1樓：匿名使用者
朱熹三到的內容餘嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼圓純尺既不專一，卻口漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。
三褲孝到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？ 我常說讀書要做到三到：
心到、眼到、口到。心不在這裡，眼睛就看不仔細；看的不仔細，即使讀的很流利，也一定記不住，即使一時記住了也不會長久記住。在這三到之中，心到是最重要的。
心既然已經到了，眼和口難道還不到嗎？ 歐陽修三上的內容原文：
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀**，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。
謝希深亦言：「宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，琅然聞於遠近，其篤學如此。」餘因謂希深曰：
餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。
選自宋·歐陽修《歸田錄》
譯文：錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什麼嗜好。在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：
平生唯獨愛好讀書，坐著讀經書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝橘高絳（謝希深）曾經說：
和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好學竟到了如此地步。」我因此對謝絳說：「我平生所作的文章，多半在『三上』，即馬上、枕上、廁上。
因為只有這樣才可以好好構思啊。」
歐陽修提出利用哪「三上」用來學習啊？
2樓：匿名使用者
宋朝著名的文學家歐陽修。
一生留下了許多佳作名篇。他用「三多」「三上」的話概括了自己的創作經驗。他說：
為文有三多：看多、證多、商量多。」意思說：
多看書，學習別人的寫作經驗；多寫作，在實踐中提高；多與別人商量、研究，虛心求教，力爭把文章寫得完美。他又說：「餘平生所作文章，多在『三上』：
乃馬上、枕上、廁上也。」意思是說，他常常利用外出、就寢，甚至上廁所解手的時候，抓緊時間思考文章。這就是歐陽修成功的秘訣。
歐陽修「三多」，「三上」的經驗主要是指創作而言，在電腦已進入千家萬戶的今天並非都管用，但他那種勤學苦練、虛心好問、精益求精的態度仍值得我們仿效學習。只要稍留意，我們不難發現，那些在事業上有一定成就的人都是很勤奮的，為了適應時代的要求，他們只爭朝夕，刻苦鑽研業務，努力幹好本職工作，成為本行業的行家裡手。但筆者也發現有的年輕人缺乏「三多」「三上」的精神，胸無大志，不思進取，視業務學習為「負擔」，以致難以勝任本職工作。
這是很不明智的行為。須知，當今社會競爭異常激烈，優勝劣態已成為殘酷的現實。如果乙個人不學無術，就無法在社會上立足，甚至連生存都成了問題。
因此，為了民族的昌盛、社會的進步，也為了自身的利益，每個人都應有一種危機感和緊迫感，努力學習，勤奮工作，爭當時代的強者。
3樓：中翱
歐陽修之所以歐陽修之所以這樣歐陽修之所以這樣，是因為他那種苦。
歐陽修和朱熹的修史原則
4樓：帳號已登出
古代修史的第乙個原則——簡。
簡」顧名思義就是簡要、簡略。那為什麼要修史要求簡呢？主要是因為：
一、歷史事件多，太龐雜。像中國第一部紀傳體通史《史記》共有文字五十二萬六千五百多個，耗時十三年完成。這還是經過司馬遷刪繁就簡後的，如果修史不精簡，那麼不知道要寫到何年何月。
二、書寫工具的制約。古代採用毛筆為基本的書寫工具，以竹簡、紙張、絲綢為書寫載體，這使得記錄起來沒有現今這麼方便，書寫起來十分緩慢。
三、史料的蒐集和求證。由於時間跨度長以及戰爭的影響，加上交通和通訊的不便，不帶時光在修飾時，大部分時間都浪費在史料的蒐集上，而對於有些不確定的事件，因為無法確認其真實性，所以就只能刪去，這也造成了史書的簡略。
修史的第二個原則就是秉筆直書——真。
正是因為史官們能夠做到秉筆直書，所以保證了史書的真實性，為我們研究以前的歷史提供了重要的史料參考。
歐陽修的三上和朱熹的三到內容分別是什麼
5樓：萬信邊琴
三上：《原文》
錢思公②雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀**，上廁則閱小辭③。蓋未嘗頃刻釋卷也。
謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲琅然，聞於遠近，亦篤學如此④。餘因謂希深曰：
餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾⑤。
三到：謂心到、眼到、口到。
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