1樓：鏡湖知識補丁
不知道是不是佛說
字面上前一句還好理解，沒有妄想就沒有念頭想法後一句，無獨痴可成 無眾人恥，意思和那句「眾人皆醉我獨醒」相反，就是沒有唯獨你乙個不明白的愚痴，就沒有大家對你的恥笑
若從佛理上理解，無妄想則無念想，無妄想是從學佛得知世間的一切都是無常的，去掉種種執著，看破放下，自然就不會公升起慾念了，而不是如石木一樣無念想
大約是這樣理解吧，僅供參考
2樓：匿名使用者
從字的表面來看。很多人認為這句話很好笑 不明白，不想的人是死人，每個人都會想，
但是能理解這句話的話的人應該是很有智慧型的人，如果去行這句話的人那就更了不起了。
我沒辦法解答啊，看來還是處在凡俗之中啊。哈哈。
佛教無想想無念念是什麼意思
3樓：任柯農機
心裡想著無想的想法，心裡念著無念的念頭。
阿彌陀佛。。。
佛曰無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
4樓：北冥有魚名鯤鵬
我覺得，都是學佛人，我只知道我是學佛法的，向佛學習，別人修得怎樣，與我並沒有直接的因果關係，出家人也有成佛路上的修行人，不論怎樣，我是在家的，離出家尚有距離，人家都出家了，就這一點就夠我自愧不如了。再說，我怎麼能確定對方的行為是不是化現呢？不看人惡，看人善。
人家一定有許多值得我學習的地方，而我卻只看到人家的過失，罪過罪過。
5樓：匿名使用者
佛說,末法時期,邪師說法入恆河沙,在廟裡出家的不見得都是善根深厚,能修行證果的,個人因緣不同,不定是什麼因緣出家,,,所謂歸依,是歸依佛法僧三寶,不是歸依廟裡心不清淨的和尚,可以將心依靠向佛經,比較容易產生信心,畢竟佛經是佛說的話.
有沒有不是很普遍的佛語句子 5
6樓：如夢初醒
1、佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
2、佛說：心淨則國土淨，我們要時常保護心念，不要被貪瞋痴等毒害侵襲；更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、汙染大地。
3、佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
4、佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
5、佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！
由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與慾望中。當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
6、佛說：看別人不順眼是自己修養不夠。
7、佛說：當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
8、佛說：萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
9、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
10、佛說：業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。
佛教中的功德圓滿指的是什麼？
精通佛理的人：請問有輪迴嗎？鄧某某輪迴變成了什麼？
7樓：匿名使用者
輪迴是本質永存的客觀體現，是質量守恆，是空間不變。
只有偽神，才會否認本質的存在，而認為它們能夠無中生有，橫空擱屁。
善與惡，都是在妄動中自心虛妄分別出來的結果，並沒有絕對的定義，不然做好事也不會死了。
8樓：匿名使用者
即心是惡，即心是善。
你當下起善心，行善事，就會在第八識存善的種子，遇到因緣變成熟為善果。
當下起噁心，行惡事，就會在第八識存惡的種子，遇到因緣變成熟為惡果。
至於什麼時候能成熟，不知道。
但是越晚成熟果報越大，就跟蝴蝶效應一樣的。所以做了壞事要早點承認懺悔，惡報就會很小，做了好事要藏起來不讓別人知道，善報就會變的很大。
9樓：華冷萱
首先要問問大師一下問題：
1）是誰規定人死後就要輪迴呢？
2）為什麼人死後要輪迴？輪迴的目的是什麼？
3）為什麼「佛祖」容許人受苦受難呢？
4）他為什麼不能阻止人犯罪，擺脫無窮無盡的輪迴？
我個人認為輪迴是「輪迴」的概念是站不住腳的。
10樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧型的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
11樓：連呼吸都很痛
精通佛理要是不斷煩惱。還是凡夫乙個、所謂斷一分煩惱。證一分法身是也、
佛教中有沒有善惡的標準？
12樓：鉛筆盒兒
無善無惡。無無善也無無惡。這是終極境界的標準。是出世間法。
世間法起心動念就有對立面之分。
再低一點，就是人為設定的所謂的善惡之分。
後面這兩點是無常的。不能執著。
13樓：泥頌
一般來說：利益眾生利益他人利益社會國家的行為是善
自私自利是惡
14樓：加內沙
您可以看小業分別經，佛陀曾經開示過善，惡的標準。
這是尊者對善，惡標準的開示，也符合經律的說法。
15樓：匿名使用者
惡——無仁慈。懷毒害心。
善——不以噁心加於眾生。
見《三聚經》
16樓：匿名使用者
廣義的講:為私就是惡...為別人(大眾)就是善...
17樓：
那些是哄小孩的，善惡全是個人感覺，別跟著別人走
18樓：李振利
修十善業為善，不修十善業為惡。
19樓：佛本願
了義的善就是發菩提心，發真實菩提心者身口意都是清淨的，利益一切故。
菩提心就是覺悟心，就是出離心。不發菩提心就不可能出離六道輪迴，行諸善事，得大福報，福報越大反倒越易造作惡業，福報享盡，隨業流轉，墮落也就越深，所以不發菩提心行諸善事是魔業。
六祖開示：修一切善法。希望果報。即非善法。六度萬行熾然俱作。心不望報。是名善法。
華嚴經：不發菩提心行善是魔業
20樓：匿名使用者
利他為善，損他為惡。
21樓：無求便是安心法
這個不怎麼好解說,可能只有佛才能說的明白.
善惡也要看在什麼場合.
22樓：匿名使用者
歡喜禪也是佛教，還教ml呢
平時念的阿彌陀佛佛號，說要消業障就念地藏菩薩較多，後來聽說有事念觀音菩薩最好，到底念哪位佛菩薩
如果只想求平安求福可以專念觀世音菩薩,菩薩是尋聲救護的.如果想超脫輪迴,往生淨土就專念阿彌陀佛 念阿彌陀佛號好，念阿彌陀佛就等於把所有的諸佛菩薩都念到了，念阿彌陀佛才能往生西方極樂世界，這是南無本師釋迦牟尼佛教我們的 不管你念那個佛號,重要的一點就是,一定要由心而發,並且口唸心行才可以,並保證從此而...
有人說 念一句阿彌陀佛的佛號就等於把所有佛的佛號都念了一遍。那麼這個世界上就留有阿彌陀佛一尊佛就行
不應這樣，尤其對佛子來講這樣是不對的。從修行的角度講每乙個法門都能到達彼岸，法無高下 諸佛一體，我想眾佛子都是明白這些道理的。三世諸佛透過本師釋迦牟尼佛所傳之法何止千萬，每一法都對應著無量眾生。在佛門是沒有孰高孰低，一二之分的。若有所選必有隱沒，還容易產生輕慢如果這樣那就說明學習的不是佛的心之法也就...
夢見已故父親要往生念阿彌陀佛復活說他餓？
念寶篋印陀羅尼咒。一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經 若有惡人死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，洋銅熱鐵忽然變為八功德池 蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛至極樂界，一切種智自然顯發，樂說無窮，位在補處。不空羂索毗盧遮那佛大灌頂光真言一捲 設眾生，...