1樓：課文與閱讀
一、句子理解及論述
1、句子釋義
「名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異於約則謂不宜。」的意思是：事物名稱沒有本來就合適的，而是由人們共同約定來命名，約定俗成，這個名稱就合適了，反之，這個名稱就是不合適的了。
約定：共同制定
俗成：大家都這樣，習慣上一直沿用。
約定俗成：指事物的名稱或社會習慣往往是由人民群眾經過長期社會實踐而確定或形成的。
2、論述
在這幾句中，荀子指出，王者確定事物的名稱，與實是相符的，是約定俗成的。王者循名責實，所以能取得良好的治理效果。今世則名不符實，各種弊端由此而產生。
所以智者要制定名稱，以解決這些問題。
荀子認為人對客觀事物的認識和感官對事物的感受是命名的基礎。在命名時，相同事物則取同一名稱。不同的則用不同的名稱，等等。這些是制定名稱的關鍵。
二、句子出處及簡介
1、出處
語出《荀子·正名》。名，指名稱。本篇闡述荀子的名辨思想，對名與實（客觀存在）的關係作了深入**。梁啟超認為該篇反映了荀子的邏輯學。
2、作品簡介
《荀子》是戰國後期儒家學派最重要的著作。《荀子》一書今存三十二篇，除少數篇章外，大部分是荀子自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透闢，善於取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。
3、作者簡介
荀子（約前313～前238），名況，戰國後期趙國人，時人尊稱為荀卿，漢時避漢宣帝劉詢諱稱為孫卿。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。
2樓：為正義而奮鬥者
「名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異於約則謂不宜」，其意即約定俗成。
「名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異於約則謂不宜」語出自《荀子·正名》。該文闡述了荀子的名辨思想，對名與實即客觀存在的關係作了深入**，反映了荀子的邏輯學。
「名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異於約則謂不宜」，意即任何乙個名稱並沒有本來就合宜的，而是人們相約命名的，約定俗成了，就可以說它是合宜的，和約定的名稱不同，就叫做不合宜。
荀子認為，事物本身本沒有名字，當大部分人將它稱為賦予某個稱謂 ，那它就成為了固定成為固定稱謂。乙個名稱之所以是這樣，完全是任意的，而非有固定的適宜或不適宜的說法，任何名稱都是社會群體共同約定的，一旦社會約定了，就不能改變。但確定事物的成名、制名後，執政的人應循名責實，才能取得良好的治理效果。
名不符實，各種弊端就會由此而產生。
在當今語言學中，引入了荀子這一思想道理，形成了語言的任意說。語言任意說對語言現象有很強的解釋力，它說明了語言符號中大量的象徵性質，而不是相似性質，儘管語言的像似性在一定程度上也存在。
3樓：
「名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異於約則謂不宜。」的意思是：事物名稱沒有本來就合適的，而是由人們共同約定來命名，約定俗成，這個名稱就合適了，反之，這個名稱就是不合適的了。
約定：共同制定
俗成：大家都這樣，習慣上一直沿用。
約定俗成：指事物的名稱或社會習慣往往是由人民群眾經過長期社會實踐而確定或形成的。
2、論述
在這幾句中，荀子指出，王者確定事物的名稱，與實是相符的，是約定俗成的。王者循名責實，所以能取得良好的治理效果。今世則名不符實，各種弊端由此而產生。
所以智者要制定名稱，以解決這些問題。
荀子認為人對客觀事物的認識和感官對事物的感受是命名的基礎。在命名時，相同事物則取同一名稱。不同的則用不同的名稱，等等。這些是制定名稱的關鍵。
4樓：獅子座的三點水
名稱本來就沒有合適不合適，而是人們約定起的名，約定被大家接受時間久了就可以說它是合適的，與大家約定的名稱不同就叫做不合適。
5樓：匿名使用者
出自《荀子·正名》，意思是：名稱沒有本來就合適的，而是由人們共同約定來命名的，對某一事物的名稱約定俗成了，習慣了，這名稱就適宜了，不同於約定俗成的名稱，就叫不適宜。
文學形式有哪些
6樓：善良的小煢
文學藝術形式
按類別分，有大的兩類：
文學形式：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯、哲言、賦、駢文、小品文、文學批評、電影劇本
（主要四類：**、詩歌、散文、戲劇（劇本））
藝術形式：文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影
（主要四類：繪畫、雕塑、**、戲劇）
按表達方式有：
1.語言藝術：戲劇，詩歌，**，散文
2.表演藝術：**，舞蹈
3.造型藝術：繪畫，雕塑
4.綜合藝術：戲劇，戲曲，曲藝，電影等
拓展資料：
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
7樓：科發源李醫生
文學形式：1、（書面形式）**、戲劇、散文、劇本、寓言、詩體、詞體、傳記體、採訪記。
2、（舞台形式）影視表演、戲曲、舞台劇、話劇、說唱藝術、相聲、小品、二人轉（都包括吧）。
