1樓：從口從羊咩
原文：昔孔子。
欲居九夷，人以為陋。孔子曰：「君子居之，何陋之有？」守仁以罪謫龍場。
龍場古夷蔡之外。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈，直情率遂。始予至，無室以止，居於叢棘之間，則鬱④也；遷於東峰。
就石穴而居之，又陰以溼。予嘗圃於叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，琴編圖史，學士之來遊者，亦稍稍而集。
於是人之及吾軒者，若觀於通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 「何陋」，以信孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無損於其質也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。
選自《王文成公全書》
有刪節)譯文：
當初，孔子想搬到九夷(邊遠之地)去住，別人都認為那裡簡陋落後。孔子說：「君子居住在那裡，有什麼簡陋的呢？」王守仁。
因罪被貶龍場，龍場在上古蔡國。
屬地以外的邊遠地區。人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這裡簡陋，不能居住；然而我在此地住了十個月，卻很安樂。夷人好罵人，說粗話但性情率真，淳樸。
我剛來的時候，沒有房子居住。住 在叢棘之中，則非常陰滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮溼。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。
我於是種上檜柏。
竹子，又栽上芍藥等花卉，(擺上)琴書和圖冊史書，來交往的文人學士，也慢慢聚焦增多了。在此之後到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，而我也忘記了我是住在遠夷之地。於是給軒取名為「何陋軒」。
哎呀，現在夷人的風俗，崇尚巫術，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對他們淳樸的本質並沒有損害。果真有君子住到這裡來，開導教化他們大概很容易吧。可是我不是那種能擔此重任的君子，因此寫下這篇「記」，用以等待將來的人。
2樓：墨兮晴
而我也忘記了我是住在遠夷之地。於是給軒取名為「何陋軒。
子欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有的翻譯
3樓：耿於天
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰．「君子居之，何陋之有？」
九夷：泛指東邊的少數民族聚居地。
孔子想到邊遠地區去居莊。有人說：「那地方非常鄙陋，怎麼能居住呢？」孔子說：「有君子住在那兒，怎麼會鄙陋呢？」
或曰陋如之何翻譯
4樓：四季教育
那地方偏遠落後，去那裡幹什麼。出自態脊《論語。子罕》，原句為：
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？
子曰：「君子居之，何陋之有？」意思是孔子想要搬到九夷地方去居住。
有人說：「那地方偏遠落後，去那裡幹什麼？」孔子說：
有君子去，就不閉塞落後了。」
對「君子居之，何陋之有？」的感悟
君子的追求是什么，即人生的理想是什么，這是孔子經常向自己學生明確的乙個問題，這就是「道」，人要為道而生，為道而學，為道而活，為道而死。人的行為不可一刻離開道，離開了道，人生就失去了意義。
而物質生活是為道服務的，如果不能服務於道，那物質生活再豐富，又有什么意義呢？無論是居住在何處，孔子從沒有把生活條件作為考慮的因素。為了道，可以離開自己的祖國；為了道，可以奔波於各國之間；為了道，可以不怕失去生命；這就是孔子。
如果居住在九夷之地能夠發揚道，他也會義無反顧地去做。物質條件不會在他的考慮範圍之內。反過來說，君子所在之處，充滿光明，因為君子的心地光明，他走到**，就把光明帶到**，只要堅守道，光明就在帆敬滲。
稿陸孔子曾受困於陳蔡，生命受到威脅，可他還能從容地歌唱，與此相比，物質條件匱乏算什么呢？
何陋軒文言文翻譯
5樓：心放下就好
從前孔子想搬到九夷(偏遠的地方)去住，搏源別人都認為那裡偏僻落後。孔子說：「君子居住在那裡，有什麼偏僻的呢？
我因罪被貶龍場。龍場，在古蔡國屬地以外的邊遠地區。人們都以為我從國都到這裡，一定會嫌棄這裡偏僻，不能居住。
然而我在此地生活了十個基胡態月，過得安寧而快樂。我剛來的時候，沒有房子居住，住在叢棘之中，則非常阻滯。遷到東峰，就著石洞住下，又陰暗潮溼。
我曾在叢棘的後邊開園種菜，老百姓紛紛砍伐木材，就在這地方建造了一座房子讓我居住。我於是種上檜柏、竹子遮蔽它，又栽上芍藥等花卉。(擺上)琴書和圖冊史書，來交往的文人學士，也慢慢聚集增多了，在此之後到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，而我也忘記了我是住在偏遠的地方，於是給房子取名為「何陋」，用來伸張孔子的話。
哎呀，現在夷人的風俗，崇尚巫術，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對他們淳樸的本質做廳並沒有損害。果真有君子住到這裡來，開導教化他們大概很容易吧。可是我不是那種能擔此重任的君子，因此寫下這篇「記」，用以等待將來的人。
不腆敝邑,為從者之淹,居則具一日之積,行則備一夕之衛翻譯
6樓：盤舉宜爾冬
不靦敝邑。為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛。
翻譯：我國雖不豐厚，但是，為了貴軍在此歇息逗留，（我們已經作好了準備）您要住下，就為您備好一天的糧草；您要出發，就給您安排一夜的警衛。
亦予心之善兮，雖九死其猶未梅是什麼意思
意思是 這些都是我內心之所珍愛,叫我死九次我也絕不改悔 此句表達了作者為追求國家富強 堅持高潔品行而不怕千難萬險 縱死不悔的忠貞情懷，後來人們在表達堅持理想 為實現目標而奮鬥時常引用這一名句表達心志。大概我內心覺得好的東西，即使為它死九次，也一定不會因此後悔。這句話的意思就是我心裡想要做的事情，就算...
愛蓮說中予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖的之是什麼意思
意思是 我 周敦頤 唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。出自宋代周敦頤寫的 愛蓮說 譯文是 我只喜歡蓮花從淤泥中生長出來卻不受沾染,經過清水的洗滌卻不顯得妖媚.我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來...
「予獨愛蓮之出淤泥而不染」的「之」是什麼意思
予獨愛蓮之出淤泥而不染 的 之 的意思 而 這裡表示轉折 卻 但是。這句話的意思 我單單喜歡蓮花它從汙泥裡生出卻不被沾染.本句出自 愛蓮說 宋代 周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可...