1樓：韓琴
嗟來之食原意指的是別人施捨的食物，形容侮辱性的施捨，是乙個漢語成語，拼音是jiē lái zhī shí，一般以不食嗟來之食來表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是餓死。表現的是做人應有的骨氣、志氣，這是我們應該學習和發揚的一種精神。
嗟來之食出自《禮記·檀弓下》：「齊大飢；黔敖為食於路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來。
黔敖左奉食；右執飲；曰：『嗟！來食。
』揚其目而視之；曰：『予唯不食嗟來之食；以至於斯也。』」
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成語典故：春秋戰國時期，有一年齊國大饑，許多窮人因無糧而餓死，活著的人也都奄奄一息。一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發點「善心」。
每天一早，他都把一些食物擺到大路旁，等著餓肚子的窮人經過，便可施捨給他們，以顯示他的「仁慈」。
一天，黔敖又坐在路旁的車子上，等著施捨。正在這時，乙個餓得不成樣子的人走了過來。他用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，眯著眼睛，身體搖搖晃晃非常虛弱。
黔敖看到後，認為顯示自己「仁慈」的時候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠地傲慢地吆喝道：「喂！來吃吧！
」他一心以為那個餓漢會對他感恩不盡，感謝他的好意。
然而出乎意料的是，那個餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說道：「就是因為不吃這種『嗟來之食』才餓得如此。你以為乙個人為了食物，就會拋棄自己的尊嚴，接受這種侮辱性的施捨嗎？
你還是收起你那假仁假義的一套吧！」說完，那餓漢扭頭就走。最後，餓死在了路旁。
2樓：一塵不染的帳號
這個成語出自《禮記·檀弓下》。
周朝時，齊國有一年發生大飢荒。有個叫黔敖的財主準備了一些食物放在路邊，等候受災的難民來吃，不一會兒，就有乙個飢民走過來了。黔敖就衝著他喊道：
「嗟！來食！」那飢民睜大了眼瞪著黔敖說：
「我就是因為不吃這種『嗟來之食』（輕蔑地吆喝著施捨的食物），才餓成今天這副樣子的！」黔敖當即道歉，但那餓漢堅決不吃，終於餓死了！
「嗟來之食」表示帶侮辱性的施捨
「嗟」語氣詞，「喂」的意思，含侮辱性
3樓：冷之年
這個故事寫了乙個寧可餓死也不肯接受「嗟來之食」的有骨氣的窮人。後世以「嗟來之食」表示侮辱性的施捨。吳晗在《談骨氣》中引用這一故事為論據，說明了中國人民自古以來就是有骨氣的。
范曄《樂羊子妻》中的樂羊子之妻以這個典故奉勸丈夫，要他做乙個品行廉潔而有志氣的人。這個故事流傳千百年，有著積極的意義，引導我們要做乙個像他那樣的人。
嗟來之食 jiē lái zhī shí [a handout] 春秋時齊國發生飢荒,有人在路上施捨飲食,對乙個飢餓的人說「嗟,來食」,飢餓的人說,我就是不吃「嗟來之食」。終於不食而死(見於《禮記·檀弓》)。後泛指帶有侮辱性的施捨
齊國發生嚴重災荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過飢餓的人吃。過了很久，有個飢餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。
黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！
」（飢民）抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說：「我就是因為不願意吃帶有侮辱性的施捨，才落到這個地步！」於是（黔敖）跟在後面道歉，最後因為沒有吃的餓死了。
曾子聽到這件事後說：「不要這樣啊！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，則可以去吃。」
4樓：德蘭林鵑
「嗟來之食」這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的「喂」。貶義詞。
5樓：黃明貴
春秋時齊國發生飢荒,有人在路上施捨飲食,對乙個飢餓的人說「嗟,來食」,飢餓的人說,我就是不吃「嗟來之食」.終於不食而死(見於《禮記·檀弓》).後泛指帶有侮辱性的施捨。
6樓：靈星晨曦
嗟來之食：原指憫人飢餓，呼其來食。後多指侮辱性的施捨和用不正當的手段獲得的財富。嗟，不禮貌的招呼聲，相當於現代漢語中的「喂」或「哎」。
嗟來之食的意思，寓意，啟示！
7樓：匿名使用者
不要等著吃現成的，凡事都要靠自己努力獲取。
8樓：洪書平
「嗟來之食」這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的「喂」。貶義詞。
不食嗟來之食」這句名言是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是讓自己餓死。咱們的傳統尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如人窮志不短，再比如寧為玉碎不為瓦全，都表示了對氣節的看重，對人的尊嚴的強調，對人的精神的重視。
9樓：匿名使用者
是說_人要有骨氣 活得要有尊嚴!!!