總結：文學主要是以傳播文化為主題，他是乙個文化的載體，通過不同的文學形式來傳播知識和文化，這才是文學，其中的文學形式都是傳播的手段。
8樓：天機無極老祖
文學形式有：詩歌、散文、**、戲劇、電影。詩詞包括：
古體詩、近體詩、新詩、散文詩，散文包括，抒情散文、敘事散文，**按篇幅的長短分為：長篇**，中篇**、短篇**（微型**、紀實**）
什麼是文學
9樓：u愛浪的浪子
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
10樓：霓脦那些
文學（英語：literature），在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作被認為是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。
它的拉丁詞根literatura/litteratura（本身起源於littera：letter或handwriting）被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴充套件到包括口頭或唱歌的文字（口頭文學）。
文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇**、中篇**、短篇**等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望（藝術型別）進行分類。以語言文字為工具形象化地反映現實的藝術，包括韻文、散文、劇本、**等，是文化的重要表現形式，以不同的流派表現內心情感和再現一定時期和一定地域的生活。
這個概念隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。印刷技術的發展使得書面作品的分布和擴散成為可能，最終導致了網路文學。
文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主**法，抒發自己的情緒和感觸，但借由嘗試建立乙個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。有時也能藉作家主觀想法帶給社會不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。
擴充套件資料：
文學分類
不同語言或國家的文學：
亞洲文學：中國文學、馬新文學、日本文學
歐洲文學：英國文學、德國文學、希臘文學、俄羅斯文學
美洲文學：美國文學、拉丁文學
（文學同樣是分民族的）
比較文學： 比較文學指的是跨文化與跨學科的文學研究。
比較文學是一種文學研究，它首先要求研究在不同文化和不同學科中人與人通過文學進行溝通的種種歷史、現狀和可能。它致力於不同文化之間的相互理解，並希望相互懷有真誠的尊重和寬容。
按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類。
按地域分為：外國文學、中國文學等。
按讀者年齡分為：兒童文學、**文學等。
按讀者群體及內容分為：嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、新韻文、戲劇、歌劇、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)與動漫等。
按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等。
文學理論
按地域分為西方文學理論與東方文學理論。
文學研究
按研究方向分為文藝美學、文學藝術、社會主義新時期文學、文學思想史、文學批評、文學史等。
按時間分為現代文學與近代文學。
按單一研究方向分比較文學、舞蹈文學、紅學等。
文學體裁中文體裁
中國古典文學分為詩和文，文又分為韻文和散文，現代一般分為：詩歌、散文、**、戲劇，並稱為四大文學體裁；中國的抒情詩和散文（稱為古文）最早而比較發達。西方則分為詩歌與散文兩個基本型別。
敘事詩和戲劇成熟較早，此外**比較發達。
荀子性惡說與孟子性善說有何區別與聯絡
1.首先，無論是孟子性善論還是荀子性惡論，都是儒家內部的爭論。什麼叫做儒家內部的爭論呢？儒家都是承認仁 禮的重要性，區別於道家的 絕聖棄智 觀點。明白這一點，對於理解二者的相通以及相異之處有很大幫助。2.我們可能會有疑問，既然儒家講仁義禮知，講道德教化，那為什麼荀子會認為性惡？如果人性本惡，那麼教化...
吉他練習琴，無固弦錐，請問怎樣換弦
最簡單的就是找個琴行了 你說買一套線 讓他幫忙換一下 解決了你換弦的問題 也解決了你求他幫忙又不知道怎麼給錢的尷尬事情 他再換弦的時候你看一下 下次就可以自己換了 沒有固弦錐的練習吉他怎麼換弦，用牙籤試過，弄不出來，求幫忙 一般來說這種只要從另外一頭輕輕推一下琴弦，就出來，不過估計是用太久了，卡住了...
荀子是戰國末期的儒學大師。名況，字卿。請問 他是戰國的哪國人
荀子 約西元前313 前238 名copy況，字卿，因避西漢宣bai帝劉詢諱，因 荀 du 與 zhi孫 二字古音相通，故又稱孫卿。漢dao族，周朝戰國末期趙國猗氏 今山西安澤 人。著名思想家 文學家 政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱 荀卿 曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵 今山東蘭陵 令。...