1樓：網友
竹林七賢對中國文學產生了多方面的重要影響：阮籍《詠懷詩》的影響是比較容易看到的，在散文方面，竹林七賢文學創作的玄學化傾向對後世亦影響深遠。一些散文或虛擬老莊的人物動植，或將現實人物動植玄學化，表現了人物動植的玄學品格。
如阮籍的《大人先生傳》、嵇康的「弘達先生」等，則直接成了蕭綱「玄虛公子」、陶淵明的「五柳先生」、初唐王績的「無心子」、「五斗先生」等的較早先驅，成為後人表達玄思的重要符號。阮修的《大鵬賦》、李白的《大鵬賦》就是以阮籍的《獼猴賦》為開端的。劉伶將酒的玄學化即對酒境界的玄思，亦開啟了後世文學的酒入散文之風。
從深處講，竹林七賢對後世文學的影響更多地表現在審美情趣上，比如中國文學崇尚高逸雅淡之美、崇尚自然之美、崇尚傳神之美等等都與竹林七賢有著密切的關係。後世文學所表現出來的閒適的生活情趣、充滿文人意蘊的「竹」之風韻以及「琴」之閒雅超逸，都是竹林七賢風神遺韻的再現。
2樓：網友
他們創造了魏晉時代獨有的隱士文化，他們分別是嵇康，阮籍，山濤，阮咸，王戎，向秀，劉伶。他們的思想融入了老莊文化。嚮往人格獨立，學術自由，性格清高，但並非都不從政，如山濤，官做得最大，但是為官清廉，頗有政績。
前三位是竹林的精神領袖，其中的靈魂人物是嵇康，他一身正氣，堅決不和司馬氏合作，最終被害，後人頗有讚譽。向秀曾註釋《莊子》 ;劉伶的《大人先生傳》,想象誇張，融合自然，意境恢巨集，磅礴大氣，又富含哲理，頗有老莊之風。
竹林七賢是什麼時代的人物
3樓：阿浩蕩
竹林七賢指的是：魏晉時期正始年間(240-250)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣(今修武一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
嵇康(223-262)三國魏著名文學家、思想家、**家。字叔夜。譙國至(今安徽宿州市西南)人。嵇康是魏宗室的女婿，任過中散大夫，世稱嵇中散。
阮籍(210～263)，三國魏詩人，字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。
阮籍在政治上本有濟世之志。當時明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗鬥，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他託病辭官歸裡。
山濤(205—283年)，字巨源。河內懷縣(今河南武陟西)人。西晉時期名士、政治家，「竹林七賢」之一。山濤是竹林七賢中最年長的一位。他之加入竹林名士，是以其風神氣度。
而大器度，正是其時名士之一種風度。雖然山濤與嵇康、阮籍情意甚篤，但是志趣其實並不相同，這從他舉嵇康自代以至引出嵇康與之絕交一事，即可說明。他走的是另一條入仕的道路。
向秀，(約227年-272年)，字子期，魏晉間文學家。竹林七賢之一。河內懷縣(今河南武陟西南)人。
少穎慧。與嵇康等友善。向秀本隱居不出，景元四年(263)嵇康被害後，在司馬氏的高壓下，他不得不應徵到洛陽。
後任散騎侍郎，又轉黃門散騎常侍。向秀好老莊之族伏學。當時《莊子》一書雖頗流傳，但舊注「莫能究其旨統」，向秀作《莊子隱解》兆攔攜，解釋玄理，影響甚大，衡衝對玄學的盛行起了推動作用。
但向秀未注完《秋水》、《至樂》。稍後，郭象在《莊子隱解》的基礎上補完《秋水》、《至樂》註釋，又加發揮，成為今日所見的《莊子注》。
竹林七賢的作品和精神對後世有什麼影響？
4樓：雲中
「竹林七賢」作為魏晉時期最為之關注的文學群體，其影響是巨大的。「竹林七賢」大都精文學通音律，倡自由，崇自然，並在哲學領域有深入的研究。「竹林七賢」不僅僅是文學家，**家，也是中國歷史上少有的哲學思想家。
後代詩人在作品中表示企慕竹林之風的更是不勝列舉，例如顏延年的《五君詠》，用文辭雋永的筆墨吟誦了阮籍、嵇康、劉伶、阮咸、向秀五人的事蹟。「竹林七賢」在文化上的意義，在於他們創造了一種獨特的文化美學。後世文學所表現出來的閒適的生活情趣、充滿文人意蘊的「竹」之風韻以及「琴」之閒雅超逸，都是竹林七賢風神遺韻的再現。
蘇軾在《於潛僧綠筠軒》中詠：「可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可醫。旁人笑此言，似高還似痴。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
對竹子的欣賞、喜愛之情溢於言表。
竹林七賢」的思想、生命哲學和他們灑脫不羈的風度更讓後人景仰。如他們以任誕舉止希冀解脫人生苦惱的方式，也為後來士人所普遍運用。蘇軾的曠達超脫，是受阮籍所影響的。
如羅宗強所言：「在以莊子思想解脫人生苦惱上，阮籍是蘇軾的先導。」總之，他們的人生哲學、他們的灑脫風度、對自由的追求以及對「自我」價值的發現都對後世產生了深遠的意義。
竹林七賢各自的代表作
5樓：匿名使用者
阮咸：製作了專。
同名樂器——「阮屬鹹」精通音律，然而在文學方面沒有留下作品。
劉伶：好酒，傳世作品《酒德頌》
向秀：竹林七賢瓦解之後，寫有《思舊賦》
阮籍： 傳世作品《大人先生傳》, 風格與劉伶《酒德頌》相似。
竹林七賢的不合作態度為司馬朝廷所不容，最後分崩離析：
阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最後各散西東。
七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，越名教而任自然，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。
作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。
6樓：匿名使用者
奉上百來科自乙份。
bai 很全的 希望。
du對你zhi有幫dao助。
「竹林七賢」都有誰，各自的代表作品是什麼？
7樓：手機使用者
中國魏晉時代七位名士（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸）的合稱，成名年代比「建安七子」晚一些。七人的政治思想和生活態度不同於建安七子，他們大都「棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達」，被道教隱宗妙真道奉祀為宗師。其中，嵇康和阮籍的成就最高。
竹林七賢的成語，有關竹林七賢的成語有哪些？
龍章鳳姿 l ng zh ng f ng z 釋義 章 文采。蛟龍的文采，鳳凰的姿容。比喻風采出眾。語出 南朝 宋 劉義慶 世說新語 容止 嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。劉孝標註引 嵇康別傳 康長七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質自然。用法 聯合式 作賓語 定語 龍章鳳姿 南北朝宋...
竹林七賢簡介
竹林七賢指的是三國魏正始年間 240 249 嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣 今河南輝縣一帶 竹林之下，喝酒 縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。1 嵇 j 康 224年 263年 一作223年 262年 字叔夜。漢族，譙國銍縣 今安徽省濉溪縣...
竹林七賢分別是誰，竹林七賢和建安七子分別是誰？
竹林七賢 指的是晉代七位名士 阮籍 嵇康 山濤 劉伶 阮咸 向秀和王戎。他們放曠不羈,常於竹林下,酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎。竹林狂士是嵇康 嵇康死後也成為中國神話傳說5方鬼帝之一 滿意請採納 你好，竹林七賢是指嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎 阮咸七個...