1樓：鄃城秀才
具在審美能力的只有人。其它動物，比如雄
雞向雌雞炫耀它漂亮的羽毛，雄孔雀開屏以博得雌孔雀青睞等，都只不過是一種生理的本能，不能算是審美，而人與其它生物在這一點上的區別，正是歸功於人類的勞動實踐，是勞動創造了人，形成了人的本性，人在勞動中逐漸形成了靈巧的雙手和發達的大腦，又用手和腦創造了美，並形成了人的審美意識。而人和動物這種根本區別表明，人的一切生產能力、特徵、需要、結果都是通過社會實踐來實現的。因此我們才說，美感是實踐的產物。
不僅美感的產生由實踐決定，而且美感的過程（方面、範圍及深度）也是由實踐決定的。我們知道，人的經驗有直接經驗和間接經驗之分，直接經驗是通過親身實踐獲得的，間接經驗是通過讀書、看報、查資料、欣賞各種藝術品，將別人的直接經驗轉變過來獲得的。因為別人的直接經驗也是別人親身實踐的結果，所以，從總體來看、間接經驗仍然是實踐的。
總之，實踐才是產生美感的根本原因和直接動力。
美感在實踐中產生，更是在實踐中發展的。人類的社會實踐是不斷發展、變化的，是豐富多樣的，這種實踐的發展不僅使人類不斷前進，使自然美、社會美、藝術美越來越豐富。而且直接推動了人的審美要求、審美意識、審美能力的發展。
從而使人類對美的感受、理解也越來越豐富深刻。人類的美感發展是在審美意識和審美創造的互動作用中演進的。
人的審美意識的發展是以一定的社會歷史實踐為基礎的。在不同的歷史條件下，由於人們的社會實踐內容、形式、範圍、深度不同，人與自然、社會關係不問。因而不同時期的人們的審美意識也不同。
人類的審美意識的歷史發展，也反映在美感內容的日益豐富和深化上，而這種豐富和深化也是取決於人的社會實踐的發展的。
為什麼說美感的形成是社會實踐的產物？
2樓：君子哥
美感和美是一對孿生兄弟。人類只有有了美的感覺，才會產生美的觀念。所以，弄清美感的起源，對於進一步揭示美的起源和美的本質具有十分重要的意義。
一美感並不是人類的專利，動物在選擇配偶時也能領略到異性的色相美。在亞洲叢林中，每當求偶季節來臨時，雄性雉雞就會換上色彩艷麗的羽毛和肉冠，以此來吸引雌性雉雞。而雌性雉雞「擇夫」也非常挑剔，它們總是把「芳心」獻給羽毛和肉冠最美麗的雄性，而對羽毛黯淡的雄性一點也不感興趣。
斑馬在選擇配偶時，總是挑選那些條紋艷麗而又對稱的異性。因此，達爾文認為，動物也有一定的美感和審美能力。他指出：
「當我們看到乙隻雄鳥在雌鳥面前展示他的色相俱美的羽毛而惟恐有所遺漏的時候，而同時，在不具備這些色相的其它鳥類便不進行這一類表演，我們實在無法懷疑，這一種的雌鳥是對雄鳥的美好有所心領神會的.」[1]同時，達爾文還認為：「人的審美觀念，至少就少女之美而言，在性質上和其它動物的並沒有特殊之處。
就其表現而論，這種美感也與其它動物一樣，變化多端，不但族類與族類之間有很大的差別，即便在同一族類之中，各民族之間也不很一樣。」 [2]
如果達爾文沒有錯的話，那麼美感就應該起源於動物，或者說人類的美感也許是一種生物本能或動物習性。
其實，美感和倫理道德以及羞愧、榮譽感等一樣，都是自然選擇長期作用的結果。
可以設想，在混沌初開的遠古，我們的祖先（他們或許還是猿猴、甚至離人類更遠的動物）根本沒有什麼美感和美的概念，有的只是對某些表現型（特徵）的偏好。這種偏好是完全隨機產生的。有的人偏好身材勻稱，相貌端莊的人，而厭惡身材畸形，相貌不端莊的人；有的人則剛好與之相反。
