1樓:小謝
已經是無畏布施了,那還去想果報做什麼。任運二利,是分不開的。
因果報應,有因就有果,有果必有因。種下因,待因緣成熟,就會有果報,因緣成熟是無常的,
2樓:匿名使用者
還行,對bai佛法還有初步認du
識。知道因果、因zhi緣、無常,還知道斷惡修善dao。但知道何為究內竟善?
何為究竟惡嗎容?世出世間法,法法畢竟空。因緣果報當然也無常、性空。
因緣果報是眾生業緣的相互作用,眾生之所以輪迴六道,就是眾生認為無常業緣所產生的一切法相都是真實的,執著不放,故隨業力牽引,苦苦輪迴。這就是迷。這種執著業緣諸相,並隨其無常變化而起貪嗔痴心,就是惡!
知因緣所生法,皆是無常幻有,離一切相,不起貪嗔痴心,自性清淨,就是善。
起心即是惡,心不著相即是善,善惡存於一念心,若明善惡究竟義,即是覺,覺即菩提。
佛經中有關汙僧伽藍的果報都有哪些
3樓:匿名使用者
無間地獄。後墮畜生道。真是萬劫不復。很可怕。
4樓:
後果很嚴重,墮無間地獄,感受痛苦世間無期。
橫死找替身不是無緣無故的對嗎?那他找替身算不算造業?有沒有果報?
5樓:謎離
橫死一般無法投胎,一直徘徊在死亡地點附近,橫死之人,古惑精神失意者自殺。先前的鬼因無意間犯下惡業,犯了殺戒,立即去了地獄。新鬼不就裡,以為找到替身就能投胎,於是物色勾引他人做替死鬼,殊不知他勾引別人不是去投胎,而是去地獄,於是一鬼一鬼穿接下來。
殺別人與自殺,哪個受到的果報更重?為什麼?
6樓:匿名使用者
這其實是完全不同的報應,硬要說哪個更重的話那就是自殺了。
因為自殺是屬於斷生,而自己沒有能力不生的時候斷生也就意味著活了還要死並且是自我了斷(想活也不行了)。反反覆覆如此,不管是在那一道都是如此,一般都是在三惡道生的而不是大家想的再當人然後去死。
殺別人的罪業是來來回回的殺害,沒完沒了。只要遇到了就會去殺死對方,而且其中緣分會把雙方往一起湊。以完成相互殺害的心願。
直到有一方最後被殺並且放手,或是其已經覺悟甘願承受果報才會停止。如果是殺害了父母,或是聖人那個罪業可就沒法比喻了,也不能和其它的罪業相比較了。因為罪報在無間地獄,生不得生、死不得死,不論器世界如何遷流變化宇宙毀滅或是地獄消失,無間罪報無有暫歇直到罪報盡。
不論是殺別人還是殺自己,都是殺生的大罪。切不可行!!!!
7樓:泥頌
殺害別人有罪,必得受刑法制裁,那麼殺害自己有沒有罪過呢?在法律上對於自殺雖不加以判決,但是在佛教認為自殺不僅是愚痴的行為,並且是罪惡的行徑,因為
個體的生命是社會眾緣所成就,個人沒有權利加以毀滅,若用暴力強制截斷自他的生命,都是違反佛教的不殺生戒,自己仍須揹負行為的苦果。
選自星雲大師《佛教對自殺問題的看法》:
五、請問大師,人在自殺的時候,乃至自殺死後有痛苦嗎?