10樓：暗黑爬牆蟲
是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是讓自己餓死。
11樓：小愛你5在哪
春秋時齊國發生飢荒,有人在路上施捨飲食,對乙個飢餓的人說「嗟,來食」,飢餓的人說,我就是不吃「嗟來之食」。終於不食而死(見於《禮記·檀弓》)。後泛指帶有侮辱性的施捨
齊國發生嚴重災荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過飢餓的人吃。過了很久，有個飢餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。
黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！
」（飢民）抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說：「我就是因為不願意吃帶有侮辱性的施捨，才落到這個地步！」於是（黔敖）跟在後面道歉，最後因為沒有吃的餓死了。
「嗟來之食」是什麼意思
12樓：匿名使用者
嗟來之食：原指憫人飢餓，呼其來食。後多指侮辱性的施捨和用不正當的手段獲得的財富。嗟，不禮貌的招呼聲，相當於現代漢語中的「喂」或「哎」。
典故原文：
齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。
黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！
」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食，以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。
曾子聞之，曰：「微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。
」典故譯文：
齊國出現了大飢荒。富人黔敖好心賑濟災民，在路邊擺設了食物，等待飢餓的人來吃。有乙個人用衣袖遮著臉，拖著鞋子，暈暈乎乎地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，大聲衝他吆喝說：
「喂！來吃吧！」沒想到那人卻瞪視著黔敖，說：
「我就是因為不吃嗟來之食才餓成這個樣子的。黔敖追上去向他道歉，最終還是因為不吃嗟來之食而餓死了。
13樓：匿名使用者
嗟來之食
註釋：嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的「喂」。指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。
故事：戰國時期，各諸侯國互相征戰，不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。
這一年，齊國大旱，窮人眼看著都要被餓死了。乙個名叫黔敖的富人在路上放了食物，施捨給過往的飢民們。有個人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。
黔敖見了，擺出一副救世主的架子，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：「喂，過來吃！」只見那飢民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔敖說：
「收起你的東西吧，我寧願餓死也不願吃這樣的嗟來之食！」黔敖沒料到這個飢民竟如此維護自己的人格尊嚴，內心深感慚愧，連忙跟在後面表示歉意。但是這個人始終不肯吃，最後活活餓死了。
造句：只有喪失自尊心的人，才會接受嗟來之食。
嗟來之食 jiē lái zhī shí
【解釋】：指帶有侮辱性的施捨。
【出自】：《禮記·檀弓下》：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也！」
【示例】：志士不飲盜泉之水，廉者不受～。 ◎明·馮夢龍《東周列國誌》第八十五回
【近義詞】：盜泉之水、殘羹冷炙
【語法】：偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義，指帶有侮辱性的施捨
14樓：完顏玉英牛淑
嗟來之食」這暢撫扳幌殖呵幫童爆闊則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的「喂」。貶義詞。
15樓：性爰夷清懿
「嗟來之食」這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的「喂」。貶義詞。 [a
handout]
春秋時齊國發生飢荒，有人在路上施捨飲食，對乙個飢餓的人說「嗟，來食」。飢餓的人說，我就是不吃「嗟來之食」。終於不食而死（見於《禮記·檀弓》）。後泛指帶有侮辱性的施捨。