自然，他們在選擇配偶時，就會按照自己的偏好選擇異性。由於人的身材、相貌是一種健康狀況的反映，相貌端莊、牙齒整潔、膚色滋潤、身材勻稱、體態輕盈的人，一般說來都比較健康，在競爭中處於有利地位，而駝背瞎眼、齜牙咧嘴、缺臂少腿等身材畸形，相貌不端的人，往往體弱多病，他們在競爭中處於不利地位。達爾文在《人類的由來》中論述「自然選擇在文明的民族國家中的影響」時談到：
「通過長子繼承制而變得富裕的人一般總是世世代代地有機會選取在形貌體態上最為美麗與漂亮的女子為妻，而這種女子，一般地說，也是身體健康而心靈活躍之輩。」[3]
美國科學家曾對數百名男女大學生的勻稱性進行測量研究，發現身體勻稱的男性其體格往往強於同年人；同時，相貌端莊的人攜帶有害基因的可能性很小。[4] 因此，選擇身材勻稱、相貌端莊的異性作配偶的人，生存及撫養後代的能力就強，其後代也易於被撫養**；而選擇身材畸形、相貌不端的人作配偶的人，由於配偶身體有缺陷，自身生活難以保障，所以撫養子女的能力就大大下降，在惡劣的環境條件下，其子女夭折的可能性就會大大增加。在人類的早期，人類面對大自然的淫威，常常是束手無策。
一點小小的殘疾或一次輕微的患病，就可能結束乙個人的生命。也就是說，在人類的早期，自然選擇的篩子能夠輕而易舉地把不健康的基因篩掉。這樣，身材勻稱、相貌端莊和對身材勻稱、相貌端莊有偏好的基因就被傳遞下去，而身材畸形、相貌不端和對身材畸形、相貌不端有偏好的基因就會被淘汰掉。
經過漫長的選擇、淘汰和積累、演化，慢慢地就使身材勻稱、相貌端莊以及對身材勻稱、相貌端莊有好感的基因佔據了人類的身體。
所以，對於人體來說，美與健康、適應環境以及能夠更好地生存是相對應的。乙個人之所以美，除了相貌端莊外，還有身材高矮適中，體態不胖不瘦。這些都是一些與人是否能夠更好地生存有關的要素。
在靈長類動物中，王者常常是身材最魁梧，力氣最大的乙個。人類早期的生存環境與靈長類動物差不多，在正常的發育狀態下，身材高大的人與身材矮小的人相比，具有更加明顯的競爭優勢（當然，不正常的高大，如巨人，也不利於人的生存，所以這種人也不能使人感到美）。而身體肥胖或者瘦弱的人與身材矮小的人一樣，在那種以力量為主的競爭環境下，必然是處於劣勢。
因此，美感的形成也是人類的一種適應反應，是進化的產物。二人類美感的形成也是一種人類歷史實踐的結果。一方面，個體對某種事物的偏好或欣賞，也是一條連續不斷的鏈條，每一次具體的偏好或欣賞都是這個鏈條的乙個網結。
雖然每一次具體的偏好或欣賞經驗不一定在欣賞者心靈上打上烙印，但無數次地偏好或欣賞的積累卻能改變個體的心理結構，正如滴水能穿石一樣。另一方面，人類的審美實踐，沉澱為人類審美心理的深層結構，並逐漸影響神經，轉化為基因資訊，通過遺傳基因的複製，發展成為人類的審美直覺和美感（本能）。在長期的歷史演進過程中，人類的審美感官得以逐步完善，審美能力得以逐步發展。
所以，從表面上看，美感的產生都是瞬間實現的，但它卻是以對美的選擇的長期積累為基礎的。如果沒有這個基礎
，我們就像剛出生的嬰兒一樣，根本就不會有美感。
**心理學家巴甫洛夫曾對類似的心理過程進行了研究。他認為，有的事物能滿足人的主觀需要，在人的心靈上產生積極肯定的情感；有的事物則不能滿足或有害於人的主觀需要，在人的心靈上產生消極否定的情感。於是這種事物的印象就與人的這種積極肯定的情感或消極否定的情感一道，在大腦皮層中建立起暫時的神經聯絡。
經過多次重複後，事物的形象同人的情感在大腦皮層中建立起的聯絡得到強化，並日益鞏固起來，打下深深的烙印。以後只要該事物的形象一出現，就會形成條件反射，直接引起相應的情感，並保持它們之間的精確定型關係，而不需要經過思維、判斷和推理的中介，這就是所謂的直覺情感。如果這種直覺情感是由對美的偏好轉化而來的，它就是美感。
