如何正確解讀《論語》中的「君子周而不比，小人比而不周」？

1樓：墨汁沫沫

如題目這句話的意思是說君子公正待人，備舉梁不帶有私心；答耐而小人相互勾結不公正。這句話出自《論語·為政第二》，評價乙個人到底是君子還是仿運小人，通常會以他的德行規範為標準。

2樓：可樂雞翅

對這蘆森句話的解讀就是，守禮儀的人只講忠性，但是他們卻不是特別的合群，但是不守陪答畝禮的人他們非常的和平，但又不講忠性，所以每種人都有每種人的優點和缺點都是有舉派兩面性的。

3樓：網友

君子對待天下的人都是非常公平公正的，從來都不會護短。小人往往會結黨營私。

【論語學而篇2.14】君子周而不比，小人比而不周

4樓：星恩文化

【正文】子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

譯文】孔子說，君子是團結，而不是勾結，小人是勾結，而不是團結。

體悟】周是以道義來團結人。

比是以暫時的共同利害來互相結為同盟。

兩者都要要。

共同的利害是團結大多數的必要條件。

道義是影響更廣泛的基礎。

核心的團隊，既要有利害關係，也要求道義。

只有兩者都滿足，組織才既有活力，又有目標。

如何理解「君子周而不比，小人比而不周」

5樓：紫涵小仙

子曰：「君子周而不比，小人比而不周」，【釋義】孔子。

說：「君子合群但不相互勾結，小人相互勾結但不合群。」

孔子說：君子和小人，固然都有所親所厚，但其用心不同，所以他們的親厚也不同。君子用心出於公心，所為也是天下為公，所以能視天下為一家，視天下人如一人。

他們愛天下人，並不要求人們歸附於自己，施恩於天下人，並不等人們開口求自己。因為他們待人親厚，心胸寬廣，不結黨營私，這才是君子的行為。而小人則不同，小人做事出於私心，所以遇到有權勢的人則依附之，遇到有利益的人則接近之。

或者喜歡某人與自己的意見偶爾相同，就滿心高興認為此人甚好，或者感慨某人與自己有相同的厭惡，就相互結互動為支援。這樣的黨同伐異，厚此薄彼，全無公心，完全是小人行徑。周與比，行跡很相似，只在用心的公私不同。

君子與小人的分別是什麼呢？周是包羅永珍，就是乙個圓滿的圓圈，各處都到的。他說乙個君子的作人處世，對每乙個人都是一樣，不是說對張三好，對李四則不好，這就不對了，這就叫比而不周了。

你拿張三跟自己比較，合適一點，就對他好，不大同意李四這個人，就對他不好，就是「比」。乙個大政治家，愛人是不能分彼此的，我們對於人，好的固然好，愛他；但對不好的更要愛他，因為他不好，所以必須去愛他，使他好。這樣乙個真正的大政治家，也就是教育家的態度，這就是周而不比。

小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什麼事都以「我」為中心、為標準，這樣就不能夠普遍。

這裡講為政與修身一樣，只在用心處就有了君子與小人的分別，一念為人為公，則所作所為都是利益天下百姓的，一念為己為私，則所作所為必有偏頗，用於天下則必有不公不平，長此以往，天下亂矣。所以說，位高權重者，一念私心就是天下的隱患。

如何理解「君子周而不比，小人比而不周」？

6樓：網友

君子周而不比小人比而不周的意思是：德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結，品格卑下的人互相勾結卻不顧道義。

這句話出自《論語》：孔子在這一章中提出君子與小人的區別點之一，就是小人因私利而結黨勾結，不能與大多數人融洽相處。而君子則不同，他做事總為多數人著想，能與眾人和諧相處，但不與人相勾結。

只要有人群的地方，孔子這種思想就有積極意義。