1樓：新手玩家
金剛經第七品：什麼是非法 非非法。
2樓：山山老師
金剛經第七品：什麼是非法 非非法。
<金剛經>中說的非法非非法是指無有定論亦無無有定論？具體指什麼，和惠能說的非常非無常一樣，能具體給
3樓：網友
這是在最高一層的抽象來說，說的是本源的層面，無法用語言描述，無法看、無法聽、無法說、無法想，但又不是不能看、不能聽、不能說、不能想，非要用語言描述，就只能形容，比如上帝、存在、唯。
一、本源、本質、物質、一切、佛、禪、道、真理、真如、歸。
一、神、自性等等，為了破除人們對空、有兩種形容詞的執著，只能說一些看似前後矛盾的話，比如非空非有、即空即有、非法非非法，或者我說某某，即非某某，是名某某之類的，可謂是用心良苦。
4樓：南無蓮花尊豐佛
（個人見解）
法界不可得。無常變易。如露如電。即不可得。又何來佛法與非佛法。
是故。於法界中。不見法與非法。不見常與無常。不見有道可證。不見有法可修。
以無修無證故。名為菩提薩埵。
煩惱如幻。智慧也如幻。修行名為（以幻修幻）。
煩惱和智慧。好比二木。修行如同二木相鑽。
鑽木生火。火出。焚燒二木。灰飛煙滅。清淨無餘。
煩惱和智慧。悉皆遠離。皆不可得。名為永離一切幻。亦名為（非法非非法）大涅槃處。
但不是說悉皆遠離就什麼都沒有了。入頑空了。那就錯了。
正如《圓覺經》中所說。（諸幻雖盡。不入斷滅）。
佛子們當常念善法。常生慈悲心。才是佛法。才有佛陀出世。
大方廣圓覺修多羅了義經》（節選）
善男子。一切菩薩及末世眾生。
應當遠離一切幻化虛妄境界。由堅執持遠離心故。
心如幻者。亦復遠離。
遠離為幻。亦復遠離。
離遠離幻。亦復遠離。
得無所離。即除諸幻。
譬如鑽火兩木相因火出木盡灰飛煙滅。以幻修幻。亦復如是。
諸幻雖盡。不入斷滅。
善男子。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。
一切菩薩及末世眾生。依此修行。如是乃能永離諸幻。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
5樓：白色的哈逹
摘取自索達吉堪布《金剛經開示錄》
非法、非非法〗：非法指無實法，非非法指有實法。格魯派的有些人以單空見為究竟，故在解釋此問題時有點捉襟見肘，他們認為：
非法（無實法）不是世俗中的空性，非非法（有實法）不是勝義中的名言，二者必須用輪番的方式來抉擇。但對我們寧瑪派而言，這個問題就十分簡單：佛陀所說的法，非法（無實法）之故，遠離常有的邊；非非法（有實法）之故，遠離斷無的邊。
這即是釋迦牟尼佛的究意密意。
6樓：風雷益澤雷隨
這是乙個實修的感悟。
主要的就是讓我們，放下我執著。
我執分 人我執和 法我執。這裡主要講的是 法我執。
具體的，你可以搜一下 龍泉寺的學誠法師， 《百法明門論》的第3講。關於 法，常，一 ，和掌控 的開示部分。
7樓：網友
就是 無我無他 我即是佛。
看破 放下。
8樓：網友
也就是說不得。說不得說不得。
9樓：網友
佛法學習點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛。
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