1樓：歸邃碎
濟公品德道俗同欽，不但生前受人景仰，圓寂之後亦被世人傳頌膜拜。「無我利他」四字概括濟公精神的核心，又以「懲惡揚善、慈悲度人、和樂處世」為其具體表現。既「癲」且「濟」，「癲」是外表，「濟」是實質，寓「濟」於「癲」之中，這就是濟公和濟公形象的基本特徵。
濟公專管人間不平之事，他懲惡揚善、治病救人，老百姓將他視為「活佛」，那些為富不仁、壞事做絕的惡人更是對他又恨又怕。
2樓：尹朶月
作為一種漢族民間文學，濟公傳說依附於真實的歷史人物，具有地域的原生性，同時突出神秘的超自然力，具有情節的神奇性。此外，傳說廣泛涉及生活的各個層面，內容豐富多樣，反映著漢族勞動人民的喜怒哀樂，具有鮮明的人民性。主人公的作為也夾雜了禪宗思想和羅漢信仰。
3樓：爽快還俊秀的白樺
和樂處世，是濟公精神的獨特表現。濟公，打破了一直以來苦行僧的形象，可以說活得瀟灑、自由。他「狂而疏，介而潔」，大碗吃肉，連甕喝酒，四處雲遊，出入歌樓酒肆，蔑視一切清規戒律，這是因為他既受到佛教禪宗的薰染，也受到了道家隱逸之風的影響。
修行不流於形式，講求心悟。同時他「息人之爭，救人之死，皆為之於戲謔談笑間」。對於惡人也不是一棍子打死，與惡人惡事鬥智鬥勇，和諧相處於各個階層，上至**，下至三教九流。
4樓：花開68057煥慌
八百多年來，濟公傳說已成為漢族文學藝術取之不盡的素材，在**、書畫、雕塑、影視等領域都有生動體現。同時，濟公傳說作為一種獨特的文化現象，深深地印刻在民眾的心裡，對推進當代道德教育和中華民族精神的傳承必將產生積極的促進作用。
5樓：名
濟公號稱「湖隱」、「方圓叟」。從形象上看，他破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，實際上他卻是禪宗楊岐派第六世得道高僧。800多年來，濟公傳說已成為文藝的生動素材，在戲曲、書畫、影視等領域都得到廣泛運用。
6樓：叮胞多耀波呀
上世紀80年代以來，由於濟公傳說賴以生存、流傳和發展的社會環境發生了變化，原生的濟公傳說一度面臨失傳和湮滅的危險。天台縣**高度重視，大力拯救這一優秀文化遺產，使濟公傳說的影響力不斷提高。1986年電視連續劇《濟公》的**，受到廣大人民群眾特別是青少年的歡迎，在國外也產生很大的影響。
《濟公》的作者是誰？
7樓：網友
《濟公》作者是清代的郭小亭，之後又經通俗**家吳越進行徹底的改寫的《濟公全傳》以詼諧幽默的語言，塑造了乙個普救世人的濟公形象。
全書共二百四十回，將從宋代即開始流傳的濟公傳說進行整理，其主要內容是濟公出家以後行俠仗義的故事，而對濟公的童年生活描寫較少，全書的結構較為鬆散，但由於貫穿始終的主人公濟公給人留下了深刻的印象。
8樓：筱鴨電影
是郭小亭。
有關濟公的傳說，在南宋時代即已開始流傳。先是凡俗神童李修緣或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片斷故事在民間耳聞口傳，後來通過說書人的話本說唱，內容逐漸豐富。
在濟公故鄉天台一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞懲惡、扶困濟貧的故事，其中如「濟公出世」、「小濟公芥菜葉潑水救淨寺」、「利濟橋」、「棒打壽聯」、「赭溪救童」、「修緣出家」等廣為流傳。
而在杭嘉湖一帶流傳的故事內容更為廣泛，這是因為那裡是濟公出家後的主要生活和活動場所，其中以「飛來峰」、「古井運木」、「戲弄秦相府」等故事最為膾炙人口。
到了晚清，郭小亭根據這些傳說對它進行增刪潤色，寫出一部《濟公全傳》，以神魔、公案、俠義和人情等**相結合的手法，展示了全方位的生活畫卷和濟公多層面的性格特徵。
9樓：黛妮
一、《濟公傳》的作者是——清。郭小亭。
二、《濟公傳》簡介：
濟公傳》是清-郭小亭編著的書籍，中華書局出版。
三、基本簡介：
清，郭小亭。
本書是濟公傳說的最早藍本之一，全書共二百四十回，將從宋代即開始流傳的濟公傳說進行整理，其主要內容是濟公出家以後行俠仗義的故事，而對濟公的童年生活描寫較少，全書的結構較為鬆散，但由於貫穿始終的主人公濟公給人留下了深刻的印象，所以在一定程度上彌補了這一缺陷。本書和《鏡花緣》，《封神演義》，《聊齋志異》是中國流傳最廣的四部神鬼仙怪之書。聚天地神靈鬼魅於一書，演人間悲歡離合於一世。
原本只在宦富商家裡出現的古典**，在那時只屬於「有錢人」的讀物，時至今日，他將走出經閣、走出歷史，飛進千家萬戶。
濟公傳作者是哪個朝代的 濟公全傳介紹
10樓：漢匠文化
1、《濟公全傳》，是清代文人郭小亭所作的一部長篇神魔**。主要講述濟公和尚遊走天下，遇到種種不平之事，一路懲惡揚善、扶危濟困的故事。以「飛來峰」、「鬥蟋蟀」、「八魔煉濟顛」等故事較為著名。
2、《濟公全傳》寫了天堂、人間、地獄；集神魔、武俠、公案**於一書，特別具有趣味性。情節生動，多彩多姿，雅俗共賞。但主要寫的還是市民生活，迎合了一般市民的審美需求。
3、《濟公全傳》也是以勸善懲惡為宗旨的。作者將理、事、情有機地結合在一起，寓莊於諧，寓教於樂，採用現實主義與浪漫主義相結合的創作方法，成功地塑造了藝術形象。作者的思想傾向，藉形象自然流露，毫無說教之嫌。
大家都喜歡濟公那《濟公傳》是誰寫的呢？
11樓：網友
清代郭小亭著。
濟公傳》是明末清初出現的一部描寫濟公傳奇事蹟的**，全稱《濟顛大師醉菩提全傳》，簡稱《醉菩提》，又名《濟顛大師玩世奇蹟》、《濟公全傳》、《皆大歡喜》、《度世金繩》等，由明末清初高產的通俗**作家「天花藏主人」根據宋元話本及戲曲、民間傳說編次而成。《濟公傳》現知有乾隆、道光、同治、光緒多種刊本。其中乾隆二十四年金閶書葉堂刻本是較早的本子。
二十回本《濟公傳》可以說是開了章回體濟公**的先河，是各種版本的濟公章回**的雛形。故特此刊印。本社以特級仿古宣紙石印，經摺裝裝訂。
紙張千年不腐，墨色千年不褪。
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