1樓：匿名使用者
1）唯物主義和唯心主義是對哲學基本問題第乙個方面的不同而形成的哲學中的兩個基本派別，它們只能在哲學意義上，即在思維和存在、精神和物質何者是第一性上使用，而不能在別的意義上使用。（2）唯物主義是與唯心主義相對立的基本哲學派別，它主張物質第一性、精神第二性。唯物主義堅持按世界的本來面目去說明世界，而不附加任何外來成分，唯物主義精神也就是科學精神。
堅持唯物主義，必然堅持無神論，反對有神論。要把作為一般世界觀的唯物主義與它在各個時代的具體形態區別開來，唯物主義在其發展過程中經歷了三種形態，即古代樸素唯物主義(直觀、猜測、缺乏科學論證)、近代形上學唯物主義(機械性、形上學性和不徹底性)、現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（3）唯心主義主張精神第一性、物質第二性。
唯心主義的基本型別有主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的感覺、觀念作為惟一真實的存在和世界的本原，其荒謬之處在於必然導致「唯我論」；客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神變為獨立的存在，並把它作為世界本原和萬物創造者，其荒謬之處在於以某種方式承認「宗教創世說」。唯心主義之所以長期存在和發展，有著深刻的社會歷史根源、階級根源和認識論根源。
把人的認識過程中的某一特徵、成分、方面加以誇大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這是唯心主義的認識論根源。（4）一切哲學都不能超越或調和唯物主義和唯心主義兩大基本派別，這是哲學的黨性或黨派性。
2樓：匿名使用者
主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。主觀唯心主義必然導致荒謬的唯我論，因為它把世界上的一切事物都看作是個人自我的主觀精神的顯現和產物，實際上就是認為世界上 的一切事物都只能存在於個人自我的主觀精神之中，沒有個人自我的主觀精神，也就沒有世界上的事物。
而客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體，而物質世界（或現象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現，前者是本原的、第一性的，後者是派生的、第二性的。
主觀唯心和客觀唯心雖然都是唯心主義，但是還是有著明顯的區別。主觀唯心主義把主觀精神作為惟一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在於它必然導致"唯我論"。
而客觀唯心主義 把某種脫離任何個人的精神變為獨立的存在，並把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），其荒謬之處在於以哲學化的方式承認"宗教創世說"。
3樓：匿名使用者
主觀唯心注意是是以神創作為世界本源，客觀的則是以原子作為物質本源。
4樓：匿名使用者
參看 大學的 馬克思那本書。
5樓：匿名使用者
天啊 怎麼有人問這個。。。
主觀唯心主義與客觀唯心主義
6樓：無i心i化i石
主觀唯心和客觀唯心沒有嚴格界限。
主觀唯心以貝克萊為代表。「存在就是被感知」的感知並非通常理解的人的感知。而指所有智慧型生物，包括地外生物的感知。所以，不要輕易否定這句話。
客觀唯心主義擴充套件了感知的範圍。他把一切現象都納入感知的範圍。這時的感知要改為聯絡或作用。
人們對唯心的批判是膚淺的。那都是人類智慧型的精華。
理或絕對精神就是道。
上帝、理念、絕對精神、道、無等是同一的。
人是不能沒有上帝、理念、絕對精神、道、無的。否定他們的存在，無非是想取代他們。
人在上帝、理念、絕對精神、道、無面前是平等的。如果某個人取代了他們，人就不平等了。
7樓：查玉祥
