1樓：匿名使用者
一、白朴《梧桐雨》的藝術成就
白朴的代表作《梧桐雨》的藝術成就主要表現在：
2樓：匿名使用者
白朴將梧桐與楊、李的悲歡離合相聯絡。讓梧桐作為世事變幻的見證，讓雨濕寒梢、敲愁助恨的景象攪動了沉澱在人們意識中的悽怨感受。從而使劇本獲得獨特的藝術效果。
加上作者以十多首曲子，細緻地描繪李隆基哀傷的心境，沉痛悲傷的語言，也使人蕩氣迴腸，更能透過人物悲傷的遭遇，感受到江山滿眼、人事已非的愴痛。可以說，《梧桐雨》的戲劇衝突生動跌宕，筆墨酣暢優美，而構築的意境則深沉含蓄。濃重的抒情性以及醇厚的詩味，使這部歷史劇成為元代文壇的一樹奇花。
白朴的作品賞析
3樓：初晨
梧桐雨白朴《梧桐雨》第四折賞析
1、唐明皇避亂西逃，行至馬嵬坡，六軍不
行，殺死楊國忠，縊死楊貴妃。安史之亂平定後，唐玄宗回到長安，退居西宮養老。他既失掉了愛情，也失去了權柄；他既未能以權勢保護住他們的愛情，也沒有因為犧牲愛情而保住他的權力。
在愛情權力兩失的情況下他憂心如焚，每日裡空對楊貴妃的畫像，痛苦不堪。這一折二十三支曲子就是抒寫唐明皇思念楊貴妃的淒楚情懷。
[端正好]至[呆骨朵]五曲寫唐玄宗面對楊貴妃真容引起的懷念與感傷。這裡有還京兆半年來孤辰難熬的敘述。也有白髮新添瘦骨嶙峋的肖像描繪；有畫軸高挑放聲高叫的思念，也有叫而不應雨淚嚎啕的憂傷；有對往昔笙歌筵舞賞心樂事的懷念，也有對生死愛情半路夭折的痛悼；有對神明鑑察之下誓約終未履行的愧悔，也有對無權柄謝位辭朝無可奈何的哀嘆，真可謂百感交集。
聲淚俱下，充分展現了唐玄宗複雜的心理狀態。 唐明皇面對楊貴妃畫像憂愁無法排遣，便去沉香亭閒行遣悶。地點也由殿宇內轉換為亭皋邊。
沉香亭曾是唐明皇與楊貴妃御園小宴、啖荔枝、舞霓裳追歡取樂的地方。如今怎能不見物思人，觸景傷情。[白鶴子]至[倘秀才]五曲即是寫唐玄宗在沉香亭畔對楊貴妃的回憶和物在人亡的哀傷。
「見芙蓉懷媚臉，遇楊柳憶纖腰」兩句曲詞是從《長恨歌》「芙蓉如麵柳如眉」演化而來。作者運用巧妙的比喻和豐富的聯想，寫唐玄宗對往昔歌舞承平榮華富貴的追憶和對楊貴妃的想念。可是眼下卻是「翠盤中荒草滿，芳樹下暗香消。
空對井梧桐，不見傾城貌。」劇作通過今昔對比，抒寫唐明皇對往日繁華一去不復返的無限悵調。
唐明皇回到寢殿，時間已由白晝轉入夜晚。景物更加衰敗，色調更加昏暗，人物心境也更加憂傷。[芙蓉花]至[黃鐘煞]十三首曲文抒寫唐明皇的寢殿驚夢，作者以具體形象為喻，極寫唐玄宗內心的哀傷。
前三曲寫唐明皇入夢前的孤寂和焦躁。作品渲染一種獨特的氛圍來烘托主人公的心境。暗淡的串煙，昏慘的銀河，喧鬧的秋蟲，滿地的陰雲，狂惡的西風，飄落的敗葉，琅琅的殿鈴，簌簌的朱簾，叮噹的鐵馬，造成淒涼、陰慘、焦灼的氣氛，有力地襯托了唐明皇孤寂、憂鬱、煩躁的心緒。
作者運用滴溜溜、疏剌剌、忽魯魯、廝琅琅、撲簌簌、吉叮噹等象聲詞和狀形詞摹寫景物的聲響和形態，更增加了語言的形象性和表現力。
