1樓：秋梵憶安
哲學概念：按照20世紀西方存在主義哲學家的定義,是具有難以改變,但能夠改變的特性.而相對於存在的不存在（虛無）則是具有難以控制,但能夠控制的特性.
而兩者的界別存在於（無限線）的正反面上.但此界別中的正反面本不存在,故分辨的方向只在乎於其外延對該物的影響.
西方哲學家認為,無法被感知的事物（包括被神感知）,就無法證明其存在,故「存在就是被感知」.
另一說法:
存在狹義上是相對於思維而與物質同義的哲學範疇；廣義上是相對於無而與有同義的範疇（見有無）,是一切物質現象和精神現象的總和.在哲學史上,存在範疇為各派哲學家廣泛使用,但被賦予了不同的含義.中世紀**教神學認為神是最真實的存在.
近代主觀唯心主義者貝克萊認為存在就是被感知.德國客觀唯心主義者黑格爾把存在作為絕對觀念的乙個最簡單的規定.現代西方存在主義者把存在解釋為個人的主觀存在.
辯證唯物主義認為：儘管世界的存在是世界統一性的前提,但在說明世界的統一性時必須擯棄世界統一於存在這一含混的提法,堅持世界的統一性在於它的物質性；存在與思維、物質與意識的關係問題,是哲學的基本問題.
存在就是所有天下一切你能想到的任何東西,放在一塊來看,惟一的乙個共同點.它是普通的但又是事物最基本的,它是使得萬物存在的那個東西,是萬物存在者,萬物所依賴者.
2樓：
因為：1、世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質。這表現在，自然界的存在與發展是客觀的；社會的存在與發展是客觀的。
2、物質決定意識。意識是物質世界長期發展的產物，意識是客觀存在在人腦中的反映。
3、物質就是不依賴於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在。整個世界的物質具體形態多種多樣、豐富多彩，但都是客觀實在的。所以，世界統一於物質。
為什麼說世界統一於物質？如何理解物質的唯一特性是客觀實在性？
3樓：俞根強
這只是哲學流派的一種，
還有其它的。
沒有為什麼，哲學的出發點不同
為什麼說世界統一於物質？
4樓：匿名使用者
這個證明不了，但也證偽不了，這是哲學上的乙個公設。
5樓：匿名使用者
因為：1、世界是客觀存在的物質世界，世界的本質或本原是物質。這表現在，自然界的存在與發展是客觀的；社會的存在與發展是客觀的。
2、物質決定意識。意識是物質世界長期發展的產物，意識是客觀存在在人腦中的反映。
3、物質就是不依賴於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在。整個世界的物質具體形態多種多樣、豐富多彩，但都是客觀實在的。所以，世界統一於物質。
如何理解世界的物質統一性原理？
6樓：哲別
馬克思主義認為：物質是世界的本原，世界統一於物質。
世界的物質統一性首先體現在，意識統一於物質；世界的本質是物質，意識是物質發展的最高形態，是物質世界的一種特殊存在；從意識的本質來講，意識是人腦這種特殊的物質器官的機能，是客觀世界的主觀映像；從意識的作用來看，意識能動性的發揮必須以尊重物質世界的客觀規律為前提。
世界的物質統一性還體現在，人類社會也統一於物質；物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，實踐性是社會生活的本質，人類社會統一於物質。人類社會的物質性主要表現在：
1、 人類社會是物質世界的組成部分；
2、 人類獲取生產資料的活動是物質性的活動；
3、 人類社會存在和發展的基礎是物質資料的生產方式；
7樓：夢幻者的悲哀
自然界、人類社會和精神意識，儘管他們表現各異，特點不同，但都根源於物質，都是物質的一種存在方式或機能。世界上除了運動著的物質，別的什麼都不存在。世界的物質統一性，以具體物質形態的差異性、豐富性和無限性為前提，而物質形態的差異性、豐富性和多樣性，又以他們的客觀實在性為基礎，離開多樣性的物質統一性，是空洞的抽象；離開客觀實在性的多樣性，會變成純粹的虛無。
只有堅持物質世界的多樣性的統一，才是對世界本來面目的真實反映
