1樓：欣欣學姐
佛曰：種如是因，收如是果，一好激切唯心造。的意思是：佛說，一切結果都是由曾經做過的一些事情所造成的，百因皆有果，一切都是自己造成的。
種如是因，收如是果。是從事相上講因果法，說明諸法皆有因緣果報。一切唯心造，方便來說，就是人心裡總想著貪嗔痴，就會行不善，就會有惡報，常想十善業。
就多行善法，就有善報。善惡全在人的一心。
世界上的事情，有什麼因就有什麼果。一切是心創造的。不會有什麼事情是無緣無故會發生的，都是本人的一些行為所造成的。
2樓：網友
有因就會有乙個果，種善因就有善果 種惡因就有惡報 ，種富貴的因就有乙個富貴的果，種長壽的因猜旅，就有乙個長壽的果，總之，種什麼因就有什麼果。
你想要做佛事，你就會成佛，你做鬼事，就會做鬼，你做人事，就氏兆消做人。你心是善的就會有善的境殲知界現出來，你心是惡的，就會有惡的境界現出來，所以說，一切唯心造，這十法界不離一念心。
3樓：須是無情
種瓜得瓜，種豆得豆，懂吧？ 一切都是你的心念鏈拿在作怪，行動是證明你心裡所想的豎蔽東西， 所以一切唯心造 ，。就像你看到是一朵餘喚州雲，你把它想成狗就是狗，想成豬就是豬。
你有什麼意念就會有什麼舉動，就會有什麼變化。
4樓：煩惱即菩提
世界上的事情，有什麼因就有什麼果。一切是心創造的。
佛說：種什麼因得什麼果，是什麼意思？
5樓：一粥美食
因果現象。比如，種瓜得瓜，種豆得豆。種下因，再加上緣分，也就是合適的條件，就會慢慢得到乙個結果。
而廣義地說，每乙個過程，都是承接之前的事物而來，都是一種結果。所以，我們當下所感受的所有境界，都是乙個結果。不存在無因之果。
當下的每乙個念頭，都會成為乙個種子。如果不覺悟，當下的念頭，其實也是一種結果，是必然生起的念頭，而非主動。只有覺悟的人，才能在最高的視野上俯瞰時空因果的長河敗搜蔽，主動地用心。
種下合適的種子，才能得到合適的結果。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造……什麼意思
6樓：
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造……什麼意思。
佛說，一切結果都是由曾經做過的一些事情所造成的，百因皆有果，一切都是自己造成的。種如是碼肆因，收如是果。是從事相上講因果法，說明諸法皆有因緣果報。
一切唯心造，方便來說，就是人心裡總想著貪嗔痴，就會行不善，就會有惡報，常想十善業，就多御基行善法遲拆轎，就有善報。善惡全在人的一心。
種如是因,收如是果,一切唯心造.笑言面對,
7樓：一襲可愛風
種什麼樣的因，收什麼樣的果。這裡面的「如是」輪派掘是乙個獨立詞，意思是「就是這樣的」.
一切唯心造，就是一切境界都是由心想生。一念善而境界善，一念惡而境界惡，絲毫不爽。
笑言面對，不去埋怨。這是處理各種境界的正確方法。境界好了，別高興得什麼似的；境界差了，亦別痛苦得什麼似的。
事實上，我們認為的所謂的「好境界」,根本上也是煩惱境界。為什麼呢？有好就會有不好，有乙個衰變，有乙個差別，有一羨租個不如一臘核個的比較。
所以，正確的對待各種境界的態度就是，笑言面對它們，別當回事。
既然一切唯心造，這句話最大的意義在於，當下就悟，當下就行，當下就以善心造善境。
用什麼善心？菩提心。
造什麼善境？解脫境。
種如是因,收如是果,一切唯心造。 笑言面對,不去埋怨什麼意思
8樓：
意思就是因果報應，有因才有果。笑言面對果，不去埋怨，是因為你所受的果是你的因造成的。比如說你開車不太遵章守紀，那麼被路人丙追尾了就不要怨天尤人，因為你經常違章，路人甲看了，覺得沒問題就學你，他也違章。
路人乙看到路人甲違章很方便，也就學習他，而路人丙也學習路人乙，最後碰到你。所以說，看似和你沒關係，其實是你的因造成你的果。
9樓：網友
不昧因果。
念起即墮。因地惜緣。
果地無怨。
佛曰？來解釋下意思？
哲學啊夫以名求物，物無當名之實。以物求名，名無得物之功。物無當名之實，非物也 名無得物之功，非名也。是以名不當實，實不當名，名實無當，萬物安在？註釋 同上書，152頁上 這是說，用物的名強加於物，則被定名的，都可稱為物 用物的名加之於非物，則非物雖被冠以物名，實際上並不是物。可見物並非因具有物的名就...
佛曰 佛渡有緣人，我們是有緣人嗎
佛經上常講，佛不度無緣之人，他跟你沒有緣，你度不了他。為什麼？你度他，他不相信你。什麼叫有緣？他相信你，他聽你的話，這叫有緣。你再高明，他不相信你，不聽你的，你怎麼教他都沒用處，那叫無緣。有緣眾生，這是無量劫中，不管跟你是有善緣還是有惡緣，只要是有緣，他就會聽你的。緣成熟了，他會熱心的來向你學習，他...
佛曰 色既是空，空既是色，其究竟為何意
色即是空 之對句。即指真空不異於色法，空的當體即是色。如 般若波羅蜜多心經 雲 大正8 848c 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。此謂五蘊與空是不異，而且相即。華嚴法界觀門 雲 大正45 686a 真空必不異色，故云空即色，中略 要由真空即色，中略 故令斷空不即色。此並非...