人的美感既是前人甚至包括動物長期欣賞實踐沉澱的產物，又受後代個體實踐積累的影響。因此，我們的許多所謂直覺和本能都是我們的祖先積累並遺傳給我們的寶貴財富。有了這筆財富，我們便能在一瞬間無須經過理性思維而能感覺出某乙個人或某一事物的美醜，有時還能作出連自己都感到不可思議的正確判斷。
同時我們的審美判斷又在不斷地向後代沉積，為後代的直覺判斷積累經驗。
因此，美感的起源是達爾文自然選擇長期篩選的產物，是人類心智和感覺適應性進化的結晶。三美感首先源於對異性的欣賞。當人們把這種對異性的欣賞而產生的美感轉移到其他事物上，擴大欣賞和審美物件範圍時，藝術就產生了。
例如對說（聲音）的欣賞便產生了歌唱和**，對動（走、跑、跳和勞動、捕獵）的欣賞便產生了舞蹈，對語言符號的欣賞便產生了文學和書法，對各種物品的欣賞便產生了裝飾品等等。美感是藝術產生的前提，同時藝術又使美感得以擴充套件和深化。
在人類的審美實踐活動中，美被泛化了。譬如，鮮花是美的，所以有人就用塑料製成鮮花。然而，鮮花之所以能給人以美的感受，是因為它預示著春天的到來，同時能夠在秋天給人們帶來豐碩的果實。
而塑料花卻沒有這些實用功能，只有唯一的審美功能。這種被泛化了的美和審美活動，往往會給人的生存帶來負面的影響。如上述講到的塑料花，倘若我們將這些塑料花擺滿客廳和臥室，雖然我們有了視覺上的美感，但是，它們散發的有毒氣體將損害我們的身體。
當我們知道這些後，我們就對塑料花不會有美的感受。因此，只有有利於生存（包含功利）的美才是真正的美
如何看待大學生社會實踐的重要性
3樓：喜陽陽
大學生參加社會實踐活動，能夠促進他們對社會的了解，提高自身對經濟和社會發展現狀的認識，實現書本知識和實踐知識的更好結合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。把握當前大學生社會實踐中的問題,才能充分發揮社會實踐在大學生思想政治教育中的作用。
高等學校承擔著培養人才、傳授知識和服務社會的神聖使命。我國正處在社會主義市場經濟體制日益完善，全面建設小康社會，努力實踐「****」重要思想的新時期，偉大的時代，偉大的事業，需要有良好的思想道德素質和較強的實踐能力的青年一代。培養這樣的人才，一方面，需要重視大學生在校期間的書本知識的學習和掌握，為其將來走向社會、服務社會奠定必要的知識基礎；另一方面，更要加強大學生的社會實踐環節，通過社會活動，使大學生經受鍛鍊，增長才幹，實現知識和行動的有機統一。
社會實踐在大學生的成長過程中發揮著重要的作用，愈來愈受到人們的廣泛重視。
社會實踐活動有利於擴大思想政治教育的受益面和政治理論教育與實踐教育的結合。就社會實踐活動的目的而言，所希望的是全體學生的積極參與，讓學生從不同的角度，不同的層次都受到教育，都得到提高。社會實踐活動實現了這一目的，它既便於學校組織以擴大受益面，又不失活動的嚴密；既便於安排，又便於檢查；既有統一性，又有靈活性；既有普遍性，又有層次性。
社會實踐活動解決了學校在開展思想政治教育過程中常遇到的乙個難題：效果很好的一些教育活動，學生也樂於參加，但由於各方面條件的限制，往往參加的人數很少，致使相當部分的學生滯留在活動圈子以外。這個問題的解決，使社會實踐活動的主體——學生的受益面大大擴充套件，同時，通過社會實踐活動的開展，讓學生深入基層、了解國情、體察民情、分析社會的現實需要、發現自身的不足，促進了高校「兩課」的教學，較大地提高了「兩課」的教學實效，較好地解決了「兩課」教學中存在的理論不能很好聯絡實際的問題，使學生從理論與實踐的結合上學懂理論，提高了學生對我國現在處於並將長時期處於社會主義初級階段這個最大的實際的認識，從而有助於青年學生堅定建設有中國特色社會主義道路的信念。
