1樓：匿名使用者
忍對於佛法從哲學上可以理解為理性勇敢甚至慈悲智慧的管理控制好情緒及內心，安處於正法、正道中。 佛法中忍大體分：生忍、桐前法忍、無生法忍。
生忍即安忍眾生之嗔罵捶打或優遇。法忍即安忍一切寒熱、風雨、飢渴、老病等之非情禍害，以及內心安處於正法之真理中。無生法忍是內心安處於無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退。
生忍中，管理控制好氣憤、虛榮、貪婪、傲慢、嗔恨、厭煩等不良情緒及內心，以理性勇敢、寬厚大度之心依據正確的事實道理來處理種種榮辱是非及名利得失。如：能忍辱負重，堅忍沉穩，寬容大度，甚至以德報怨；能不畏逼迫恐怖，勇敢面對，冷靜理智等等。
法忍中，內心對事物環境能經受種種逆境而不惱怨，昂揚向上，還有內心處於正法中的智慧、智慧型。 無生法忍本身就是智慧，內心處於覺悟無碰餘生滅諸法實相的智慧型中。 眾生內心安處於貪、 嗔、痴等笑輪滾等煩惱之中，而有了佛法中忍的修行人，內心逐步安處於理智乃至智慧、智慧型之中。
2樓：匿名使用者
忍是忍辱槐旦悔負重，並非忍無可忍：乙個人無容忍之心就會心胸狹窄，見到有不平的事情就會發怒，這種人做不了大事，小事也難成；乙個做大事的人容忍量好大，無論他身邊或者朋友、生意對像、面對社會等一切的事物，不論善惡 ，或者遲消破財、病難、人為災難、自然災難、生意倒閉一切等事，也能冷靜面對，有細心處理而能度過，轉敗為勝。佛教將乙個「忍」字作為乙個初學者的教育。
忍」字在佛教並非高法修行，佛教以一切皆空，無善鉛正無惡，無災無難，心中一切也無，何來要「忍」呢？所以高法門不存在這個「忍」字，佛教要做到很清晰一切事情事物 ，但又不能汙染其心，有如蓮花生於汙泥而不染，也就是慧能六祖所說的：本來無一物，何處惹塵埃？
3樓：匿名使用者
佛學：忍1、忍耐的意思，忍耐不如意的環境而不生嗔恚的心。 2、安忍的意爛野思，即心安住於理而不動搖，也頃純是承認、認可、同意的意思。
五忍指伏、信飢乎喊、順、無生、寂滅五忍，前四忍各分上、中、下三品，後一忍分上、下二品，總稱為十四忍。
佛學與哲學的關係
4樓：網友
宗教是對外部世界的一種認知並且通過形式（儀式，教義，建築，繪畫，歌頌）來表達有強烈的撫慰作用。哲學籠統地說世界觀和方法理論。
所以說宗教的基石還是哲學！當然街頭那些算命的可以說大部分不會是我們說的宗教就更不會和哲學沾上邊。說佛教高於哲學裡面的高字怎麼解讀？？
價值對比？境界對比？實用性對比？。。
這樣說很容易就陷入概念的泥沼中。
其實怎麼說呢？邏輯中常常講到概念的外延和內涵。我們宗教和哲學在概念上是有交集的（它們都含有對外部世界的認知在裡面等等）。嚴格的說不能說誰高於誰。
當然從你的語境中理解可能從「境界」來說的，但是這種境界有對不同的人有不同的理解，古希臘人認為對自由對真理的追求就是最崇高的，佛學又講輪迴向善等等，你有你的標準就行！佛學是出世的境界又帶有入世的法則與羈絆。哲學是分析理解外部世界內部世界的邏輯的。
我覺得不能完全用世間法和出世間法來說？！
如有紕漏望指正！
5樓：網友
佛學講世間法和出世間法，哲學只講世間法。
6樓：網友
關係是要自己找出來的 就這樣。
佛學與哲學的區別是什麼？
7樓：幸枋澤
沒區別，都是忽悠人的學說。
告訴我這個哲學佛學的問題吧！
8樓：網友
1全部佛教「 假 空 中」 都是 方便說。 相當於 給眾生 開了不同 的 「門」。。能進入城內 才是關鍵。。不必糾結 門是什麼。。反而 頭上安頭 顛倒執著。
提供 幾種 觀想的方法。。
1 從時間維度上 長遠的關照。。並不具備 恆定物質單位組成體。。由 夸克 或者 閉合弦 等組成的 具有 廣延屬性的物質 都不具有 恆定性 。。此謂 因緣生滅 - 有為法。
2 雙手擊掌 產生聲音。。聲音 不在 雙手中 也不在空氣中。。是 雙手拍擊 引起空氣振動而成。。此謂 本性為空 又謂 因緣和合假有。
9樓：書茶散人
主要告訴人們：不要著於相。
這個相包括有形和無形。
10樓：網友
都是幫助你理解的方法，並不是真就是這樣。
11樓：匿名使用者
等你頓悟了，你就明白了，既然說悟，就得自己去悟……
哲學與佛學
12樓：治癌先治心
哲學：對每乙個人來說，世界都分為兩部分，一部分是內在自我，一部分是外在世界，兩者首先是對立的，沒有對立就沒有自我，兩者同時又是統一的，因為外在世界的力量是不可抗拒的，順應它才能夠存在與發展。佛眷戀眾生，本性使然，一切存在物的本性都是反抗、擴張，擴大自己的勢力範圍，佛也一樣。
佛學：佛學也是一種哲學，不過它用一種特殊的方式說出來，就像神學一樣。
13樓：今望古時月
對這三個方面又何必耿耿於懷呢？我們只需吸取哲學和佛學裡的精神糧食，何必管它對與錯。從來沒有任何的絕對的對錯。
14樓：網友
宗教有的時候太自信 太瞧不起人 太排外了 不討人喜歡。
15樓：網友