[倘秀才][ 雙鴛鴦]二曲直接寫夢會。唐明皇剛剛入睡，就夢見楊貴妃請他長生殿赴宴，楊貴妃生前的嬌態和往日的榮華富貴又浮現在眼前。可是轉瞬間睡夢又被驚醒，一切皆成虛幻。
「好夢將成還驚覺，半襟情淚溼鮫綃（神話傳說中鮫人織的綃，泛指薄紗）。驚夢之後，內心更加感傷。
追尋驚夢的原因，白朴把視野集中在乙個焦點上——梧桐雨。[蠻姑兒]以下數曲極力鋪敘「秋夜梧桐雨」的自然景象，造成一種悽愴冷落的意境，抒寫唐明皇孤悽、愁苦、頓亂的心境。作者嘔心瀝血，傾注全部心力和才思，以多種多樣的藝術手法和修辭方式，從各種不同的角度，描繪雨打梧桐的意象。
作品摹寫梧桐雨以樓頭過雁、階下寒蛩、簷前玉馬、架上金雞作反襯，以楊柳雨、梅子雨、杏花雨、梨花雨、荷花雨、豆花雨作對比，以「玉盤中萬顆珍珠落」、「玳筵前幾簇笙歌鬧」、「翠巖頭一派寒泉瀑浮」、「繡旗下數面徵鼙操」、「噴泉瑞獸臨雙沼」、「食葉春蠶散滿箔」、「花奴羯鼓調」、「伯牙水仙操」作比喻，以「洗黃花，潤籬落；漬蒼苔；倒牆角；渲湖山；漱石竅；浸枯荷、溢池沼」作排比，令人眼花繚亂，目不暇接。《梧桐雨》對雨聲的描寫可以同《西廂記》「聽琴」一折對琴聲的描繪相媲美。尤其值得注意的是，作品景物的描寫，並不是孤立和游離的，作者時時刻刻
都使景物的描繪與人物感情的抒發相契合，人物心理既是景物描寫的出發點，也是落腳點。每首曲詞結尾都把主人公的思想感情作為景物描寫的歸宿，寫自然景象所引起的主人公心理感受，層層遞進地抒寫主人公情感的演變歷程。如先是怨雨驚夢「把愁人定虐」，後又煩雨「惹的人心焦」，繼而又惱雨「相聒噪」，最後又恨「雨和人緊廝熬」，「一陣陣打梧桐葉凋，一點點滴人心碎了」，以至憤怒地要「把潑枝葉做柴燒，鋸倒。
」孟稱舜說得好：「只說雨聲，而愁恨千端，如飛泉噴瀑，一時傾瀉。」這幾首曲文寫雨聲，既以景物作為人物感情的襯托，又採用移情的方法使景物塗抹上人物的感**彩，由景入情，情由景生，以景襯情，景中有情，創造了乙個情景交融的意境，充分展現了主人公的內心世界。
在大量描摹梧桐雨的過程中，作者又把梧桐樹作為聯想的條件，中間穿插[滾繡球]一曲，寫唐明皇的情惠：「是兀那歡會栽排下，今日淒涼廝輳著。」今天的淒涼是由往日的歡會所栽排，昔日的驕奢淫逸造成如今的死別生離。
盛極而衰，樂極哀來，唐明皇自己吞食自己種植的苦果。這句點睛之筆，是主題思想的高度概括。也是人生底蘊的深刻揭示，具有很強的諷喻性。
繁華已去，盛景不再，失去的永遠失去了，只剩下孤獨寂寞時的悔恨和哀怨。這種由盛至衰的人世滄桑的悲劇，通過李、楊故事敷演出來，尤為動人心魄。帝王雖能享受常人難以企及的富貴，教人羨慕，可卻無法避免一般人都會遭遇到的痛苦。
往日的歡樂越多，失落後的痛苦也就越深。
白朴不愧是大手筆，能將乙個眾人熟知的歷史故事，處理得寓意深刻，不同凡響。但《梧桐雨》一劇之所以動人，還在於它融進了作者對戰亂不幸生活的切身體驗，借劇中人物表達自己的感受，故能把唐明皇孤寂時聽雨的一縷哀思和無端憤慨，寫得百轉千迴。
那點點滴滴的梧桐雨，令人悵惘不已。
