1樓：手機使用者
一定要先看看淨空老法師的《認識佛教》
認識佛教看懂了，您就知道該怎麼繼續修學了。
2樓：匿名使用者
入門可以聽講經
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
3樓：實證
有一本很好的普及入門書，**並茂，較權威陝西師範大學出版社出版**經典系列《**釋迦牟尼--認識佛陀的大智慧型》。看過此書後，你會對佛教的歷史發展、基本教義、學派分類、經典讀物等內容，形成乙個整體的框架。
你的理解是符合於佛教的教義的。最終的情況是不是這樣，只有通過自身的修行驗證以後才知道。因為實踐是檢驗真理的唯一標準。
除此以外，你還可以看陝西師範大學出版社出版**經典系列如《**阿含經》《**金剛經》等等，相對來說這些書籍通俗易懂，也比較忠實於原貌，等你看多了，就可以深入原文了。
4樓：雲停石聽
佛教入門或佛學基礎，佛學問答也都不錯
5樓：黃曼殊
《六祖壇經》
上聖下嚴法師《學佛群疑》。
願兄台早日成佛。
6樓：國學復興
索達吉堪布的《閒談問答錄》,《苦才是人生》，《佛教科學論》；陳兵教授的《佛教輪迴說－－生與死》，〈佛陀的智慧型〉；鐘茂森教授的〈因果輪迴的科學證明〉，慈誠羅珠堪布的《慧燈之光》末學推薦的書都是在末學學佛的心路程中，對末學影響最大的佛學書籍，。
7樓：閒邪存誠
我第一次讀的經，是《無量壽經》，簡直是讀天書。
不過應了傳統的一句話，讀書千遍，其意自現。
世間法是串習，讀書亦如此。
8樓：匿名使用者
上網看覺海慈航 然後學習淨土三經 弄明白南無阿彌陀佛 這六個字的意義 為什麼這麼多人唸佛？ 你要弄明白 佛法的根在** 核心在** 你理解很對 出輪迴只有唸佛 你很有善根 相信輪迴 和佛有緣 弄明白我說的那些 好好唸佛吧 阿彌陀佛
9樓：滙豐行
讀七遍地藏經，你就明白好多
10樓：手機使用者
語云：學佛學的像，與佛無兩樣。 如果一時做不到佛的要求 那就慢慢修持 只有這樣才行 如果不能剋己修身 只在經書上下功夫 早晚也是輪轉各道啊 再者 不可以輕視其他宗教
11樓：手機使用者
你看"了凡思訓"再就是聽"淨空法師"講經.長時薰修.我的qq號是330846849,有問題我們一起來學習.
12樓：匿名使用者
阿彌陀佛 本人以為施主入門可以看看地藏經 這是我剛入佛門所看的經典之意 受益匪淺
13樓：手機使用者
先看一些佛教史和禪宗公案
14樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要唸得清清楚楚，口中（舌根）要唸得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。唸得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直唸。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心唸佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
佛教基礎知識入門書籍推薦
15樓：併吞八荒震寰宇
一、學佛入門書籍：
1.《覺海慈航》，戰德克著
16樓：軒轅後世人
正信的佛教，向知識分子介紹佛教，覺海慈航。
17樓：匿名使用者
前佛協主席趙樸初的佛學常識問答
佛教入門看哪些書？
18樓：八楞經
一、bai零基礎入門，建議培養du興趣，借鑑大德大善的zhi講解：
dao1、趙樸初居
版士著《佛教常識答問》
2、於凌權波居士著《向知識分子介紹佛教》
3、聖嚴法師著《佛教入門》 《正信的佛教》
4、 淨空法師著《認識佛教》
5、談錫永金剛阿闍梨著《佛家宗派》
6、佛光星雲大師著《佛學教科書》
二、有了大致了解，再看佛經
1、《佛說三世因果經》
2、《佛說十善業道經》
3、《佛說出家功德經》
4、《佛說贊僧功德經》
5、《佛說法滅盡經》
6、《百喻經》等
三、之後是佛家重要經典
1、《佛說阿彌陀經》
2、《佛說大乘無量壽清淨莊嚴平等覺經》
3、《佛說觀無量壽佛經》
