1樓：權仁輝汝
"竹林七賢"指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈,常於竹林下,酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。
2樓：關唱月
嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶 王戎。。(竹林狂士是嵇康） 嵇康死後也成為中國神話傳說5方鬼帝之一
滿意請採納
3樓：旅玉前水
你好，竹林七賢是指嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸七個人，他們是魏末晉初的七位名士，因為經常聚集在山陽縣的竹林裡喝酒、聊天、創作而得名「竹林七賢」。
4樓：匿名使用者
「竹林七賢」指魏晉期間的七個文人名士。即：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。《魏氏春秋》說，這七個人「相與友善，游於竹林」，號為「七賢」。
「竹林七賢」中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現今，而且數量很少，成就遠不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。
他們在思想領域和文學領域上的業績，都與對司馬氏的政治鬥爭密切關聯。
嵇康在文學上的主要成就是散文。《與山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學上的主要成就是詩歌。他有《詠懷詩》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚老莊的虛無思想。
建安七子和竹林七賢分別是哪七個人？
5樓：木木木子丶李
建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。
1、孔融（153年－208年9月26日）
字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年文學家，「建安七子」之一，家學淵源，為孔子的二十世孫、太山都尉孔宙之子。
孔融能詩善文，曹丕稱其文「揚（揚雄）、班（班固）儔也。」其散文鋒利簡潔，六言詩反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。
2、陳琳
字孔璋，廣陵射陽人 。東漢末年文學家，「建安七子」之一。生年無確考，惟知在「建安七子」中比較年長，約與孔融相當。
陳琳著作，據《隋書·經籍志》載原有集10卷，已佚。明代張溥輯有《陳記室集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
3、王粲
4、徐幹
字偉長，漢末文學家、哲學家、詩人。「建安七子」之一。以詩、辭賦、政論著稱。代表作：《中論》《答劉楨》《玄猿賦》。其著作《中論》，對歷代統治者和文學者影響深遠。
5、阮瑀
字元瑜，陳留尉氏（今河南開封市尉氏縣）人，漢魏文學家，建安七子之一。所作章表書記很出色，當時軍國書檄文本，多為阮瑀與陳琳所擬。名作有《為曹公作書與孫權》。
詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受後母虐待的苦難遭遇，比較生動形象。年輕時曾受學於蔡邕，蔡邕稱他為「奇才」。
6、應瑒 [yáng]
字德璉，東漢汝南南頓（今河南省項城市南頓鎮）人。東漢末文學家，「建安七子」之一。應瑒初被魏王曹操任命為丞相掾屬，後轉為平原侯庶子。
曹丕任五官中郎將時，應瑒為將軍府文學。建安二十二年（217年），應瑒卒於疫疾。
7、劉楨
字公幹，東漢末年東平寧陽（今山東寧陽縣泗店鎮古城村）人，東漢名士。其祖父劉梁，官至尚書令，其人博學有才，警悟辯捷，以文學見貴。建安二十二年 (217)，劉楨與陳琳、徐幹、應瑒等同染疾疫而亡。
《隋書·經籍志》著錄有集4卷，《毛詩義問》10卷，皆已佚。明代張溥輯有《劉公幹集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
1、嵇（jī）康
一作223年－262年），字叔夜。漢族，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人。三國時期曹魏思想家、**家、文學家。
他注重養生，曾著《養生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。
2、阮籍
三國時期魏國詩人。字嗣宗。陳留尉氏（今河南開封）人。
竹林七賢之一。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則採取謹慎避禍的態度。
阮籍是「正始之音」的代表，著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
3、山濤
字巨源。河內郡懷縣（今河南武陟西）人。 三國至西晉時期名士、政治家，「竹林七賢」之一。
曾多次以老病辭官，皆不准。太康三年（282年），公升為司徒，以老病歸家。次年去世，年七十九，諡號「康」。
有集十卷，亡佚，今有輯本。袁巨集在《名士傳》中稱山濤等七人為「竹林名士」。
4、向秀
字子期，河內懷（今河南武陟）人。竹林七賢之一。向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。
景元四年（263年）嵇康、呂安被司馬昭害死後，向秀應本郡的郡上計到洛陽，受司馬昭接見，後官至黃門侍郎、散騎常侍。泰始八年（272年）去世。
5、劉伶
字伯倫，沛國（今安徽淮北）人，魏晉時期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸並稱為「竹林七賢」。劉伶現今存世的作品只有《酒德頌》 和《北芒客舍》。其作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態，也表現出對「名教」禮法的蔑視及對自然的嚮往， 後世以劉伶為蔑視禮法、縱酒避世的典型。
