1樓：潘a多a拉
中國三國魏7位名士的合稱，成名年代較「建安七子」晚一些。包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
7人常聚在當時的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。 7人的政治思想和生活態度不同於建安七子，他們大都「棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達」。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態度，嵇康因此被殺。
山濤、王戎等則是先後投靠司馬氏，歷任**，成為司馬氏政權的心腹。在文章創作上，以阮籍、嵇康為代表。阮籍的《詠懷》詩82首，多以比興、寄託、象徵等手法，隱晦曲折地揭露最高統治集團的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現了詩人在政治恐怖下的苦悶情緒。
嵇康的《與山巨源絕交書》，以老莊崇尚自然的論點 ，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態度，文章頗負盛名。其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品。《隋書·經籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。
七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康﹑阮籍﹑劉伶﹑阮咸始終主張老莊之學﹐「越名教而任自然」，山濤﹑王戎則好老莊而雜以儒術﹐向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。
作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。 在政治態度上的分歧比較明顯。嵇康﹑阮籍﹑劉伶等仕魏而對執掌大權﹑已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態度。
向秀在嵇康被害後被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎﹐但不為司馬炎所重。山濤起先「隱身自晦」﹐但40歲後出仕﹐投靠司馬師﹐歷任尚書吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成為司馬氏政權的**。
王戎為人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晉後長期為侍中﹑吏部尚書﹑司徒等﹐歷仕晉武帝﹑ 晉惠帝兩朝﹐至八王亂起﹐仍優遊暇豫﹐不失其位。 竹林七賢的不合作態度為司馬朝廷所不容，最後分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。
王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最後各散西東。
竹林七賢是哪七賢，分別有哪些代表作？
2樓：快腦哈尼
竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。活動區域在當時的山陽縣，今河南輝縣西北一帶。
01.嵇康
嵇康（223年前後－263年前後），字叔夜，三國魏譙郡銍（今安徽省濉溪縣）人，因曾官至曹魏中散大夫，故後世又稱嵇中散。中國古代著名的文學家、思想家、**家。為魏晉時期文人團體「竹林七賢」之一，與阮籍齊名，並稱嵇阮，同為魏末文學界與思想界的代表人物。
他激烈抨擊世俗規範，主張順應自然法則，保全人的天性，積極推廣服食養生理論，在當時即具有非常高的聲望及號召力。後因捲入朋友呂安的訴訟而入獄，權臣司馬昭忌憚他的言論影響力，在鍾會的建議下將其處死。
在他死後，其思想主張在東晉及南朝受到了極大的推崇，成為魏晉玄學的重要構成理論。隨著神仙道教的興起，嵇康本人則被神仙化，包括作為正史的《晉書》在內，關於他的生平事蹟的記述中參雜了相當多神怪、傳奇的內容。而他堅持思想與人格的自由，不追逐世俗名利，為追求正義而犧牲的品質，被後世視作中國傳統文人清廉正直、不畏強權精神的代表人物之一。
【代表作品】《幽憤詩》《與山巨源絕交書》《琴賦》《聲無哀樂論》
02.阮籍
阮籍（210年－263年）字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封）人，中國三國時期魏的詩人，「竹林七賢」之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康並稱嵇阮。
阮籍的思想可以分為兩階段。早年阮籍信奉儒家思想，自述：「昔年十四五，志尚好詩書。
被褐懷珠玉，顏閔相與期。」甚至有「視彼莊周子，榮枯何足賴」的詩句，表達對於莊子想法的不認同。可是後來阮籍觀察到當時的政治現實的殘酷之後，逐漸接受老莊的思想，著有《大人先生傳》、《達莊論》等文章，批判儒學的想法。
