1樓：匿名使用者
首先應該了解各個民族的風俗習慣 推薦看一套叫做《走近中國少數民族叢書》的書 55個民族都有詳細的介紹歷史淵源、民族變遷、社會生活、文化藝術、風俗習慣、歷史人物和民族區域自治政策的偉大實踐。
我們應該如何尊重各民族風俗習慣?
2樓：
正確答案：我們要從點滴做起，了解不同民族的風俗習慣，自覺做到尊重少數民族的宗教信仰、尊重少數民族的語言文字，不去冒犯少數民族的各項禁忌等等。
3樓：最大終結
要熟悉各民族的風俗，飲食習慣，宗教信仰等，避免因這些問題使雙方產生誤解。
遇到有困難的少數民族同胞要盡量幫助，提高民族之間的友誼。
我們應該怎樣面對不同的民族文化和民俗習慣
4樓：匿名使用者
我們對待各民族不同的文化習俗，既不要只認可本國、本民族的文化習俗強加於別人。也不能對別國和其他民族的文化習俗一概排斥、加以漠視。
5樓：匿名使用者
保持尊重就可以了，因為每個民族的文化和習俗在他們心中都是神聖的，都是不容他人詆毀的。所以尊重他們的文化和習俗，就是尊重他們。
6樓：匿名使用者
我國有56個民族，每個民族都有他不同的風俗，我們應該尊重他們的風俗習慣，任何乙個民族在人格上都一律平等，不能有民族偏見！
7樓：天高二少
在理解的基礎上堅定自己的想法 乙個中國人 不管面對哪個民族 堅定自己愛國的信念 不盲目崇拜 不盲目隨風 我覺得 在你尊重別人的時候 別人也會更加尊重你
8樓：匿名使用者
我認為應該尊重每個民族文化和尼俗習慣。我們國家是多民族國家，每個民族都有自己的民族文化和民俗習慣，一定尊重他們，包容理解，和平共處，共同發展。
9樓：匿名使用者
在不影響自己的情況下，當然是最大程度的尊重了
10樓：人生如一杯陳釀
尊重，理解，不加以評價！
11樓：路丠明
互相理解、包容、尊重
12樓：匿名使用者
互相理解 尊重包容
13樓：匿名使用者
入鄉隨俗，互相尊重。
14樓：妹妹你好
最好的辦法就是入鄉隨俗
面對傳統民俗習慣我們應該怎麼做?
15樓：
民俗習慣一部分可信，則給自己一定時間漸漸體會其民俗核心存真部分，茫然信從聽其左右者，或多或少會陷入痴迷狀，就反而不好了，甚至失去自我判斷意識就不妙了；
其民俗核心，固然有些暫得不到現代「科學」之證明；反過來說，得不到所謂科學證明的部分民俗不等於迷信，這是事實求是的態度和比較科學認知地發展觀。
民俗習慣部分不可信，其中固然存在一些偽裝添彩，包裝過頭，添油加醋的做法，甚至暗藏騙錢的把戲。如同各種新生事物發展軌跡一樣，魚目混珠，攪亂視野，不能因此而持懷疑態度一棒打死所謂之「迷信」。
完全不信者，陷入自己絕對唯物主義的泥坑裡，這難道是馬克思主義的態度？
------（留給自己加工）
16樓：匿名使用者
傳統的民俗中有不好的東西存在，與時代發展不同步，顯得落後，但傳統民俗中蘊含著先人的文化理念，我們應當在繼承的基礎上進一步把精華部分發揚光大。做到「取其精華，剔除糟粕」讓我們的傳統民俗在當今時代散發時代光彩。
各民族的風俗習慣為什麼不同
17樓：匿名使用者
由於個人或集體在特定社會文化區域內歷代人們，共同遵守某種民族的行為模式或規範，從而形成的自己民族的傳統風尚、禮節、習性，主要包括民族風俗、節日習俗、傳統禮儀等等。所以出現了各民族的風俗習慣的不同。
風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為「風 」;而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。
擴充套件資料：
風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。風俗由於一種歷 史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
部分民族風俗介紹：
一、維吾爾族
維吾爾族人主要居住在新疆維吾爾自治區，信奉伊斯蘭教。維吾爾人非常重視禮貌，接待見面，習慣把手按在胸部**，把身體前傾30度或握手，並連聲說：「您好」。