主觀唯心主義是唯心主義哲學的基本形式之一。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。中國宋明時期的心學所謂的「心即理」、「吾心即是宇宙」、「心外無物」、「心外無理」，英國貝克萊的所謂「存在就是被感知」、「物是觀念的集合」等觀點，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義和唯我論觀點。
客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
8樓：匿名使用者
不要把「心學」加上什麼主觀唯心主義的標籤，就憑幾個斷章取義詞語。
請問主觀唯心主義和客觀唯心主義的區別是什麼？
9樓：匿名使用者
主觀唯心主義和客觀唯心主義，都把精神、意識當作世界的本原，第一性的東西。
不同的是，主觀唯心主義把人的主觀精神、意志當作世界的本原，當作第一性、決定一切的東西。認為萬事萬物都是「我」的感覺、觀念、意志、情感等的產物，沒有「我」，就沒有世界```
客觀唯心主義，則認為精神是世界的本原，是第一性的，但是這個精神不是某些個人的主觀意識，而是存在於宇宙空間的一種神秘的、客觀的精神```
辯證唯物主義和形上學唯物主義，都認為世界在本質上是物質的，物質是第一性的···
不同的是，辨證唯物主義認為物質世界是不斷運動、變化和發展的，事物之間是有聯絡的，事物內部的矛盾性是事物發展的根本原因。
而形上學唯物主義則否認物質世界的聯絡和發展，認為物質世界是彼此孤立的、靜止的，物質的運動形式只有機械運動，否認事物因內部矛盾而引起的發展···
10樓：獸護者
1。先有思想後有行動，與先有行動之後才有了想法。
11樓：匿名使用者
大概是客觀唯心承認客觀存在吧，只是誇大了主觀能動性。不過僅是感覺。
12樓：匿名使用者
主觀唯心主義就是把與人有關，比如說感覺，心觀念之類得東西看作是世界的本原。客觀唯心主義記住就是把脫離人的絕對觀念等看成是世界的本原！
13樓：
客觀就是說其認同不可知論。主觀就是說其認同可知論。
不僅唯心主義有這種分法，唯物主義也有。
14樓：匿名使用者
唯心主義有兩種基本形式，主觀唯心主義和客觀唯心主義。
主觀唯心主義：認為人的意識決定物質；
客觀唯心主義：認為世界是由某種神秘的、客觀的力量決定的，這種觀點陷入了有神論。
辨證唯物主義：首先認為物質是第一位的，意識是第二位的，物質決定意識；物質是運動的、變化的、全面的。
形上學：以孤立、靜止、片面的觀點看事物。
主觀唯心主義和客觀唯心主義的區別？
15樓：匿名使用者
o(∩_o~ 主觀唯心主義的主要特徵是把主觀精神（人的感覺，經驗，觀念，意志，心等）作為惟一真實的確良存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。主觀唯心主義必然導致只在自我才是惟一存在的「唯我論」。例如，英國大主教貝克萊認為，世界的本原是人的主觀感覺，世界上的一切都是「感覺的復合，存在就是被感知」；馬赫倡言「世界是感覺要素的復合」；康德的「人的理性為自然界立法」；笛卡兒的「我思故我在」；尼采的「自然選擇的意志高於一切」；叔本華的「意志是世界的物自體，意志是一切存在和運動的根源」；波格丹諾夫的「經驗是世界的最終構成要素」；杜威的「世界是我的觀念，我的經驗」。
中國古代莊子講的「萬物與我為一」；孟子講的「萬物皆備於我」；陸象山說的「宇宙便是吾心，吾心便是宇宙」；王陽明說的「天下無心外之物，心包萬物，心包萬理，萬物皆在我心中」，等等，都是主觀唯心主義的典型代表。
客觀唯心主義的主要特徵是把某種脫離物質，脫離任何個人的精神（理，理念，宇宙精神，絕對觀念，絕對精神等）變為獨立的客觀存在，並把它作為世界的本原和萬物的創造者。它認為世界的本原不是人的主觀精神，而是由超空間的客觀存在的精神決定的，世界上一切事物和現象都是這種精神實體的派生物或表現。客觀唯心主義的荒謬之處在於以哲學化的方式承認「宗教創世說」，其所謂的客觀精神不過是上帝的別名。
例如，19世紀德國哲學家黑格爾認為「世界是絕對觀念的異化，物質世界是絕對精神的外化，約對理念是萬事萬物的本源」；柏拉圖的「理念世界是現實世界的影子」，「世界是上帝的確良創造物」，「人為天命所主宰」。中國古代哲人老子的「道是天地之根，萬能物之母，道生一，一生二，二生三，三生萬物，道生萬物」；和頤的「萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也」；朱熹認為「理在物先，理在事先，理是萬物之本」，都是客觀唯心主義的典型代表。
