1樓：匿名使用者
演義原文是《銅雀臺賦》：「從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。見太府之廣開兮。
觀聖德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。
臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙颱於左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。
俯皇都之巨集麗兮，瞰雲霞之浮動。欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
天雲垣其既立兮，家願得乎雙逞，揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？休矣！
美矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。
同天地之規量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等年壽於東皇。御龍兮以遨遊兮，回鸞駕而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。願斯台之永固兮，樂終古而未央！」
孔明用計激周瑜時把銅雀臺賦中的「連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀」改成了「攬二橋於東南兮，樂朝夕之與共。」
2樓：週三楊
《銅雀臺賦》：「從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。見太府之廣開兮。
觀聖德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。
臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙颱於左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。
俯皇都之巨集麗兮，瞰雲霞之浮動。欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
天雲垣其既立兮，家願得乎雙逞，揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？休矣！
美矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。
同天地之規量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等年壽於東皇。御龍兮以遨遊兮，回鸞駕而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。願斯台之永固兮，樂終古而未央！」
改後從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。見太府之廣開兮。觀聖德之所營。
建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。
立雙颱於左右兮，有玉龍與金鳳。連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀」改成了「攬二橋於東南兮，樂朝夕之與共。俯皇都之巨集麗兮，瞰雲霞之浮動。
欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天雲垣其既立兮，家願得乎雙逞，揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。
惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？休矣！美矣！
惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規量兮，齊日月之輝光。
永貴尊而無極兮，等年壽於東皇。御龍兮以遨遊兮，回鸞駕而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
願斯台之永固兮，樂終古而未央！
3樓：小_跳
《三國志·魏書十九·任城陳蕭王傳》中收錄的《銅雀臺賦》：
從明後而嬉遊兮，登層台以娛情。
見太府之廣開兮，觀聖德之所營。
建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。
立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。
臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。
立雙颱於左右兮，有玉龍與金鳳。
連二橋於東西兮，若長空之蝦蠑。
俯皇都之巨集麗兮，瞰雲霞之浮動。
欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。
仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
雲天亙其既立兮，家願得而獲逞。
揚仁化於宇內兮，盡肅恭於上京。
惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明！
休矣美矣！惠澤遠揚。
翼佐我皇家兮，寧彼四方。
同天地之規量兮，齊日月之暉光。
永貴尊而無極兮，等君壽於東皇。
御龍旗以遨遊兮， 鸞駕而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
願斯台之永固兮，樂終古而未央。
孔明用計激周瑜時把銅雀臺賦中的「連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀」改成了「攬二橋於東南兮，樂朝夕之與共。」以此激怒周瑜，堅定他作戰的決心。在原詩中，蝃蝀就是虹，二橋指從銅雀臺出發鏈結金虎臺和玉龍臺的兩座橋。
古代『喬』和『橋』是一回事。剛好周瑜和孫策的妻子姓橋。所以很容易產生錯覺。
改後為從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。
見太府之廣開兮，觀聖德之所營。
建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。
立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。
臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。
立雙颱於左右兮，有玉龍與金鳳。
攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。
俯皇都之巨集麗兮，瞰雲霞之浮動。
欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。
仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
雲天亙其既立兮，家願得乎雙逞。
揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。
惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？
休矣美矣！惠澤遠揚。
翼佐我皇家兮，寧彼四方。
同天地之規量兮，齊日月之輝光。
永貴尊而無極兮，等君壽於東皇。
御龍旗以遨遊兮，回鸞駕而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
願斯台之永固兮，樂終古而未央！
《三國演義》中，諸葛亮智激周瑜時，篡改了曹植的原文。但是之後曹操才建了銅雀臺，原文這時才有的呀。
4樓：蕭逍魚
三國演義裡面和史實不一樣的很多的， 馬超起兵也是，正史上是馬超先起的兵曹操才殺了馬騰一家，而演義裡面也反過來了
諸葛亮如何巧改一句詩，不僅激怒了周瑜，還讓曹操一直背黑鍋？
5樓：看球大叔
將銅雀臺裡的覽看兩橋，改為擁攬二喬，而當時小喬是周瑜的妻子，就此激怒周瑜並將黑鍋甩到曹操頭上。
6樓：小茜
因為他改了詩句，讓周瑜以為曹操看上了他的老婆。
7樓：匿名使用者
因為諸葛亮的智商是非常高的，而且是比較聰明的。
8樓：職場划水小菜鳥
諸葛亮的頭腦一直是非常的聰明的，能有這樣的技能也屬正常。
三國演義動漫版，周瑜死之前說諸葛亮在彈高山流水，這首曲在哪找？
9樓：呼啦啦老宮
應該是伯牙和子期的故事吧.~~~
高山流水的故事
春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.
伯牙只見波浪洶湧,浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的**.他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,但是無人能聽懂他的**,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比.
一夜,伯牙乘船遊覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!
"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動地說:
知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡，俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子,然後盡斷琴弦,終不復鼓琴。
伯牙子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知已難尋的故事卻世世代代上演著.
世上如伯牙與鍾子期的知音實在是太少了.孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈，恨無知音賞";岳飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?"蘇軾自比孤鴻,寫下了"揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷"句子.
賈島卻是"兩句三年得,一吟雙淚流.知音如不賞,歸臥故山丘."的辛酸.
而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢.知音難覓，知已難尋,無論紅顏還是藍顏"人生得一知已已足矣!"成了人們永遠的思求.
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻**優美。
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