《了凡四訓》全文
1樓：鮮活且善良丶桃花
了凡四訓》原文。
袁了凡(明)
第一篇：立命之學(說明人的命運是可靠自己創造，而不是被命數所束縛。
餘童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。
後餘在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，餘敬禮之。
語餘曰：「子仕路中人也，明年即進學，何不讀書？」
第二篇：改過之法(從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。
春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，《左》《國》諸記可觀也。
大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測者。
至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。
禍之將至，觀其不善而必先知之卜巨集矣。
今欲獲福而遠禍，未論行善，先橋世須改過。
第三篇：積善之方(多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改敏弊肢變。
曰：「積善之家，必有餘慶。
昔顏氏將以女妻叔梁紇，而歷敘其祖宗積德之長，逆知其子孫必有興者。
孔子稱舜之大孝，曰：「宗廟饗之，子孫保之」，皆至論也。
試以往事徵之。
第四篇：謙德之效(與人相處，待人要謙虛，從中學習，自然便有進步。
古語云：「有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。
人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。
《了凡四訓》第二篇《改過之法》總結
2樓：曦蓮灘
了凡先生說，春秋時期的士大夫見多識廣，經驗豐富，從別人的談話和舉止動作，便能**起吉凶禍福。
小則能看出乙個人成功失敗，大則能看出國家的興衰，他們之所以能有這種觀察能力，是因為懂得因果的道理。這在《左傳》和《國語》中多有記載。
所以，現在若想要獲得福報而遠離災禍，必須先改正自己的過錯。
這一篇了凡先生講了，凡是要改正過錯的人必須做到以下三點：
一、要有羞恥心。
二、要有敬畏心。
三、要有勇敢之心。
如果擁有了這三顆心，那麼過錯就可以立刻改正。就好像春天的冰遇到了太陽，還害怕不會消融嗎？
然而，人的過錯有從事情本身改正的，也有從情理上改正的，還有從心衡塌理上改正的，改正的方式不同，取得的效果也有差異。
他列舉了許多事例，告訴我們如何從行動上，從心理上改正錯誤，總結下來，改正錯誤的最佳方法是調製內心，並可立即收效。當一萌生邪念就有所察覺，剛一察覺就可以立刻撲滅，如此就不會犯下過錯了。
當你下定決心發誓要改正錯誤時，在明處需要有好朋友來提醒，在暗處需要由鬼神來證明，一心一意進行懺悔，無論晝夜都不懈怠，經過一週、兩週，乙個月、兩個月、三個月就一定會悄野有成效的。
了凡先生又列舉了蘧伯玉的故事。蘧伯玉是春秋時衛國的大夫，因賢德聞名諸侯，相傳他品德高尚，光明咐運圓磊落。「蘧伯玉年五十，而知四十九年非」的故事，被廣為流傳。
蘧伯玉是一位不斷求進而又善於改過的人，從他的身上可以看到古人聖賢堅持不懈的改正過錯的執著精神。
了凡先生說，我們都是尋常之人，平日所犯錯誤多的不可計數。可人在總結往事時，常常看不到自己的錯誤，這沒有什麼別的原因，實在是因為太過大意粗心，目光短淺的緣故。
所以，我們應當對自己有乙個清醒和正確的認識，在意識到有不好的情況發生時，要立刻反省自己的行為，反思自己的過去，千萬不要自誤前程。
為什麼說《了凡四訓》這本書可以改變命運？會不會有迷信的成份在裡面？我沒看過這書，求介紹
明朝有一位改善命運的 高手 姓袁名了凡，他以長期不斷的行善積德，改變了自己 短壽 無子 無功名 的命運。成為後世尊崇的 改善 命運的聖哲。袁了凡是明朝萬曆年間人，家住江南吳江地方。年少之時，家境清貧，習醫謀食。有一次行到慈雲寺內，遇到一位姓孔的長鬚老者，相貌不凡，飄飄欲仙，精於 皇極數 算命之術。於...
看了《了凡四訓》，做善事唸佛能改變命運，我想讓我喜歡的女孩子喜歡上我可不可以
了凡命中無子，但通過行善積德，不但得子，其子袁儼也得中進士。子尚可求，何況妻乎？如果善因深厚，不但可以得妻，而且還可得到賢善好妻。但你喜歡的女孩子的德行能否配上你的善因？如果你行之善本可得一賢良好妻。萬一你喜歡的女孩子其裡不如你見之表，那麼你善行得惡果，豈不成為天道之失？你一心行善，必可得一善良賢惠...
非凡的凡的成語,非凡的凡的四字成語
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