因為在那個政治險惡的年代，即使有濟世思想，作為文人也會在政治上不得意。面對同時代文人被誅殺的命運，導致對於現實的希望破滅，自然會趨於消極的避世思想。[8]阮籍這些充滿老莊思想的文章，對當時的玄**流，產生了一定的影響力。
【代表作品】《詠懷詩八十二首》
03.山濤
山濤（205年－283年3月3日）字巨源，中國西晉河內懷縣（今河南武陟西）人，河內山氏。「竹林七賢」之一。好老莊之學，與嵇康，阮籍等交遊，為人小心謹慎，山濤在竹林七賢中年齡最大，一直到四十歲才開始為官。
投靠司馬氏，仕途平步青雲。生活非常節儉。後山濤見司馬懿與曹爽爭權，乃隱身不問事務。
山濤雖然積極追求功名，但為官清正，能在汙泥濁水的環境下潔身自好。
縣令袁毅曾送給山濤一百斤絲，山濤知道袁毅肯定不會只向他一人行賄，立即舉報就會得罪一大批**，於是暫且收下。
後來袁毅獲罪，招供了所有行賄情況，山濤這才上交那一百斤絲，絲上積滿灰塵，印封完好如初。 亂世之中，保全自己之餘才能有所作為，這點山濤做得很出色。
04.劉伶
劉伶（約221年-300年），字伯倫，沛國（今安徽宿縣）人，「竹林七賢」之一。曾為建威參軍。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。
平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統「禮法」表示蔑視。
【代表作品】《酒德頌》
05. 阮咸
阮咸出生於三國魏朝前期，在竹林七賢中僅比王戎年長。阮咸為人「任達不拘」，年少時與其姑母家的鮮卑婢女私通。阮咸之母去世後，姑母將遠行，起初答應留下此婢，臨行時又將她帶走。
守孝中的阮咸得知，借客人的驢子急追姑母。追得後，阮咸穿著孝服與婢女共騎一驢返回，說「人種不可失」。因此為世人所譏。
後來此婢生得一子，阮咸寫信給姑母說：「胡婢遂生胡兒。」姑母回信答道：
「《魯靈光殿賦》曰：『胡人遙集於上楹。』可字曰『遙集』也。
」此兒即阮孚。阮咸嗜酒，尤其與族侄阮修意氣相投。阮咸曾與族人聚飲，不用酒杯，而將酒盛在大甕中，幾人圍坐在甕前對飲。
此時有一群豬也來尋酒，阮咸便直接與豬群共飲。按照魏晉時風俗，七月七日，阮氏各族都將華貴的衣物拿出來晾曬。唯獨阮咸在庭院裡掛了一條布犢鼻褌[4]。
有人問他何故，答曰：「未能免俗，聊復爾耳。」
西晉初年，阮咸出仕為散騎侍郎。山濤舉薦其為吏部郎，評之曰「清真寡慾，萬物不能移也」、「若在官人之職，必妙絕於時」。晉武帝因阮咸所為多違禮法，改用陸亮。
阮咸由散騎侍郎出任始平太守後病逝，《晉書》本傳則謂其「以壽終」，大約卒於晉武帝末年。無著作傳世。
06.向秀
向秀好讀書，與嵇康、呂安等人友善，在山陽隱居。嵇康打鐵，向秀為其佐鼓排；呂安種菜，向秀助其灌園。
【代表作品】《思舊賦》
07.王戎
王戎（234年－305年），字濬衝，小字阿戎，琅邪臨沂（在今山東省臨沂市北）人。西晉大臣，官至司徒，封安豐侯，人稱王安豐。生於魏青龍二年（234年），卒於晉永興二年（305年），出自魏晉高門士族琅邪王氏，為幽州刺史王雄之孫，涼州刺史王渾之子，與太保王祥同宗。
王戎是「竹林七賢」中最年少的一位。
竹林七賢是哪些人？代表作是啥？他們的生平事蹟呢？
3樓：匿名使用者
嵇康(223～262),字叔夜,本姓奚,祖籍會稽(今浙江紹興),竹林七賢」
竹林七賢是指哪些人，竹林七賢是哪些人？
竹林七賢有阮咸，劉伶，向秀，嵇康，山炮，王戎，阮籍。竹林七賢是哪些人？竹林七賢 指魏晉bai期間的七個du文人名士。即 嵇康zhi 阮dao籍 山濤 向秀 版阮咸 王戎 劉伶。權 魏氏春秋 說，這七個人 相與友善，游於竹林 號為 七賢 竹林七賢 中，值得注意的作家是嵇康 阮籍。其他五人，只有山濤 向...
竹林七賢都有哪七位，竹林七賢是哪七位
嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮咸.7人常聚在當時的山陽縣 今河南修武一帶 竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢 阮籍，嵇康，山濤，劉伶，向秀，阮咸，王戎 阮籍，嵇康二人最為有名 阮籍，嵇康，山濤，劉伶，向秀，阮咸，王戎 嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮咸,在現在看來其實就是一群酒肉之徒 ...
竹林七賢的成語，有關竹林七賢的成語有哪些？
龍章鳳姿 l ng zh ng f ng z 釋義 章 文采。蛟龍的文采，鳳凰的姿容。比喻風采出眾。語出 南朝 宋 劉義慶 世說新語 容止 嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。劉孝標註引 嵇康別傳 康長七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質自然。用法 聯合式 作賓語 定語 龍章鳳姿 南北朝宋...