2、這一折藝術構思異常奇特巧妙。元雜劇的慣例是「先離後合，始困終亨
」，第四折多是以大團圓結尾。本折則不同。它既沒有眾多的出場人物，也沒有起伏跌宕的情節，又沒有尖銳複雜的矛盾衝突。
登場人物除宦官高力士外，只有唐明皇自己，實際上是一折獨角戲。全部曲詞都是表現唐明皇的內心活動。如果說第三折馬嵬兵變是情節演進的邏輯高潮，而這一折則是劇情發展的情感高潮。
全折都是從《長恨歌》「秋雨梧桐葉落時」詩意演化而來，並以之名劇。白朴以他獨特的藝術構思，為唐明皇思念楊貴妃布置了乙個典型環境，時間是深秋的夜晚，地點是蕭索冷落的深宮。這裡曾經是唐明皇和楊貴妃七夕盟誓宴樂歌舞的地方，如今人去樓空，面對的只有一幅畫軸，唐明皇怎能不倍感憂傷。
作者把畫像作為主人公抒發感情的物件，以夢會寫情思。叫畫不應，轉而盼夢裡來到；好夢將成，又被梧桐雨驚覺。梧桐雨不僅是唐明皇憂傷的陪襯而且又成為他發洩感情的物件。
使唐明皇的內心積怨如噴泉般傾瀉而出，從而使景物描寫和人物情感水**融和諧一致，造成一種濃郁的悲劇氛圍，堪稱絕唱。《梧桐雨》第四折與《漢宮秋》第四折有異曲同工之妙。孟稱舜評《梧桐雨》雲：
「此劇與《孤雁漢宮秋》格套既同，而詞華亦足相敵。一悲而豪，一悲而豔；一如秋空唳鶴，一如春月啼鵑。使讀者一憤一痛。
淫淫乎不知淚之所以，固是填詞家巨手也。」王國維也說《漢宮秋》「雄勁」，《梧桐雨》「悲壯」，可並稱「千古絕品」。他們都是把《梧桐雨》和《漢宮秋》並譽的。
正是這種獨特的藝術成就，使《梧桐雨》被列為元雜劇四大悲劇之一。
白朴的《梧桐雨》作品分析。
4樓：沉珂側畔
白朴的代表作《梧桐雨》的藝術成就主要表現在：
（1）濃郁的抒情性。雜劇《梧桐雨》描寫了唐明皇和楊貴妃的愛情故事這個在文學史上倍受關注的話題，但其關注的不是曲折傳奇的愛情故事，而是故事中所蘊含的情感，當然有愛情的歡樂，但是更多是死別的痛苦、思念的哀愁以及悲涼的歷史滄桑感，整本戲如同一首抒情長詩，不以情節引人，卻以情感動人。
濃郁的抒情性首先得力於作為劇本主體的曲詞。《梧桐雨》的曲辭自然樸實，卻又纏綿悱惻，細膩傳情。尤其是第四折最後的幾支曲子，好像寫的全是雨景，但卻是用中國傳統的借景抒情、情景交融的方式，把唐明皇自美夢中驚醒之後，獨對梧桐秋雨的孤悽、悲涼寫得淋漓酣暢，感人至深。
用古典詩詞借景生情的方式使得劇本充滿了濃郁的抒情性。濃郁的抒情性還得力於劇中不斷出現的梧桐意象。《梧桐雨》把白居易《長恨歌》「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」一句中出現的梧桐意象大加發揮，以梧桐為中心來結撰全劇，第一折里唐明皇七夕乞巧時在梧桐樹下與楊貴妃海誓山盟，第四折里唐明皇獨對梧桐秋雨哀悼楊貴妃。
在唐明皇的唱詞中梧桐前後出現了六次。這種安排一方面使得全劇從梧桐樹下起，在梧桐雨中結束，即呼應題目，又首尾呼應。另一方面是利用中國文學傳統中梧桐意象自身所包蘊的憂鬱色彩，攪動沉澱在人們意識中的悽怨感受，增加抒情的傷感，從而使劇本獲得獨特的藝術效果。