客人席地而坐，不要雙腿直伸，腳底朝人；院落的大門禁忌朝西開，忌諱睡覺時頭朝東腳朝西，所以在給他們分配房間、安放臥具和枕頭時，特別要注意。忌隨便走近灶台、水缸等。
講究衛生，經常在自來水龍頭下直接沖洗手、臉。到維吾爾族家裡做客，進門前和用餐前女主人要用水壺給客人沖洗雙手，一般洗3次。習慣一人專用茶杯，住宿期間也不換。
當第一次給茶杯的時候，要當著本人的面，把茶杯消毒後再用。
在屋裡就坐的時候，要跪坐，忌雙腿直伸、腳朝人。
肉孜節、古爾幫節是傳統的盛大節日，不管男女老幼都喜歡戴著四楞小花帽。他們最喜歡的體育技藝是高空走大繩。
二、蒙古族
蒙古族，主要居住在內蒙古自治區。信仰喇嘛教，牧民愛穿滾邊長袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上掛著鼻煙壺，腳穿皮靴，多住蒙古包。蒙古族傳統禮節，主要有獻哈達、遞鼻煙壺、裝菸和請安等，當然還有鞠躬禮和握手禮。
獻哈達的禮節和藏族一樣。
蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀。請客人進入蒙古包時，總是立在門外西側，右手放在胸部微微躬身，左手指門，請客人先走。客人跪坐後，主人按淺茶滿酒的禮俗熱情敬獻上奶茶和美酒，並把哈達托著獻給客人。
當接過主人的奶酒，最得體的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧盃，用右手的無名指蘸一滴酒彈向頭上方，表示先祭天，第二滴彈向地，表示祭地，第三滴酒彈向前方，表示祭祖先，隨後把酒一飲而盡。如果客人不會喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。
招待來客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是貴客，主人會設全羊席來款待你，表示主人對你的尊敬。蒙古人忌諱吃狗肉，不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內臟和肥肉。
送客的時候，主人送客人到蒙包外面或本地邊界。
路過蒙古包的時候，要輕騎慢行，以免驚動畜群。進蒙古包前，要把馬鞭子放在門外，否則，會被視為對主人的不敬。進門要從左邊進，入包後在主人陪同下坐在右邊；離包的時候要走原來的路線。
出蒙古包後，不要立即上馬上車，要走一段路，等主人回去後，再上馬上車。
如果蒙古包前左側縛著一條繩子，繩子的一頭埋在地下，說明蒙古包裡有病人，主人不能待客。
那達慕大會是蒙古族傳統節日，一般在農曆
七、八月份舉辦，是蒙古族人民一年一度群眾性的盛大集會。大年和小年是蒙古族比較重要的節日（大年就是春節，小年在臘月二十三）。
三、回族
回族是世界上人口最多的少數民族。回族約有1/3人口聚居在寧夏回族自治區 。他們信奉伊斯蘭教。
回族人尊敬長者，禁止居室裡面放豬皮、豬鬃等製品。回族非常注意並尊重別人的自尊感，顧全別人面子，不喊外號。
「阿訇」是清真寺教務主持，非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中，如果他們在祈禱，不能被打擾。忌用左手遞送物品。
凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。回族的日常飲食很注意衛生，凡有條件的地方，飯前、飯後都要用流動的水洗手。
在飲食方面，禁食豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切兇猛禽獸，自死的牲畜、動物以及非伊斯蘭教徒宰的牲畜，禁止抽菸、喝酒，禁止用食物開玩笑，不能用禁忌的東西作比喻（比如不能說某某東西像血一樣紅）等。茶葉和紅糖是回族人的節日佳品。
18樓：匿名使用者
