怎樣才能更好的閱讀並理解《易經》？

1樓：匿名使用者

易經概述。易是變化，經為方法（或說經典）。即闡述變化的經書（易之經），易經是一部嚴謹的哲學著作，並能在科學的範圍內用作術數占卜。只是非常深奧難懂，才會有眾多牽強附會之說。

易經》簡稱《易》，又稱《周易》，相傳為周文王所著，成書於周代，故而稱呼《周易》。實際《易經》是在中國歷史中逐漸演化完成的一門學問。英文翻譯是「the book of changes」，就是指一本研究變化的書。

實際這種翻譯並不能說明易經的本質（很多漢語翻譯成英文後都失去原本含義）。

易：有多種含義。

其。一、有周流之象。古代的象形字中，「易」字是由上邊的「日」和下方的「月」共同組成的；用日月往復迴圈來形容「易」的迴圈、周流。就是週而復始。其。

二、易代表簡易，便捷的內涵。往往很多哲理其實都是很通俗的，淺顯的。其。

三、易，就是變動。研究、說明一種變動的規律和內涵。

易經，是一門研究廣泛的知識體系。只是，在歷史沿襲中很多的人只是著眼於他的哲理內容和占卜體系。而忽略了易本身的其他科學屬性。

並且，由於大多數的人對於占卜的無知和牴觸，從而在很長時間都把易經作為一種封建糟粕來看待。

易經，在歷史上除了我們在這裡介紹的《周易》外，還有《連山易》、《歸藏易》。《連山易》又稱《夏易》，告橘遊相傳為宓戲所作；《歸藏易》又稱《殷易》，相傳為黃帝所作。遺憾的是這兩種易失傳了。

易經，最初主要以圖案和符號為主體內容；隨著文字的發生和演化，才逐漸完善。原始的易經主要由河圖和洛書的圖案中內涵規律演化而來，並逐漸形成八卦符號。

易經形成。殷商末期，周文王被拘羑里（今湯陰）時，進一步把八卦演化成為六十四卦；並且逐漸經歷由周公添寫爻辭，春秋時期，孔子賦十翼，進一步完善。漢代京房沿用陰陽五行合天干地支創立納甲法；宋代邵雍整理方天和圓天六十四卦圖，並創立梅花易術。

徐子平，創新採用四柱推命法；以日元代表命主。

目前，易學界把太乙、伍旅奇門、六壬襪銷稱呼為三大要術，是進行**占卜的主體體系。此外，根據天干地支形成的干支曆法為體系的四柱體系（俗稱批八字）。還有，經過有漢代京房創立並逐漸改良發展的「納甲」（熟稱六爻**）等。

易學，是古人通過研究宇宙、天體運動變化，和進一步探索宇宙、天體對人類社會活動影響的一門學問。主要目的是足使人們通過研究其內在規律，進行更進一步的研究和探索，而絕不是僅僅侷限於**、占卜。

怎樣才能讀懂易經

2樓：匿名使用者

中國風水算命書的第一參考書。

易是變化，經為方法（或說經典）。即闡述變化的經書（易之專經），易經是一屬部嚴謹的哲學著作，並能在科學的範圍內用作術數占卜。只是非常深奧難懂，才會有眾多牽強附會之說。

易經》是中國文化最古老的典籍，也是中國傳統文化的首要代表作。歷代正統派的學者，用許多不同的文字讚揚它，大致說來，推崇它為「群經之首」，致予無上的敬意，相反的，認為僅是古代的一部卜筮之書，近於巫祝的誣詞，卑不足道。只是經過孔子的傳述《周易》以後，又加上歷代許多學者穿鑿附會，才有了後世的盲從和崇敬。

甚之，近代以來，還有許多類似輕薄的譏刺無可否認的，《易經》原是上古卜筮的學術，但到了商、周之際，經過文王的整理和注述，把它由卜筮的範圍，進入「天人之際」的學術領域，由此《周易》一書，便成為中國人文文化的基礎。自東周以來，再經過孔子的研究和傳述，同時又散為諸子百家學術思想的源泉，這是無可否認的事實。

因此，如要研究中國文化，無論是春秋、戰國時期的儒、道、墨和諸子百家，乃至唐、宋以後的儒、佛、道等諸家之學，不從《易經》探研，便有數典忘祖之概了。

讀《易經》貴在領悟。領悟之時，便是茅塞頓開之日。

讀《易經》有什麼用處？

3樓：網友

測人和斷事，是中國傳統文化的一大高招，儘管從古到今，所用的方法眾多，但是萬變不離其宗，都是和易經緊密結合的。能夠不斷提公升自身修養和素質，不斷進步，同時也是對文化傳播的一種方式。

1、《易經》指《連山》《歸藏》《周易》三本易書。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。現在的《易經》一般即《周易》。

左傳·昭公十二年》，楚靈王稱讚左史倚相：「是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》」。所謂《三墳》指的就是是古《易》。

2、《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。

3、派別：儒家、道家。

4、南昌西漢海昏侯墓出土了約5000枚竹簡，從初步清理和保護情況看，內容包括《悼亡賦》、《論語》、《易經》、《禮記》、《孝經》、《醫書》、《六博棋譜》等文獻。