1樓：bea雲霄
在生命最燦爛的季節,他雙腿殘廢;當輝煌的成功就要走近他的時刻,他至愛的母親卻永遠地合上了疲憊的雙眼。作家史鐵生的人生何其痛苦!然而人生的苦難經史鐵生咀嚼,竟煥發出神奇、瑰麗的光彩,痛苦讓它如此美麗;第一次讀《我與地壇》,我不禁驚異於它的美麗。
一、渾融的結構與深邃的主題 文章以相對獨立的兩部分結構,深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。第一部分寫「我」與地壇,以景物描寫為主,表達作者對生命的感悟;第二部分寫「我」與母親,採用追憶回想的方式,表達了作者對母親的懷念。兩部分內容看似不相關,其實貫穿著明暗兩條線索:
明線———「我」與地壇的緣分;暗線———作者對人生的思考。在第一部分中,「我」去地壇是為了逃避現實;「我」思考了三個問題:①關於死。
②為什麼出生。③怎樣活。在第二部分中「我」去地壇則是為了感受親情,追念母親,因為這裡處處都有關於母親的回憶。
在這裡「我」也思考了兩個問題:①母親為什麼就不能再多活兩年。②母親盼望我找到的那條路到底是什麼。
最終作者找到了答案,兩部分於是在不同的層次上突出了相同的中心:對照地壇荒蕪而不衰敗的景象,作者感悟到「我殘疾但不能頹廢」,應該像地壇那樣,讓生命張揚出活力;而對照母親苦難堅強的一生,作者明白了自己應該像母親那樣,勇敢堅強地面對人生的不幸,讓「坎坷」燦爛。不僅如此,作者在結尾處還用這樣的語句將文章兩部分結構融成一體:
「這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。」因而這篇文章儘管篇幅長、容量大,行文奔放灑脫,卻不失嚴謹,充分顯示了作者結構行文的功力。 二、細節化的景物與傳神的虛寫 文中的景物描寫動靜結合,生動、新奇、細膩。
作者或捕捉靜態的景物寫「古殿簷頭剝蝕的琉璃」「門壁上淡褪的朱紅」,用以表現地壇滄桑的歷史;或描摹動態的景物,寫「螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚,猛然間想透了什麼,轉身疾行而去」,來表現渺小生命生存、思索、奮鬥的快樂;寫「露水在草葉上滾動、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光」表明即使短暫平凡的小生命也能創造出生命的輝煌。作者筆下的景物完全細節化了,它們富有穿透力地體現著作者賦予它們的哲理或是情感。再如作者調動多種感官寫秋天經霜的落葉「或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著熨帖著微苦的味道」,將秋葉的凋零寫得那樣快樂自在、祥和安逸,表現了作者熱愛眷戀生命、頑強樂觀的生存意志。
有時作者還在自己細節化的景物描寫中穿插虛寫來傳神。如寫「冬天雪地上孩子的腳印」加入了這樣的聯想、想象:「總讓人猜想他們是誰,曾在哪兒做過什麼,然後又都到哪兒去了」,借助這種虛寫,作者把生命痕跡中蘊含的活力、情趣傳神地表達出來。
又如「譬如那些蒼黑的古柏,你憂鬱的時候它們鎮靜地站在那兒,你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒,它們沒日沒夜地站在那兒,從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候」,此中的虛寫突出了生命的成熟凝重、從容剛毅、堅強不屈、執著忠誠。 其實,文章第二部分表現母親對作者毫不張揚的愛,就運用了設想的方式(設身處地地想象母親當時的心理) ,這本身就是一種虛寫。這些虛寫很好地突出了母親的苦難與堅強以及兒子的懊悔與
2樓：凌晗
靈魂——必當牽繫著博大的愛願。
精神是一種能力，而靈魂，是指這能力或有或沒有的一種方向，一種遼闊無邊的牽掛，一種並不限於一己的由衷的祈禱。
科學的要求是真實，信仰的要求是真誠，科學研究的是物，信仰面對的是神，科學把人當作肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義，科學在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷。
人都在乙個孤獨的位置上期待別人，都在以乙個孤獨的音符而追隨那浩瀚的**，以期生命不再孤獨，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。
3樓：走路到廣州
