1樓：匿名使用者
緣木求魚 戰國時候，齊國國君齊宣王想用武力征服天下，孟子勸他放棄武力，採用仁慈的政治措施。孟子對齊宣王說：「大王如果想用武力征服天下，就好比『緣木求魚』，結果肯定是徒勞無功，不但達不到目的，還可能造成禍害。
」齊宣王覺得孟子的話很有道理，便聽從了他的勸告。
「 緣」在這裡是沿著、順著的意思，「木」指的是樹木；「緣木求魚」就是沿著樹木爬上樹去找魚。 樹上怎麼會有魚呢？當然沒有啦！
所以這個成語就是用來比喻方向、方法錯誤，或違反客觀規律，結果當然無法達到目的。
2樓：匿名使用者
意思就是沿著樹找魚。比喻做事方法不恰當。
《齊桓晉文之事》談話中孟子提出怎樣的主張
3樓：匿名使用者
孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現實，闡發他的「發政施仁」、改革政治，實行王道的主張。
4樓：匿名使用者
空話，所以沒人實行。
《齊桓公晉文之事》一文中,孟子與齊宣王談了幾個問題？
5樓：匿名使用者
《齊桓晉文之事》記錄了孟子與齊宣王的一次談話。齊國在宣王之父威王時，曾經兩次打敗魏軍，宣王時又破燕國的國都，雄踞東方，威震諸侯。這時的齊宣王躊躇滿志，懷有以戰稱霸、君臨天下之願景。
當孟子來到齊國，他就要孟子支援和幫助他追求霸業，而孟子則利用這一機會，比較完整地闡述了行仁政而王天下的道理。清人曾國藩評價《齊桓晉文之事》是「辨王霸之方，明治道之要」。全文1313字，可分為三個層次。
第一層次是闡述王道主張。齊宣王的談話以「霸道」開端，孟子避而不談霸道，直接將話題轉移到集中討論王道。孟子就「以羊易牛」一事肯定宣王有不忍之心，具有施行王道的思想基礎。
同時，孟子批評宣王雖然對動物有不忍之心，卻不能推恩於民、施行王道。第二層次是闡述霸道與王道的不同前景。齊宣王要施行霸道，即「欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也」。
孟子認為，宣王如施行霸道，就等於「緣木求魚」，不可能達到稱霸的目的，甚至還會帶來災禍。「殆有甚焉，緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災」。孟子指出，如果施行王道與仁政，那就能做到天下歸心，沒有誰能夠抵擋齊國，「其若是，孰能御之」。
第三層次是闡述王道的具體措施。孟子認為，有恆產才能有恆心。實行王道和仁政，首先要讓老百姓有收入和有產業，凶年免於死亡，豐年實現溫飽~
試以《齊桓晉文之事》說明孟子論辯文字的特點
孟子在《齊桓晉文之事》中找出善於比喻巧遇比喻的句子並說明
6樓：教育小百科是我
1、「力足以舉百鈞，而不足以舉一羽」。
意思是：力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛。
2、「明足以察秋毫之末，而不見輿薪」。
意思是：視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。
《齊桓晉文之事》通過孟子遊說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張，選自《孟子·梁惠王上》。
7樓：伍脩誠
「力足以舉百鈞，而不足以舉一羽」
「明足以察秋毫之末，而不見輿薪」
「挾太山以超北海」「為長者折枝」
「緣木求魚」「鄒人與楚人戰」等等。
從《齊桓晉文公之事章》看孟子的藝術特色是什麼？
從《齊桓晉文公之事章》看孟子的藝術特色是什麼?
結合《齊桓晉文公之事章》分析孟子的藝術特色。
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