8樓：匿名使用者
世界的本質是物質，意識是物質發展的最高形態
物質統一性包含自然界的物質統一性和社會物質統一性，社會物質統一性即社會存在決定社會意識，生產力決定生產關係，歷史的發展是物質性的，有其客觀不可磨滅的規律。
9樓：天風海雨樓主
1） 馬克思主義哲學是徹底的唯物主義一元論，主張物質是世界的真正本原。世界的真正統一性在於它的物質性，不論是自然界、人類社會還是人的精神，儘管它們表現各異，特點不同，但都根源於物質，都是物質的一種存在方式或機能。世界上除了運動著的物質，別的什麼都不存在。
（2） 世界統一於物質的原理是整個馬克思主義哲學大廈的基石，馬克思主義哲學全部原理都是以此為理論根據的。世界統一於物質原理也是一切從實際出發的哲學依據。
第一，一切事物和現象產生的最終根源都存在於物質世界之中。因此，我們認識事物、研究問題就必須從實際出發，即從客觀存在著的事實出發，既不能從原則、本本出發，也不能從主觀想象出發。
第二，所謂從實際出發，就是要按照事物的本來面貌去認識事物，找出事物和現象之間的固有的聯絡，而不是以先入為主的思想去對待事物，也不是用幻想的或臆造的聯絡去取代事物的聯絡。這就在對待事物的問題上堅持了唯物論；由於一切事物都處於一定時間和空間之中不停地發展變化的，因此，從實際出發要有強烈的時空觀念，一切以時間、地點、條件為轉移，要因時制宜。堅持用運動、發展、變化的觀點看待事物，處理問題，這就是堅持了辯證法。
第三，要做到從實際出發，首先，必須從調查研究入手。深入實際，掌握大量的、真實的、第一手材料，以求深刻全面反映事物的真實情況，並引出路線、方針、政策、計畫、方案和方法來，以便去指導人們的實踐，從而達到對客觀世界的改造。最後，要深入實際，做調查研究，還必須克服脫離群眾、高高在上的官僚主義。
（3）從實際出發，深入群眾、搞調查研究，是我們黨的優良傳統和作風，也是做好各項工作的基本方法。堅持一切從實際出發，是世界統一於物質原理在實踐中的具體運用，也是馬克思主義哲學提供給人們的認識世界和改造世界的一條基本原則。
2:試述意識的能動性與客觀規律性的關係及其現實意義。
意識的能動性，即主觀能動性，是指主觀對客觀的能動作用，是人們在認識和改造世界的中的積極主動的活動和能力。
客觀規律性是指規律具有客觀的不依人的意志為轉移的特點。
客觀規律性主觀能動性之間的關係是： （1）尊重客觀規律性是發主觀能動性的前提和基礎；（2）發揮主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件；（3）尊重客觀規律性與發揮主觀能動性是在實踐基礎上統一起來的。
意識能動性與客觀規律性辯證關係的原理具有重要的現實意識：在社會主義現代化建設，我們要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性、把嚴肅的科學態度和高度的熱情結合起來，既要按客觀規律辦事，反對盲目蠻幹、急於求成，又要發揚大膽創新，反對因循守舊、不求進取。
如何證明世界統一於物質，堅持這一原理有何意義
10樓：可愛的zzz聖
說明的是
世界的物質統一性原理.馬克思主義認為世界統一於物質,世界本質上是物質的回.堅持這一原理的意義在於答：
第一,這一原理是整個馬克思主義哲學的基石.它是整個馬克思主義哲學的科學理論體系的起點,是馬克思主義哲學一切原理的根本立腳點和出發點.它表明,馬克思主義哲學是徹底的科學的唯物主義一元論.
第二,這一原理是反對二元論、宗教哲學、唯心主義的銳利**.它證明了：否認世界統一性的二元論不能成立,宗教神學所謂「上帝創造世界」的虛幻和荒謬,唯心主義一元論關於世界統一於精神的根本錯誤,並給予其根本性的摧毀和打擊.
第三,這一原理具有極為重要的實踐意義.它是一切從實際出發、實事求是的思想路線的根本理論基礎；是堅持一切從實際出發、實事求是的徹底唯物主義一元論的根本要求.
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