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回答遇到問題一定要控制好自己的情緒，不要發火，不要偏激，不要說話太傷人，要懂得忍耐，忍耐不是為了讓你不去處理這件事情，而是為了避免在情緒失控的情況下，做出充動讓自己永遠後悔的事情。用心去體會，禮貌做人，踏實做事，放大格局，調整心態，把握當下，快樂生活每一天！謝謝！
賞析史鐵生的散文《我與地壇》如果說任何一篇好的作品都可以載你進入作者精心營造的世界，那麼，當我讀完史鐵生的散文《我與地壇》後，便是在被度化後的生命裡經歷了一遭。這一遭，在現實生活裡可以是短短的幾十分鐘，在精神生活裡，卻可以是千年、萬年，甚至永恆！在說《我與地壇》之前，我們不能迴避史鐵生高位截癱的軀體，否則，我們就無法仰視他宗教式的靈魂！
文章用了七段來寫「我」在地壇中長達十幾年的生活，時間靜靜的流淌，地壇依稀如昨，地壇裡的「我」卻經歷了世事變遷，從青年到中年，從最初在地壇裡「我一連幾個小時專心致志地想關於死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要生。這樣想了好幾年」，到後來「我」終於明白「乙個人，出生了，這就不再是乙個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的乙個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是乙個必然會降臨的節日……剩下的就是怎樣活的問題了！」至此，作者完成了宇宙的受戒，對生與死都有了虔誠的信仰
而這種信仰的降臨，很大程度上，要歸功於地壇這座「荒蕪但並不衰敗的園子」，譬如「祭壇古門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上每乙個坎坷都被映照得燦爛……」對於「我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿」這樣的事實，我們看到的，不是作者掙扎中的吶喊，而是掙扎中的微笑與坦然，是和尚打坐時的大徹大悟，是對自己命遠的救贖！
每個人心裡都珍藏著乙個故鄉，史鐵生故事的幕景是故鄉的胡同。散文以故鄉的胡同為線索，將幼年、少年和成年的一些生活場景串在一起，尤其突出了幼年和少年的片斷。作者敘述的那些童年其實也是我們大多數人都經歷過的一些尋常事，但作者在追述這些往事時，用一種極細膩的筆調渲染出一種淡淡的哀傷，而在敘述成年後所遭遇的不幸生活時，用筆反面簡約，調子也變得明朗起來。
作者以詩意的追求表達了他對生活的感悟和思考。這種詩意就業是對生命之重的體驗的承擔。
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4樓：樊廣中
四百多復年裡，它一
面剝制蝕了古殿簷頭浮bai誇的琉璃，淡褪了du門壁上炫耀的朱紅，坍記了一zhi段段dao高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
園牆在金晃晃的空氣中斜切下—溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什麼要來這世上的小昆蟲。」「蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下公升空了；樹幹上留著乙隻蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。」「滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。
。。。。。。。
《我與地壇》裡面有好多好詞句！我很喜歡這篇文章，高中的時候經常會去讀，
每次都會感動！他其他的作品倒是沒看過多少！
求史鐵生作品的賞析 50
5樓：
在宇宙慾望裡度化的生命
——賞析史鐵生的散文《我與地壇》
如果說任何一篇好的作品都可以載你進入作者精心營造的世界，那麼，當我讀完史鐵生的散文《我與地壇》後，便是在被度化後的生命裡經歷了一遭。這一遭，在現實生活裡可以是短短的幾十分鐘，在精神生活裡，卻可以是千年、萬年，甚至永恆！在說《我與地壇》之前，我們不能迴避史鐵生高位截癱的軀體，否則，我們就無法仰視他宗教式的靈魂！
文章用了七段來寫「我」在地壇中長達十幾年的生活，時間靜靜的流淌，地壇依稀如昨，地壇裡的「我」卻經歷了世事變遷，從青年到中年，從最初在地壇裡「我一連幾個小時專心致志地想關於死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要生。這樣想了好幾年」，到後來「我」終於明白「乙個人，出生了，這就不再是乙個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的乙個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是乙個必然會降臨的節日……剩下的就是怎樣活的問題了！」至此，作者完成了宇宙的受戒，對生與死都有了虔誠的信仰。
