1樓：匿名使用者
因為致良知反對程朱理學，而近代中國科學技術落後和這有點關係。 個人意見。
2樓：網友
現在社會更需要道德。
王陽明主張通過內心反省，克服私慾，以「致良知」，其根本意圖是 a．克服程朱理學的弊端 b．挽救封
3樓：小狗兒
b試題分析：思想是為政治服務的。解題關鍵是認識王陽明的心學實質。
克服「私慾」，以「致良知」是針對社會動盪、世風日下提出的，其根本目的是想通過整治人心，挽救封建統治危機。其餘選項是目的之一。故答案選擇b項。
點評：王陽明及其心學，（1）王陽明發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者；（2）思想觀點：宣揚「心外無物，心外無理」的命題；在認識論上，提出「致良知」「知行合一」的學說；（3）影響：
明朝中期以後，陸王心學得到廣泛傳播。高考多以王陽明的言論來考查學生對其思想觀點的準確理解，如2012年全國文綜（新課標）第27題：.理學家王陽明說：
士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其歸要在於有益生人（民）之道，則一而已……四民異業而同道。」在此，王陽明。
a.重申傳統的「四民」秩序 b.主張重新整合社會階層。
c.關注的核心問題是百姓生計 d.闡發的根本問題是正心誠意。
王陽明「致良知」學說的弊端。
4樓：網友
每個學說都是有其歷史侷限性的，即使是現在時代的各種學說，也都有目前的歷史侷限性，過100年後，現在的很多覺得很「正確」的學說可能都會被發現有很多弊端。陽明先生的「致良知」學說，本身就是乙個不斷發展的學說，從最初的「心即理」，到「知行合一」，最後到「致良知」，反映了陽明先生的思想發展的過程，而陽明先生最後找到的「致良知」學說，就是陽明先生一生思想探索的精華，是萬變之中的不變的方法。這個方法在現代，在未來都是行之有效的方法。
如果拿陽明先生早期的思想來批評他的學說，顯然是缺乏歷史觀思想的，應該從歷史發展的觀點來看待陽明先生的「致良知」學說，這也是陽明先生晚期只倡導「致良知」學說的原因，因為陽明先生也發現了他的早期思想存在的弊端，而「致良知」是不變的方法，在古代、在現代、在未來的時代都是行之有效的方法。
致良知」的核心是「良知」，良知在不同時代可能有不完全相同的理解，這也是隨歷史發展的必然，在古代「忠君」可能被認為是良知，在現代，良知的思想發展了，現代人應該「致」現代的「良知」。這也是為什麼陽明先生的「致良知」是不變的方法，是古代人成為聖賢，現代人探尋真理的不變的方法。
所以，我覺得「致良知」是陽明先生畢生研究的思想的精華，用歷史發展的觀點來學習陽明先生的「致良知」學說，才能學到陽明先生學說的真諦。
5樓：夏侯夏集風
中國明代王守仁的心學主旨。語出《孟子·盡心上》
人之所不學而能者。
其良能也。所不慮而知者。
其良知也。」《大學》有「致知在格物」語。王守仁認為，「致知」就是致吾心內在的良知。
這裡所說的「良知」，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。「致良知」就是將良知推廣擴充到事事物物。
致」本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，「致良知」也就是知行合一。「良知」是「知是知非」的「知」，「致」是在事上磨鍊，見諸客觀實際。「致良知」即是在實際行動中實現良知，知行合一。
致良知」是王守仁心學的本體論與修養論直接統一的表現「良知是虛的，功夫是實的。知行合一，就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體。良知前冠一「致」字，恰如其分、恰到好處地點出了要害。
這個「一了百了」的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫。把握住良知這個根本，然後加以所向無敵的推導，便是他（王陽明）教學生的簡易直接的方法。如有人用「知之匪艱，行之惟艱」這句聖訓來懷疑知行合一的命題，陽明說，「良知自知，原是容易的。
只是不能致那良知，便是『知之匪艱，行之惟艱』。」還是看你心誠志堅否－－人是可以成聖的，就看想不想成了。要真想成就很鬥私心一閃念，時時刻刻致良知，用陽明的話說叫「隨物而格」。」
6樓：王守仁盲人摸象
王陽明認為良知是天生的。這就是他的弊端。
他的學說是主觀唯心主義的。列寧說過一切主觀唯心主義都是反科學的。列寧就曾經粉碎過同為主觀唯心主義的馬赫主義。
7樓：後藝餘初蘭
引起統治階級不滿。你想啊，人人都學王學去了，致良知去了，誰還理你封建正統思想啊，統治階級千辛萬苦，經過幾代人改造的，好不容易創造出來的愚民的，禁錮人們思想的理學沒人睬了，那不把統治階級氣死？!
"致良知"和「知行合一」是什麼意思？
8樓：封疆大吏
1、致良知的意思是：將良知推廣擴充到事事物物。「致」本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，「良知」是「知是知非」的「知」，「致」是在事上磨鍊，見諸客觀實際。
語出《孟子·盡心上》是中國明代王守仁的心學主旨。 「人之所不學而能者 ，其良能也 ， 所不慮而知者 ，其良知也。」
2、知行合一是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。
由明朝思想家王守仁提出來的，即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。
9樓：網友
陽明先生所謂「致良知」，不是遵循傳統道德規範，也不是苦學事物世情的知識。
因為知識沒有窮盡，也未必正確。聖人的規範能成就自我，不見得適合你。
所以要在深度清靜、放鬆的狀態，以置身事外的視角，向內找尋潛意識裡的答案。
而智慧的成就，不需要把唯心和唯物分得那麼清楚，知和行本來就是一碼事。
用心傾聽未受矇蔽的本真智慧，判斷事物決定行為，才能發揮自己最大的潛能。
封建王朝為什麼總要（或是必須）修前朝的史書
10樓：
這是中華文化傳承的重要佐證，也是朝代正統的標誌。
因為中華傳承是文化傳承，而非血緣和民族的簡單傳承。
這也是為何元朝和清朝亦中華文化的一部分就是因為為前朝修史。
為什麼中國的封建王朝不是萬世一系,而要經常改朝換代.
11樓：網友
說的白點，人是要生兒子女兒的。皇帝的子孫都是吃白飯的，拿錢財不說還要官爵。官的子孫也要世代當官，結果統治階級人數越來越多。
這就好比金字塔一樣，下層是 百姓，上層是統治者。現在上層越變越大，下層支撐的住嗎？隨便哪個皇帝的舅舅的兒子的大姨媽的孫子都是沾皇親要俸祿的，乙個國家到了末期，基本上財政稅收還不夠給這些皇子貴孫的工資，那不亡等什麼呢。
舉個例子，蜀國人口90萬人，養兵10萬，**7萬，劉禪的國家4個百姓要養乙個國家公務員，不滅亡那才是天理不容。
此外，外族入侵，皇帝突然進行巨型工程比如長城和運河，都是加速國家滅亡的原因，但是上面說的那個是主要原因。
12樓：網友
因為皇帝都有實權。不像日本的天皇永遠只是個象徵。
13樓：紫憂瓊
改朝換代是為了向世人說明這是個全新的開始，與舊朝代沒有關係了。你試想誰願意再自己開始時用別人舊的東西，更何況是被自己推翻的。
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