6、王戎
字濬衝。琅玡臨沂（今山東臨沂白沙埠鎮諸葛村）人。三國至西晉時期名士、**，「竹林七賢」之一。
王戎出身琅玡王氏。長於清談，以精闢的品評與識鑑而著稱。最初襲父爵貞陵亭侯，被司馬昭闢為掾屬。
累官豫州刺史、建威將軍。後參與晉滅吳之戰，吳國平定後，因功進封安豐縣侯。在荊州拉攏士人，頗有成效。
7、阮咸
字仲容，陳留尉氏（今河南開封南）人。 魏晉時期名士。阮籍之侄，與阮籍並稱為「大小阮」；又與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎並稱為「竹林七賢」。
阮咸精通音律，善彈琵琶，時號「妙達八音」，有「神解」之譽 。存世的作品有《律議》、《與姑書》。「阮咸」這一樂器也是因其得名。
竹林七賢和建安七子分別是誰？
6樓：鄔瀅剛承恩
建安七子
建安七子指東漢末建安時期曹氏父子之外的七位著名詩人。他們是,孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。「七子」之稱,始於曹丕所著《典論·**》。
竹林七賢
詩魏末的七位有名文士，成名年代較「建安七子」晚一些。包括：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
7樓：楊蕾
建安七子他們是,孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒及劉楨。竹林七賢他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸
8樓：匿名使用者
建安七子 他們是,孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。「七子」之稱, 竹林七賢 他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
9樓：逸_迅
魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人,世謂竹林七賢。
建安年間七位文學家，包括：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。代表了建安時期除曹氏父子外的優秀作者。
10樓：①鳳賴邪
建安七子指東漢末建安時期曹氏父子之外的七位著名詩人。他們是,孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。詩魏末的七位有名文士，包括：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
11樓：佛爺破了
竹林七賢：指三國魏「竹林七賢」是指嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎七人.
建安七子：建安年間(196～220)七位文學家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。
竹林七賢是誰
12樓：的人
魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂竹林七賢。對此王曉毅先生在《竹林七賢考》(《歷史研究》,2023年第5期)一文中，通過檢索佛教經典《大正藏》的相關譯名，認為「竹林」系東晉士人附會佛教經典的觀點值得商榷。韓格平先生在《竹林七賢名義考辨》(《文學遺產》,2023年第2期)一文中也認為，「竹林七賢」的命名與僧徒解經的格義是完全不同的事物，「格義」之說不足為信。
而反對「竹林」**於格義說的學者，大多認為「竹林」是乙個確有所指的地方，並對此進行考證。範壽康先生認為「他們的遊宴之地也是以懷縣為中心的」。③衛紹生在《竹林七賢若干問題考辨》(《中州學刊》,2023年第5期)一文中認為，「竹林」應該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽縣。
對「竹林」進行實地考證的學者大都不出以上二說，但尚存疑慮，並未真正地解決問題。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由於當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不採用比興、象徵、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。他們一直受人們敬重
竹林七賢是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸望採納
13樓：love紫冰雨
「圓月出山頭，七賢林下游，梢梢寒葉落，灩灩月波流」
七賢自是指嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮咸七人。
14樓：重聽世界
嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮咸，很令人崇拜的大文人！南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》說他們「七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。」
15樓：匿名使用者
嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人
竹林七賢分別擅長什麼？
16樓：秦桑
竹林七賢分別擅長如下：
嵇康：善古琴，作品
是琴曲《廣陵散》, 文章《琴賦》。阮咸：製作了同名樂器——「阮咸」精通音律，然而在文學方面沒有留下作品。
劉伶：好酒，傳世作品《酒德頌》 。向秀：竹林七賢瓦解之後，寫有《思舊賦》
阮籍: 傳世作品《大人先生傳》, 風格與劉伶《酒德頌》相似。
王戎：幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之遊，戎嚐後至，籍曰：「俗物已復來敗人意。」他是七賢中年齡最小、最庸俗的一位。
