其身正，不令而行下一句

1樓：匿名使用者

孔子曰；其身正，不令而行，其身不正，雖另不從。

現實意義：以身作則，身教重於言教。他說，"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從","不能正其身，如正人何 "(論語·子路》)這說明身教比言教更為重要。

當然，這不是說不要言教，而是指只有言教而沒有身教，言教也起不了多大作用，甚至適得其反；而教師能做到以身示範，雖沒有言語的說教，仍然能對學生產生潛移默化的作用。

季康子問政於孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？

現實意義：這句話就牽涉到人生的道德行為觀念，以及社會的、歷史的道德觀念等等，都受時間、空間的影響，而改變了觀念的標準。以前的社會型態並不適於現在的社會型態，過去歷史的標準，並不一定完全可以適用於現在。

所以怎樣才算是正或邪，也是對某一時間、某一地區而言。但無論如何，政治的原則，就是「正己而正人」，自己先求得端正，然後方可正人，譬如乙個教育家、宗教家，以感化的教育，轉移社會風氣，也可以說是「政者正也」的乙個範例。帥之以正，這是孔子的定義，也是千古以來中國政治思想的乙個名言。

季康子是乙個當權的人，所以孔子對他說「子帥以正，孰敢不正？」只要你領導人自己做得正，下面的風氣就自然正了，這是偏重於為政，偏重於領導而言的。

2樓：匿名使用者

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

3樓：匿名使用者

其身不正，雖令不從。

其身正不令而行是什麼意思？

4樓：帥氣的小宇宙

意思是：孔子說：「自我品行端正了，即使不釋出命令，老百姓也會去實行；若自身不端正，那麼，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。」

子曰：「其身正，雹者不令而行；其身不正，雖令不從。」語出戰國時期孔子的《論語·子路篇》。此警句，在當今仍有反腐倡廉的現實意義。

其身正,不令而行其身不正雖令不從出自**？

5樓：可樂可123可樂

意思是：任何行為如果沒有效果，都應該回過頭來從自己身上找原因；自身端正做對了，天下的人才會歸服他。

出自《孟子·離婁章句上·第四節》

原文：孟子曰：「愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：『永言配命，自求多福。』」

譯文：孟子說：「愛別人卻得不到親近，就應該回過頭來考慮自己的仁愛程度；治理百姓卻沒有治理好，就應該回過頭來考慮自己的智慧。

用社會行為規範來要求別人卻得不到回應，就應該回過頭來考慮自己是否對這個規範恭敬。讓遲。

任何行為如果沒有效果，都應該回過頭來從自己身上找原因；自身端正做對了，天下的人才會歸服他。《詩經》

其身正，不令而行。下一句是什麼

6樓：醫學貓貓

其身不正，雖令不從。

其身正不令而行下一句是什麼

7樓：小熊玩科技

翻譯為：自身正了，即使不釋出命令，老百姓也會去幹；自身不正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。該句出自孔子《論語·子路篇》。原文節選如下：

子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

子曰：「魯衛之政，兄弟也。」

子謂衛公子荊：「善居室。始有，曰：『苟合矣。』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』李搭」

譯文：孔子說：「自身正了，即使不釋出命令，老百姓也會去幹；自身不正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。」

孔子說：「魯和衛兩國的政事，就像兄弟（的政事）一樣。」

孔子評論衛國的公子荊：「善於居家理財，開始有點積蓄時，他說：『湊合著夠了』；稍多時，他說：『可算錢多了』；富有時，他說：『可算完美了』。」

其身正，不令而行 下一句