4、《佛說彌勒上生經》
5、《佛說彌勒下生經》
6、《佛說彌勒大成佛經》
7、《金剛經》
8、《楞嚴經》
9、《楞伽經》
10、《圓覺經》
11、《法華經》等、
19樓：引經據典正法
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出內處的學佛資料，很多錯誤或容
不圓滿，壞了自己法身慧命。
印光大師指導我們從《了凡四訓》下手。《了凡四訓》不是佛經，是做學佛的準備功夫。《了凡四訓》、《感應篇》，如果再能學《安士全書》，就更好。
《安士全書》裡面有佛法，最後一部分是《西歸直指》，它是介紹淨土法門。如果說從來沒有接觸佛法，我們過去在美國有一次的「認識佛教」講演，有錄音也有錄影，已寫成小冊子，可以先從這本書看起。在佛的經典裡面，初學要從**入門？
經典最好是《十善業道經》、《阿難問事佛吉凶經》，從這裡入門。
20樓：且看天地造化機
寺院裡邊有經書法寶流通處，這個建議你慢慢熟悉。
21樓：陸過人間
先從認識佛教的書bai著手du
，佛是誰？怎麼回事？佛教是zhi
誰建立的dao，佛的故事，參考冷華回的釋迦牟尼佛傳，答再從四諦十二因緣開始學習。
別人都是推薦先看別的學佛人的書，通過他們學佛後的見解和認識，來認識佛教，學習佛法。而我還是鼓勵你直接「奔」佛去，直接去了解佛，不用通過別人繞個彎，以後再用你的理解參照別人的看法！
22樓：無盡意
《覺海慈航》《佛教是什麼》《佛教的精神與特色》《寺院巡禮》《佛教常識問答》這些書都很好，深入淺出，言簡意賅。
23樓：aaa**王
看書 淨土五經、地藏經 藥師經、普門品等等，了解佛家 五戒 、十善 、菩薩六度萬行版
淨土五經分別指《無量壽經權》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》，《大勢至菩薩唸佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》
每天念誦心經 普門品為好·····
24樓：潛川
學佛入門，念的經bai書是有du指定的。先從《勸發菩提心文zhi》開始dao入門，再從《心經》打
專造基礎知識，心
屬經只有260字，言簡意賅而又博大精深，然後是《十善業道經》、《八大人覺經》、《佛說優婆塞戒相經》、《吉祥經》，這些是基礎，然後再去念《大悲咒》、《雜阿含經》、《金剛經》、《地藏經》、《佛說阿彌陀經》、《觀音普門品》、《楞嚴經》等等
25樓：匿名使用者
善哉！善哉！能有此問。
佛祖說過，法是有次序的，就象上樓，要從一層至二層，再從二層至三層，不斷得獲。增壹之法，即從一至二，從二至三。所以《增壹阿含經》是最基本之法，入門者皆應從此法修起。
大家對大乘佛教和小乘佛教的看法，佛教大乘與小乘在佛法教義上有何區別
所謂大乘佛教，文學優美，直接在生活中修正自己的行為 所謂小乘佛教，簡單直接，直指真相，先尋求自己解脫再去幫助別人 二者來說，大乘佛教是基於小乘佛教的，脫離不了阿含部的基礎，無我 空 是小乘行者的果證，也是大乘佛教行者必須體驗到的，如果沒有體驗到，那就受用不了，只存在嘴巴上的大。個人建議別執著執著於大...
佛教對周公解夢的看法佛教對人做夢是怎樣解釋的
夢境其實就是人的妄想所形成的，夢到什麼，代表什麼吉凶禍福，沒有根據，不可信。不要說做夢了，佛教認為我們所謂的現實生活也是像做夢一樣，是一種虛幻的假象。就像佛在 金剛經 裡所說 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀 但是因為眾生活在六道輪迴的夢中，從來就沒有醒過，所以，把一切都當成真，確實是...
佛教對中國傳統文化的影響有哪些,佛教對中國傳統文化的影響
最重要的影響就是 能讓乙個注重血緣傳承國家的子民 放棄自己的姓氏 自願改姓在中國 只有遇到滅門之災時才會做 但佛教輕而易舉就做到了 優待俘虜 放下屠刀 優待犯人。佛教對中國傳統文化的影響 博大精深 源遠流長的佛教思想文化，不但是中國各民族傳統文化的乙個重要組成部分，而且還對中國的社會 政治 歷史 哲...