我也不分角度層面了，佛是不存在的，他們是唯心主義的人們創造的假象，但是物質決定意識，再唯心也被唯物所控制，人類意識創造的佛擺脫不了人類，印度人創造出來的佛，有著印度人的相貌特徵。佛的創造本來就是覺得人生苦的人的乙個精神寄託，希望可以有無比強大的人，可以從人生苦中超度自己，更希望經受苦難的自己，死後可以去另外乙個世界過好日子。於是有佛和天界，或者稱是極樂世界，而人類創造的佛，眷戀眾生是必然的，如果他們只會在極樂世界享受而不會下凡來營救受難的人，受難的人又怎麼會去創造這麼一種無關的假象呢？
佛學，其實是人類的一種高階的自我欺騙罷了。
16樓：暮春小雨稠
大乘和小乘是有區別的，大乘普度眾生，小乘只將自己渡到彼岸。佛教既然認為一切皆空，自然和普度眾生有矛盾，解決這個矛盾是就是慈悲之心。
17樓：網友
人間即是煉獄，不經「煉」怎能成佛。我們不用去考慮佛的真實性，凡是認為佛的教義對人有幫助的我們就因該努力遵守它領悟它，到一定程度你就不會對佛迷茫了。
18樓：
哲學層面，要是唯物的，不用說了，沒有佛，要是唯心的，佛的形象是人念所創，必須以人的立場為中心。
佛學，佛祖釋迦牟尼原本為人，一人成佛普度眾生，人只是其中的一類；另外，凡人本是佛，只是心不堅；
人性，為了給自己的存在設定乙個有意義的形象定位。人類有尋找意義的本性，這個本性使人類思維力更強，讓人類更適合生存。
科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是佛學這句話是誰說的？
19樓：網友
人類的智慧很有限~bai
眼睛能看du到的頻率也zhi不多(請勿眼見為信)~~有如坐dao井觀天~
我們這一茬的回科學。
答是實證科學=>眼見為信~有如盲人摸象'(半瓶子醋~~只知其一'不知其二~還不如全不知道)~能發不能收'(連環保問題都無法善後）(還有變種的病毒)~~將把人類帶入毀滅~
中醫比西醫科學~西醫是發現到**'就大膽的用到**~(有如盲人摸象~半瓶子醋)~而中醫是全部算計進去'(從結論來歸納)(雖然中醫』不知其所以然)~~雖然我是西醫)~~
宗教也屬於哲學~是其中很精彩的一部份~~很多哲學家'後來的思想言論傾向了宗教~
！！！哲學應該怎樣解釋佛教中的開悟或悟道呢。？
20樓：楊
佛學高於哲學，所以哲學不能解釋佛學中的開悟或悟道，這就象小學生不能向大學生講課一樣。
佛學是哲學嗎?又或者佛學中包含哲學?
21樓：雙驪英
《黑客帝國》《香草的天空》《第13層樓》,這3個最合適。《死亡幻覺》《楚門的世界》,這2個也湊合。——我個人瞭解、認為的哲學，主要至少包括2個東西——「存在」 「意義」。
按我目前瞭解，佛學，最終沒有給出乙個關於「意義」的解答。至少，我本人並沒有從佛學中找到。但，佛學，講了大量的 「真」 「幻」 ,或者說 「真實」 「虛妄」 ,之類的。
如 《金剛經》的「凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 即見如來」 。橫線上的電影，我認為，包含了大量的對於「現實」的懷疑。當然，懷疑過度了也不好。
包括我自己，也並沒有完全徹底的擺脫這些電影的影響。當然了，也和我自己完全沒努力去多做點打坐、實證有關。「真空妙有」。
這個容易懂一些。 「緣起性空」,我也只懂一點。 按我瞭解，大體是接近、類似的意思。
關於佛學沒有給出「意義」的回答。因為，在「8苦」,尤其是「生老病死」存在的前提下，所謂的意義，也是自欺欺人的。更別提還有更重的苦——六道輪迴的「3惡道」——畜生道(動物),餓鬼道，地獄道。
記得采納啊。
從哲學本義上看，哲學是愛智慧型和追求智慧型，是智慧型之學或追求智慧型
從哲學與世界觀的關係上看，哲 學是系統化理論化的世界觀 從哲學與方 的關係上看，哲學是世界觀與方 的統一 從哲學與具體科學的關係上看，哲學是人類對自然 社會和思維的各種知識進行概括 總結和反思的學問。本題屬於限定性主觀題，考查哲學的含義。作答時要注意全面性。要從哲學與世界觀的關係 與方 的關係 與具...
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1.佛教抄 是佛陀的教育，教化和教導。襲教bai的是什麼？是佛法。它du包括 信 解 行 zhi 證，即既有理論dao，又有實證。這是傳統正宗的佛教，說佛教不準確，因該叫佛家。現代的佛教，為了迎合世俗大眾的口味，則運用和表現出來的更多的是宗教的形式。包括 教主 教理教義 信眾 戒律和儀軌等等。但其本...
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做夢有兩種可能，一是你日有所思夜有所夢，二是您睡眠不好，試一試吃點對睡眠有幫助的食物吧，第三就是別迷信，好奇害死貓，迷信害死的是自己 女子夢見拿著豆角和絲瓜去炒菜 夢見豆角，會與朋友和睦相處。夢見種豆角，會結交新朋友。夢見買長豆角，會交到真心朋友。夢見吃豆角，會找到知己。孕婦夢見絲瓜，吉兆，預示著自...