1樓：匿名使用者
圍城》並不僅僅是一部愛情**。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。
圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」又說像「被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。」 但如果僅僅侷限於婚姻來談「圍城」困境，顯然不是錢鍾書的本意。
這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得「圍城」的象毀頌殲徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
圍城》從「圍城」這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的「圍城」困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。「圍城」困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。
他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
但錢鍾書並不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉語，不時地消除「圍城」的象徵。錢鍾書的夫人楊絳曾經說，如纖衝果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結婚，然後兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合「圍城」的字面原義；錢鍾書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等於是在外面，而當她與曹元朗結婚並過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鍾書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素；她曾經似乎已經進入了文化的圍城，但她只有在成為發國難財的官倒時，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不願意出來的。
方鴻漸並不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊塗地就進去了；結婚後，他也有想衝出來的衝動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學的經歷與「圍城」的比喻是最相吻合的，但實際上，方鴻漸之無法在三閭大學如魚得水，是因為他還有櫻激一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那裡捨得出來麼？
2樓：匿名使用者
罐頭~什麼時候改做文學拉？？哈哈。
圍城表達了什麼樣的思想意蘊
3樓：對面包的愛
圍城》包含著深厚的思想意蘊。一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀。
三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞，對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。
二是文化批判的層面。這一點，主要是通過對「新儒林」的描寫和對一批歸國留學生或高階知識分子形象的塑造來實現的。
圍城》中的人物，大多患有崇洋症，但骨子裡還是傳統文化起主導作用。方鴻漸是「新儒林」中尚有正義感的人物，他的出國留洋，目的是「光耀門楣」，好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格，悲劇的結局，正是傳統文化所致。
求對錢鍾書《圍城》藝術成就的理解
4樓：晉德澤
《圍城》通過描寫方鴻漸等人婚姻生活的波折，展現了不止是婚姻的「圍城」，也是人生的「圍城」，社會的「圍城」。作者用委婉細緻的筆觸成功的塑造了一群現代新儒的典型人物。以方鴻漸為代表的這群新儒的命運，不僅包含了西方文化思想在中國的破產，中國現代知識分子的出路到底在**的深刻思想命題，而且在更為深廣的層次上體現了作者對現代社會及人生的哲學性思考。
方鴻漸的一生不斷的從這座「圍城」走入另一座「圍城」，他永不安分，永不滿足，因此他永遠苦惱。他總想擺脫困境，然而處處是困境，他永遠也擺脫不了「圍城」之困；人生處處是「圍城」，這是方鴻漸等形象所凝結的人生思考。
在藝術表現上，作品以淵博的知識，昇華的妙筆展現了作者的諷刺才能。清詞趣筆連珠妙語在作品中隨處可見。作者還擅長刻畫細膩的人物心理描寫，通過展現人物心裡活動，更突出了人物性格特點，拖動**情節的發展，使整部**更含蘊更有讀者遐想的空間。
圍城表達的主旨是什麼？
5樓：匿名使用者
圍城表達做衝的主旨是什麼？
圍城》表面上是敘寫了關於婚姻、戀愛、職業等人生追求的彷徨與失落讓衡，實際上暗示了人生如圍城，人類因本身認識的侷限性，對欲求的坦胡做嚮往終究是逃不掉失望的結果，從而最終引導人們對於人生感受的哲理意蘊的探索。
圍城」困境其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
《圍城》的思想意蘊具有哪些層次性？
6樓：匿名使用者
第一層生活敗友描寫層，描寫抗戰時期古老中國城鄉的基枯消世相，對當時的教育界、知識界腐敗現象進行尖銳的諷刺，批判知識分子的空虛、苦悶。
第二層文化批判層，通過對一批留學生的生存狀況、精神狀況的描寫，揭示中西文化的畸形對接所帶來的深刻矛盾。
第三層哲理思考層，表達對於生活的真正價值的哲學思考，揭示人生的真諦——在絕望孤獨中超越自我。
圍城》是一部現實主義的佳作。它是行將崩潰的舊社會的一幅生動而真實的生活圖畫。**以方鴻漸鍍金回國之後的求職、求偶的人生經歷為中心描寫，逐漸搏知顯示出人物賴以生存的環境——抗戰前期的國統區和上層知識分子社會，揭示方鴻漸戀愛、婚姻、就業的悲劇命運，批判特定時代醜惡和腐敗的社會現實。
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