民俗習慣的差異因素**： 民族風俗習慣，是民族在一定的自然環境和社會環境中相沿積久而形成的生活方式。它具體表現在各民族的生產、居住、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀、禁忌等方面。
在不同程度上反映了民族的歷史傳統、心理感情以及道德準則、宗教觀念等。作為民族特點的一種外在表現，風俗習慣對民族的發展有著十分重要的影響。
任何乙個民族的風俗習慣，都是社會歷史發展階段的產物。在人類社會發展過程中，風俗習慣經歷了乙個從無到有，由簡到繁的發展過程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會人類的共同習俗。
隨著生產的發展，社會生活的多樣化以及民族共同體的形成，逐漸形成了民族的風俗習慣。
我國各民族的風俗習慣是在長期社會發展中逐漸形成的。有些民族風俗習慣與乙個民族的重大歷史事件、歷史人物有關。還有些風俗習慣是乙個民族在一定歷史時期的經濟文化生活的反映。
例如，從事畜牧業、農業、林業或漁獵業的各民族，在飲食、居住、出行、服飾、婚姻、喪葬等諸多禁忌、好噁是不同的。還有些民族的風俗習慣與宗教信仰有密切的聯絡，如有些宗教對於教徒的婚喪、嫁娶、飲食等方面的規定，有的慢慢地變成了民族的風俗習慣。 各民族的風俗習慣不僅與各民族傳統習俗有關，而且與民族的長期社會發展所受到的因素的影響有關，社會歷史發展程序中的習俗差異決定了各民族風俗習慣的差異。
19樓：匿名使用者
民族風俗習慣的概念 1、定義：民族的風俗習慣是各民族人民在長期的歷史發展中逐漸形成的，在生產勞動、飲食起居、衣著服飾、婚姻喪葬、節慶禮儀等物質和精神生活上廣泛流傳的共同喜好、習尚和禁忌。它反映著民族的經濟生活、自然環境、歷史傳統、生產方式和心理感情，是民族特點的乙個重要方面。
2、內涵：是組成乙個民族的人們在一定的生存環境下，受本民族普遍流行的價值觀念的支配，為滿足生產生活需要，在各種生產生活領域的實踐活動中長期傳承的行為心理和行為方式。 3、表現：
是民族生存環境的一種反映，由於各民族所處的自然地理氣候環境條件、社會政治環境條件、歷史發展條件等的不同，各民族需要的生產生活的內容也不同，滿足這種需要的方式也完全不一樣，因而約束和指導民族社會成員心理及行為的規範也不相同。 1、特點： （1）民族風俗習慣具有深厚的民族性。
（2）民族風俗習慣具有廣泛的群眾性。 （3）民族風俗習慣具有相對的穩定性。 （4）民族風俗習慣具有歷史的傳承性。
（5）民族風俗習慣具有發展的漸變性。 （6）民族風俗習慣具有極大的敏感性。 （7）民族風俗習慣具有歷史的必然性。
（8）民族風俗習慣具有時代的侷限性。 （9）民族風俗習慣具有地域的差異性。 （10）民族風俗習慣具有發展的滯後性。
二、民族風俗習慣的形成 1、民族風俗習慣是歷史發展的必然產物。 民族風俗習慣是一定社會發展階段的產物，是以當地該民族的自然條件和經濟文化生活為基礎，並在長期的歷史發展規律中逐漸形成的。在人類社會發展的程序中，風俗習慣經歷了乙個從無到有，由簡到繁，由野蠻到文明的歷史發展過程。
2、民族風俗習慣形成的原因 （1）民族風俗習慣的形成與民族居住地區的自然環境、自然條件和氣候條件有著密切的關係。 （2）民族風俗習慣的形成與民族經濟生活，包括經濟條件、經濟特點、生產發展水平更是密切相關。 （3）民族風俗習慣的形成與民族的歷史遭遇、歷史事件、歷史任務及社會鬥爭有密切的聯絡。
（4）民族風俗習慣的形成與民族的文學藝術有密切的聯絡。 （5）民族風俗習慣的形成與民族的共同心理感情有著密切的聯絡。 （6）民族風俗習慣的形成與民族的宗教信仰或迷信觀念有一定的聯絡，甚至有的直接**於宗教規定，相沿至今變成為民族的風俗習慣。
各個國家各民族過年的習俗,各個民族過年的習俗
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