕對主觀唯心主義觀點。如果過於追求無所作為的出世，對於融入社會將是很大的阻礙。但是放到當時的社會情況，也可以理解莊子拒絕入世的態度，做乙個「採菊東籬下，悠然見南山」的隱者。
求逍遙遊的註解，求莊子《逍遙遊》？及註解？
冥 亦作溟，海之意。北冥 就是北方的大海。下文的 南冥 仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。鯤 k n 上古傳說中的大魚 鵬 本為古 鳳 字，這裡用表大鳥之名。怒 奮起，這裡指鼓起翅膀。垂 邊遠 這個意義後 作 陲 一說遮，遮天。海運 海水運動，這裡指洶湧的海濤 一說指鵬鳥在海面飛行。徙 遷移。天池 ...
《逍遙遊》體現了莊子怎樣的思想,怎樣看待《逍遙遊》中莊子的思想？
逍遙遊 是 莊子 一書的第一篇，它的中心思想是說 人應當不受任何束縛，自由版自在地活 動。這權實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現 逍遙 的人生觀。逍遙遊 很能代表莊子的哲學思想，同時也體現出其散文的文學風格和成就。這裡入選的並非 逍遙遊 全篇，只...
尋找關於逍遙遊中鯤與鵬的評論,《逍遙遊》中鯤鵬的形象所蘊含的象徵意義是什麼？
逍遙遊 鑑賞 逍遙遊 是 莊子 內篇 的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀。逍遙遊 全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是 有所待 而不自由的，自己追求的是 無所待 的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的 至人無己 神人無功 聖人無名 的境...