而這種信仰的降臨，很大程度上，要歸功於地壇這座「荒蕪但並不衰敗的園子」，譬如「祭壇古門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上每乙個坎坷都被映照得燦爛……」對於「我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿」這樣的事實，我們看到的，不是作者掙扎中的吶喊，而是掙扎中的微笑與坦然，是和尚打坐時的大徹大悟，是對自己命遠的救贖！
在這樣一種心如明鏡、淨無瑕穢的精神世界的背景裡，「我」眼裡的時間、時間籠罩下的地壇、地壇裡行走的人，都自然而然地清晰透明起來！於是，作者用詩一般的語言、哲人的思想、普通人的情感，向讀者講述了三者之間偶然中成就的必然。十五年中，那些與「我」處在同一場景裡的人，都被同一張大手操縱著——命運；都被同一種力量剝蝕著——時間！
當「我」羨慕的中年情侶不覺中成了兩個老人，當每天清晨唱《貨郎與小姐》的小夥子再也沒有出現……當那個晴朗的日子讓「我」知道漂亮的小姑娘是弱智孩子，當那個喝酒的老頭、來去匆匆的女工程師都成為「我」生活中的牽掛時，讀者和作者不約而同地產生了心靈的共鳴：「是醜女造就了美人。是愚氓舉出了智者。
是懦夫襯照了英雄。是眾生度化了佛祖」。在這些人當中，給予「我」最深觸動的是「我」母親！
當「我」終於懂得「兒子的不幸在母親那兒總是加倍的……多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印」時，讀者分明聽見了「我」由於深深的憾疚共振出的心聲：樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在！
既然選擇了活著，那個躲在園子深處坐輪椅的人，就想有一朝一日能在別人的眼裡稍微有點光彩，在眾人眼裡能有個位置，於是「我」玩命的寫，「我」為寫作而活下來，寫作是「我」全部的慾望。在這裡，作者重新在穹天下鋪陳了生與死，並明確地告訴讀者：其實人真正懼怕的不是死，而是活！
但怕活不等於不想活！因為你還想得到點什麼、你覺得你還是可以得到點什麼，比如說愛情，比如說價值之類，人真正的名字叫慾望！
作者對地壇這座門壁淡褪了炫耀的朱紅、坍記了一段段高牆又散落了玉砌雕欄的園子，充滿了感恩！在他的心裡，地壇是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，可以容納它的，只有心與墳墓！即使有一天聽到了死亡的召喚，「我」與地壇，也會像乙個熱戀中的情人，互相一次次說：
「我一刻也不想離開你，可時間畢竟不早了！」但是「我」的靈魂還會在太陽燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時，還會在生命重生之際，回來！
作者用細膩筆觸呈現在讀者面前的滄桑古園，實則是他的精神家園！既是他夢開始的地方，也是他接受度化的地方；更是他將時間物化了的地方……此時，我們隱約聽見了在宇宙慾望下輾轉的生命，在春天的樹尖上呼喊！
史鐵生作品中描寫母親的段落，史鐵生《我與地壇》中描寫母愛的手法有哪些
你好1 無聲的行為描寫 2 通過 我 的口的直接心裡描寫 3 側面的烘托手法 史鐵生在哪篇作品裡寫他母親的死 秋天的懷念。看哭了 還有我與地壇也是懷念母親的，同時推薦合歡樹。根據 我與地壇 第二部分相關內容,寫一段文字,描寫史鐵生母親尋找兒子的情景 我在園子裡呆得太久，母親很擔心，就去找我但是又不想...
史鐵生最著名的散文是什麼,史鐵生代表作品有那些？散文集有哪些？
史鐵生，1951年生於北bai京du。1967年初中畢業。1969年去陝北農村插隊zhi，三年後雙dao腿癱瘓轉回北京。回回京後在一家答街道工廠做臨時工，七年後因病情加重回家療養。1979年始有 散文 劇本等作品發表。主要作品有 短篇 我的遙遠的清平灣 命若琴弦 老屋小記 散文 我與地壇 好運設計 ...
金波春的訊息作品賞析，金波 春的訊息作品賞析
賞析 詩人以一顆童心與大自然無拘無束地交流。詩中描述了春天到來時最具特點的景物 春風 春水 小鳥 蝴蝶 雛菊 枝頭的綠苞 明麗的陽光 田野裡的小草，字裡行間流露出人們告別冬天，迎來生機盎然的春天的喜悅之情，讚美了春天的美麗，抒發了對春天的喜愛之情。詩歌語言清新，節奏明快，讀來琅琅上口。全詩共六個小節...