士不受嗟來之食。——《後漢書·列女傳》
原指憫人飢餓，呼其來食。後多指侮辱性的施捨。
16樓：萌新小白求學記
一分鐘學成語——嗟來之食
17樓：
嗟： 一種不屑的語氣詞；
食：食物，吃的東西。
嗟來之食就是別人給的食物，貶義。
這應該很好理解吧
18樓：匿名使用者
就是路邊靠別人施捨的食物，
19樓：
戰國時期，各諸侯國互相征戰，老百姓不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地乾裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著乙個個都要被餓死了。可是富人家裡的糧倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。
有乙個富人名叫黔敖，看著窮人乙個個餓得東倒西歪，他反而幸災樂禍。他想拿出點糧食給災民們吃，但又擺出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施捨給過往的飢民們。每當過來乙個飢民，黔敖便丟過去乙個窩窩頭，並且傲慢地叫著：
「叫花子，給你吃吧！」有時候，過來一群人，黔敖便丟出去好幾個窩頭讓飢民們互相爭搶，黔敖在一旁嘲笑地看著他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。
這時，有乙個瘦骨嶙峋的飢民走過來，只見他滿頭亂蓬蓬的頭髮，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由於幾天沒吃東西了，他已經支撐不住自己的身體，走起路來有些東倒西歪了。
黔敖看見這個飢民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對著這個飢民大聲吆喝著：「喂，過來吃！」飢民像沒聽見似的，沒有理他。
黔傲又叫道：「嗟（jiē），聽到沒有？給你吃的！
」只見那飢民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔敖說：「收起你的東西吧，我寧願餓死也不願吃這樣的嗟來之食！」
黔敖萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的飢民竟還保持著自己的人格尊嚴，頓時滿面羞慚，一時說不出話來。
本來，救濟、幫助別人就應該真心實意而不要以救世主自居。對於善意的幫助是可以接受的；但是，面對「嗟來之食」，倒是那位有骨氣的飢民的精神，值得我們讚揚。
「嗟來之食」的「嗟」是什麼意思？
20樓：一條粉紅色
【譯 文】最初一般為嘆詞，意思是表示憂感。後一般用來泛指帶有侮辱性的施捨。
【讀 音】【jiē】
【造 句】
他不禁毛髮盡豎,暗暗喟嘆,大概世間找不出第二個人有這樣的奇遇,能夠親身站立在自己的墓前瞻仰。
周文華看著看著就輕笑起來,喟嘆道:「孺子可教也!孺子可教也!好好好!」。
挑燈人把手的燈籠放下,輕輕一聲喟嘆。
這是我,我如此傅粉何郎,但也喟嘆物是人非,世上之事好乙個無奈,我好孤單,好孤獨。
白眉僧人喟嘆一聲:「此子一現,時局立變,或許正如你剛才痴妄時所言,這周天棋盤之中,又多一枚馳騁殺伐的名師大將。
一旁的柳少陽將這番話聽在耳中,雖也是暗暗喟嘆,但隱隱覺得呂子通言語間雖是蕭索,卻大有再闖一番作為之意。
江無涯喟嘆一聲,神色霎時一整,比對著地圖,辨明方向,邁步便走。
學者李輝曾留下這番情深意切的喟嘆。
食不我以是什麼意思？不食嗟來之食上一句是什麼？
有時候我覺得我是乙個十分傳統的人，因為有時候我自己並不想去追趕現在所謂的時尚與潮流，我更加覺得，乙個能夠固守傳統的人是對於未來與過去有所嚮往與憧憬的，我們不能現在的一味追求我們所謂的時尚，直至有時候我們都失去了對於過往的一種本真的守護。我覺得食物與故鄉，食物與他鄉是可以很好的相互穿插在一起的，並沒有...
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食是什麼意思
志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食 是對做人氣節的稱頌與讚美.提倡做人應有骨氣,寧可克制自然生理的 強烈的 基本的慾望,直至斷送性命,也不做摧眉折腰 苟且偷生之事。志士不飲盜泉之水，源自 孔子過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也 的典故。是說孔子路過 盜泉 口很渴，但因為泉水的名字為 盜泉 遂忍耐乾渴，不...
「嗟，來食出自哪個人物，嗟來之食的主人公是誰
嗟來之食這個成語很早就學過了，那麼嗟來之食的主人公是誰？下面讓我們來一起看看吧。嗟來之食的出處 嗟來之食 說的是齊國在大荒年，乙個飢餓的人寧願餓 死，也不吃無禮的施捨。這位施捨湯飯之人，名叫黔敖。齊故 城東南齊陵鎮劉家營村西有一古墓，相傳就是黔敖之墓。語見 禮記 揸弓下 卷三 嗟來之食的典故 齊大飢...