16樓：匿名使用者
主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意識、感覺、經驗等）誇大為回唯一的實在，當成本答原的東西，認為客觀事物以及整個世界，都依賴於人的主觀精神。
客官唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看做世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
17樓：匿名使用者
主觀唯心它認為個來人的精神源是是世界的本原，是第一產物，而世界上的一切事物只存在於個人的心靈之中，或是個人的心靈產物，是第二產物，客觀唯心認為精神是世界的本原，是第一性，但這個精神不是個人的主觀精神，而是存在於宇宙空間的一種神秘的，客觀的精神。
18樓：匿名使用者
在認識的來本質問題上，存在著自兩條根本對立的認識路線：一bai條是堅持從物到感du覺和思想的唯物zhi主義路線，另一條是dao堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。唯物主義哲學堅持反映論的立場，認為物質第一性，意識第二性，認識是主休對客體的反映。
唯心主義哲學顛倒物質和意識的關係，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看做是先於物質、先於實踐經驗的東西。 主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是"內心反省"的結果，是心靈的自由創造物。客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。
雖然它們的說法和表現形式不同，但在本質上都反對唯物主義反映論，堅持唯心主義先驗論。這就割斷了認識同客觀現實的聯絡，否定了認識的客觀依據，陷人了主觀隨意性。
19樓：匿名使用者
兩者錯誤的根源都是否認實踐在人和人類社會存在與發展中的作用。
主觀唯心主義歷史觀認版為社權會本質上是人的意志、意識活動或心理活動的產物。
客觀唯心主義用神靈的意志來說明人類社會的產生歷史過程，否定了社會的客觀性和人在社會中的主體性。
主觀唯心主義和客觀唯心主義的共同點和區別是什麼？誰能具體解釋一下．
20樓：匿名使用者
唯心主義的基本型別包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。
（1）主觀唯內心主義主張「人的精神容」是世界的本原， 世界上的一切事物存在於人的精神之中。主觀唯心主義的極端主張是唯我論， 認為「我」的感覺是宇宙的本原。
（2）客觀唯心主義主張「客觀精神」是世界的本原， 世界上萬事萬物都是「客觀精神」的產物或表現。
主觀唯心主義和客觀唯心主義的區別
說白了就是主觀唯心主義與客觀唯心主義都是唯心主義，都認為意識決定物質，物質只不過是意識的派生，只不過主觀唯心主義是認為是人的意識，而客觀唯心主義認為是客觀存在的意識，類似於神上帝。簡單的說，主觀唯心主義的神是自己，客觀唯心主義的神是另外虛構的，主觀唯心主義認為自己的認知就是真實的世界，太陽為什麼是圓...
問天買卦屬於主觀唯心主義，還是客觀唯心主義
問卦屬於客觀唯心主義。它認為在物質世界和人類產生之前就獨立存在著一種客觀精神 理念 理 絕對精神 絕對觀念等 這種客觀精神在其發展過程中，產生了物質世界。因此，客觀精神在先，是物質世界的本原，是第一性的 物質世界在後，是客觀精神的表現和派生物，是第二性的。道家的認識屬於主觀唯心主義還是客觀唯心主義 ...
什麼是主觀唯心主義 什麼又是客觀唯心主義
主觀唯心認為人的意識 感覺 是世界本原 主張人心裡想了 感覺到的 就存在 所謂存在就是被感知 我思故我在 客觀唯心則把世界本原歸結為離開了人 脫離物質世界的 客觀精神如 神創造萬物 柏拉圖的理念觀 總之分開兩者 就看該觀點對世界本原認識 是歸結到 人 了 還是歸結到客觀精神 至於一元論 是說主張世界...