社會實踐活動有利於青年學生的成長，也是青年學生成才的自身需要。黨的十一屆三中全會後，青年學生參加社會實踐活動，經歷了活動內容從單一到多維，活動主體的被動參與到主動投入，乙個由量變的不斷迭加到質變的發展過程。當前，「學習社會、助困扶貧、服務社會、實踐成才」已成為大多數青年學生的自覺行動。
每逢假期，青年學生們走出校園，下農村、下廠礦、到學校、訪軍營、進商店，以社會為課堂，以實踐為教材，全身心投入到社會實踐中去接受教育和鍛鍊，不斷提高自己的認識和解決實際問題的能力。社會實踐活動正日益成為青年學生成才的自身需要而受到學生們的高度重視。
社會實踐活動有助於解決青年學生對現實社會中諸多問題和矛盾的認識。隨著社會主義現代化建設的發展和改革開放的不斷深入，在取得巨大成就的同時也出現了許多新的問題和矛盾，如何來認識和解決這些新問題和矛盾，一直是學校對學生進行思想政治教育過程中的乙個難題，如涉及學生切身利益的畢業就業問題。當前，社會主義市場經濟體制的建立與發展，高校畢業生已由過去統包統配的計畫分配模式逐步過渡到實行在國家就業方針、政策指導下多數學生在一定範圍內自主擇業的方式。
這種擇業方式，導致大學生複雜心態和矛盾心理的產生。一方面，實現了由「服從國家需要」到「尊重個人自願」與「服從國家需要」並重的轉變，而備受學生的推崇和歡迎；另一方面，由於人才市場機制與競爭規則的不健全等因素，又使得部分學生束手無策。從而在一些學校中產生了不同程度的對社會的偏激看法，對這些過激的認識和理想與現實之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導是難以奏效的，然而，學校可有針對性地組織青年學生進行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使青年學生了解和認識國情，認清就業形勢，了解社會對畢業生的需要，結合自身的實際，樹立正確的擇業觀念，實現個人志願與祖國需要的有機結合。
社會實踐活動這種青年學生自我教育的手段和形式，有助於問題、矛盾的認識和解決，是學校加強和改進對畢業生進行思想政治教育的一種有效辦法。
社會實踐的實踐過程應該怎麼寫,社會實踐過程具體要寫什麼內容？
把實踐的經歷寫上。社會實踐 即假期實習或是在校外實習。對於在校大學生具有加深對本專業的了解 確認適合的職業 為向職場過渡做準備 增強就業競爭優勢等多方面意義。也有些學生希望趁暑假打份零工，積攢乙份私房錢。工作原則 1 堅持育人為本，牢固樹立實踐育人的思想，把提高大學生思想政治素質作為首要任務。2 堅...
如何寫社會實踐證明,如何寫社會實踐證明表
實踐報告有固定 學校會統一發放 最重要的是你要蓋章 有單位簽字。很簡單 簡單得很，就像寫日記一樣，記錄一下你在實習單位的實習經歷，然後發發感慨，表下決心，再讓單位給你蓋上章就ok了。如何寫社會實踐證明表 哪位大神幫我做乙份社會實踐證明的 啊？我不會做。我的郵箱2323019099 發個 圖，我去列印...
跪求社會實踐報告到一千字的,跪求社會實踐報告500字到一千字的
大學生暑假社會實踐報告 萬能版本 在這個漫長的暑假中，我接受我院學生會的倡議，積極參加學校內外組織的的各種假期社會實踐活動。作為一名未來要邁入社會的學生，深入社會 實踐鍛鍊是一門必經的功課。因為我相信因為經歷所以懂得，只有了解社會，你才能真正做到融入社會。暑假社會實踐活動帶給我們的是欣喜，是得到成果...