（2）形象鮮明的人物塑造。《梧桐雨》是乙個末本戲，男主角唐明皇的形象則非常鮮明。白朴在《梧桐雨》中抱著同情的態度，塑造了唐明皇這樣乙個專情的情人形象。
此劇除了楔子之外，四折戲都集中在唐明皇的專情上，而最後一折寫唐明皇對楊貴妃的追思懷念，更突出了他的專情。 以上是藝術特點**，下面是比較概括的白朴和《梧桐雨》白朴的生平深沉的滄桑感梧桐夜雨的意蘊
白朴（1226～1306），字仁甫，一字太素，號蘭谷。其父白華，曾任金朝樞密院經歷官。當蒙古大軍圍攻金朝首都時，白華隨金哀宗出奔，家眷則留在城內。
不久城破，白朴的母親死於浩劫之中，年才八歲的白朴，幸得其父親好友元好問攜帶撫養。 白朴「幼經喪亂，倉皇失母」，心靈飽受創傷，長大後又曾漂流於大江南北，看到了社會凋殘山河破碎的情況，心情十分沉重。面對殘酷的現實，他感到無法對付，決心不參與政治，「放浪形骸，期於適意」。
或是流連於青山綠水之間，或是在風月場中，和雜劇作家以及勾欄歌伎們往還。
2023年南宋滅亡，東南戰事平定，白朴也長期在南方居住，經常和耆老聚飲，題詠前朝名物，在作品中時常流露出滄桑之感和失落之哀。 白朴擅詞曲。詞集名《天籟集》，「詞語遒嚴，情寄高遠」，多頹唐淒楚之調。
散曲現存40首，多以本色的語言抒寫閒情逸致。所作雜劇，據《錄鬼薄》所錄名目，凡15種。現存僅《梧桐雨》和《牆頭馬上》。
《梧桐雨》是描寫楊玉環、李隆基愛情生活和政治遭遇的歷史劇。天寶之亂以來，楊、李故事成了文壇的熱門話題。特別是白居易的《長恨歌》問世以後，唐宋兩代詩人從不同的角度，對這段歷史進行反思。
坊間還出現《楊太真外傳》、《玄宗遺錄》等著述。到金元易代之際，劇作家們對楊、李故事也表現出濃厚的興趣。關漢卿寫過《哭香囊》，庾天錫寫過《華清宮》、《霓裳怨》，岳伯川寫過《夢斷楊妃》，王伯成寫過《天寶遺事》。
但這些劇本都已亡佚，惟獨白朴的《梧桐雨》流傳了下來。
關於白朴的簡介，白朴的生平簡介是怎樣的？
白仁甫 1226年 1306年 名朴，字太素，號蘭谷，初名恆，字仁甫。隩州人。元代雜劇 元曲 作家。出身金朝的官僚家庭，父親白華任金朝樞密院判官，是著名文士。白朴處於動盪的年代，金哀宗開興元年，蒙古軍攻南京，白華隨哀宗奔歸德，白朴則與母留南京，次年崔立叛降，南京失陷，史稱壬辰之難。崔立擄王公大臣妻女...
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馬致遠的乾淨沙 沙思和白朴的天淨沙 秋表現了長期漂泊異鄉
乙個流浪在天涯的落魄遊子的形象。荒涼悽苦的環境渲染給人以無限感傷之情。給獨在異鄉為異客的我們產生了強烈的共鳴。馬志遠的 天淨沙.秋思 寫 種景物，表現乙個長期漂泊異鄉的遊孑的什麼之情？給人什麼感覺？主旨的句孑.30 抒發了乙個飄零天涯的遊子在秋天思念故鄉 倦於漂泊的悽苦愁楚之情。遊子的思鄉之情 夕陽...