答:人一有了煩惱、痛苦,就想要自殺,希望就此一了百了;也有的人在面對困難、挫折的時候,覺得「生不如死」,因此也想以自殺來結束生命,總以為死了就能獲得解脫,但是當他自殺死後就會知道,其實「死更不如生」。
根據《醒世千家詩》記載:「吳江蔣某,與人爭氣不勝,服毒自殺。後來憑在他的妻子身上向人道:我不當死而死,罰入枉死城,火床銅柱,慘苦萬狀。
方知在生一日,勝死千年,勸大家寧可氣死,切莫自殺,以致後悔無及,大哭而去。」可見自殺只能逃避一時,但是卻因此更增無邊的痛苦。
另外根據《認清自殺的真相》一書說,自殺者所感受的痛苦,千百倍於生前所受的苦,非語言所能形容。例如投河窒息而死者,江水急進,肺氣外逼,內
外交攻,苦痛不堪。自縊而死者,氣管閉塞,血流逆行,身如刀割,繼而渾身麻痺,痛苦萬狀。服食農藥、鹽酸等藥品中毒而死者,五臟壞爛,極痛難忍。服食安眠
藥而死者,頭眩氣促,五臟翻攪,有時暫時停止呼吸,心臟也停止跳動,與死無異,可是經過一段時間,悠悠醒來,卻早已入殮,欲出無門,於是輾轉棺木之中,恐
懼痛苦而死。
另外也有研究報告指出,開棺檢視服食鴉片而亡者,伏著居多,側者亦常有,唯平仰者甚少;此乃埋葬之後,鴉片毒退,棺中輾轉掙扎而死之故。
從以上記載可知,自殺的方法雖然有種種的不同,但自殺者自始至終,痛苦了了在心,而且在將死之時,意識轉清,過去和現在的景象,映現分明,因此所感受的痛苦也就更加的深刻。
自殺的人,在自殺前想當然爾一定是感到很痛苦,不痛苦就不會想要自殺,他因為熬不過痛苦,遂想要以自殺求得一死來解決。但是自殺將死未死之際,
不管是上吊、服毒、刀割、槍殺、投河、跳樓,或是燒炭等,儘管方法不同,但其結果都是痛苦不堪。就以上吊而言,不是那麼一分鐘就死了,死前的一刻,呼吸悶
絕,有時後悔了想要自己解救都沒有力氣,想叫也叫不出來。可以說上吊的過程中,真是千百種的痛苦,難以盡述。
自殺者不但在彌留之際要受無量苦痛,就是死後所遭受的痛苦,比臨死時還要增加千萬倍。甚至死了固然苦,得救了還是苦。現在有愈來愈多的人以「燒
炭」來自殺,他們以為燒炭自殺可以安詳地在睡夢中離去。不過根據馬偕醫院及高雄長庚醫院的醫師表示,這類自殺倖存者可能因為急性一氧化碳中毒,造成遲發性
神經精神症狀,部分甚至無法恢復。曾有患者在獲救乙個月後出現意識混亂、幻聽,甚至拿抹布洗臉、將**當成飲水機、大小便失禁、無法自理清潔等症狀;有些
人則留下反應遲緩、記憶力減退等後遺症。
自殺也是犯了殺生戒,即使如願自殺成功,死了以後仍免不了要受殺生的業報。殺生乃天地所不容之罪,即使閻王老爺也不會給您好臉色看,
8樓:匿名使用者
都很重。殺別人的還要被別人殺回來。自殺的在地獄裡反反覆覆的自殺。而且投胎在做人的時間可就長了
9樓:匿名使用者
肯定是殺別人啊。人家不願意啊,而你是自願死的。
10樓:廣學多聞又來
殺別人,直接傷害到的是別人的性命;而殺自己,直接傷害的不僅是自己的性命,還會直接傷害到自己的慧命!
從長遠看來,慧命是重於性命的!
11樓:後學
殺別人和自殺都是斷有情的色身相續。
殺別人會得到被殺的果報
殺自己則是自我的斷,會多生多世的反覆,很慘的。
12樓:匿名使用者
殺別人。雖然自殺也挺過分的。
13樓:匿名使用者
後罪的人必須悔改,回頭,但它是如何執行的,如果人死身在罪?
紙馬的其它相關
已故的著名學者鄭振鋒先生和魯迅先生是最早致力於中國古代版畫的研究者,他們曾合作收集和出版了 北平箋譜 鄭振鋒先生尤以獨到的眼光和非凡毅力收集並出版了,中國版畫史圖錄 由於時代的侷限與研究者的著眼點的不同,中國版畫史圖錄 主要精選歷代的佛經版畫 戲曲 插圖等,鄭振鋒先生最為推崇極其完美的明代各個流派的...
過堂的其它相關
千僧過堂 2009年3月28日正午12時,參加第二屆世界佛教論壇的千餘名高僧大德及社會各界人士,進入五觀堂,體驗中國寺廟中的 過堂 儀式。此次 過堂 儀式是首次納入世界佛教論壇。千餘人一起 過堂 的場面前所未有,堪稱壯觀。中國佛教協會副會長明生法師表示,過堂 是出家人的每天三餐都要過的形式,體現了佛...
冷害的其它相關,低溫冷害的發生有什麼規律
水稻冷害在年際間的發生是有一定規律的。研究指出,水稻年成指數與8月份平均專氣溫及8月份積溫屬的相關性很大。8月份平均氣溫在20 以下,積溫在600 以下時,年成指數多在80以下。分析地處東北稻區中心的長春市5 9月份積溫年際變化的結果 1909 1941年,1949 1983年,68年資料 以5 9...