拓展資料：
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。
17樓：匿名使用者
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。
嵇康（224年－263年，一作223—262年），字叔夜。漢族，譙郡銍縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮）人。三國曹魏時著名思想家、**家、文學家 。
正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張「越名教而任自然」、「審貴賤而通物情」，為「竹林七賢」的精神領袖。嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有**理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。嵇康擅長書法，工於草書。
嵇康善丹青，擅長詩歌和散文，開創玄學新風
阮籍（公元210年—263年），三國時期魏詩人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。
竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則採取謹慎避禍的態度。
阮籍是「正始之音」的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
阮籍是建安以來第乙個全力創作五言詩的人，其《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，編成一部龐大的組詩，並塑造了乙個悲憤詩人的藝術形象，這本身就是乙個極有意義的創舉，乙個顯著的成就，在五言詩的發展史上奠定了基礎，開創了新的境界，做出了巨大的貢獻，對後世作家產生了重大影響。
山濤（205年—283年3月3日），字巨源。河內郡懷縣（今河南武陟西）人。 三國曹魏及西晉時期名士、政治家，「竹林七賢」之一。
主要作品，文集十卷，主要成就：選拔賢才，建議時政。
向秀（約227年—272年），字子期，河內懷人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。
向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。向秀雖然沒有完整的文集傳世，但在當時他卻是著名的思想家、文學家、大哲人、大文豪。其主要著作有《莊子注》，時人稱此注「妙析奇緻，大暢玄風」（《世說新語·文學》）。
向秀名列「竹林七賢」，向秀的逍遙新義及其《莊子注》裡所闡述的儒道精神相容的觀點，雖經千百年的歲月流逝卻無法抹去向秀的獨特光彩。
向秀既追求個性自由，又維護社會體制，是士族的雙重文化性格，但兩者的矛盾所產生的心理逼迫，使魏晉士人的精神世界充滿了焦慮、迷茫與失落。向秀「逍遙」新義，使一代士人獲得了空前的解放感，「讀之者無不超然」。《莊子》隨之從山林來到了塵世，與《周易》、《老子》並列為魏晉清談經典「三玄」，「大暢玄風」。
劉伶（約221年-300年），字伯倫，沛國（今安徽淮北市濉溪縣）人，魏晉時期文學家、詩人，「竹林七賢」之一。 。著作有駢文《酒德頌》、五言律詩《北邙客舍》。
劉伶，靠喝酒獨享大名的千古醉人。
王戎（234─305），字濬衝，琅邪臨沂（今屬山東）人。西晉大臣，竹林七賢之一。幼穎悟，神采秀徹。
善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之遊，戎嚐後至，籍曰：「俗物已復來敗人意。」他是七賢中最庸俗的一位。
晉武帝時，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河東太守、荊州刺史，進爵安豐縣侯。後遷光祿勳、吏部尚書等職。惠帝時，官至司徒。
戎苟媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執牙籌，晝夜算計，恒若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鑽其核而後**，因此被世人譏諷。
阮咸，西晉時期陳留尉氏（今河南開封尉氏縣）人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎並稱「竹林七賢」。是七人中最少受關注的一位。
存世的阮咸生平事蹟甚少，散見於世說新語、晉書和一些類書中。歷官散騎侍郎，補始平太守，生平放浪不羈；阮咸也是著名的**家，精通音律，有一種古代琵琶即以「阮咸」為名。作有《三峽流泉》一曲。
竹林七賢簡介
竹林七賢指的是三國魏正始年間 240 249 嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣 今河南輝縣一帶 竹林之下，喝酒 縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。1 嵇 j 康 224年 263年 一作223年 262年 字叔夜。漢族，譙國銍縣 今安徽省濉溪縣...
竹林七賢的成語，有關竹林七賢的成語有哪些？
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竹林七賢都有哪七位，竹林七賢是哪七位
嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮咸.7人常聚在當時的山陽縣 今河南修武一帶 竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢 阮籍，嵇康，山濤，劉伶，向秀，阮咸，王戎 阮籍，嵇康二人最為有名 阮籍，嵇康，山濤，劉伶，向秀，阮咸，王戎 嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮咸,在現在看來其實就是一群酒肉之徒 ...