1樓：正一道俠
各教派都有各自的論理與戒規！按各自的論理而言！
2樓：法喜充滿每一天
想下來救度眾生就可以下來，不想下來就不會下來了！我反正再也不想下來了！就上輩子迷失了一世，這輩子從小就盡是病，8年前開始學佛唸經，通過念觀世音菩薩的佛教**組合超度了大量冤親債主後，十幾年的鼻炎、頸椎病、腸胃病、抑鬱症才好了的！
3樓：普渡眾生1號
西方極樂世界已經跳出六大輪迴了。人還在六道輪迴裡面
4樓：aaa**王
往生極樂世界不用回來了
往生，一般是指舍娑婆世界，往西方極樂世界去蓮花化生。去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。
法華經藥草喻品曰：“即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處，生蓮華中寶座之上。”無量壽經下曰：
“諸有眾生聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國。即得往生住不退轉。”觀無量壽經曰：
“願生彼國者，發三種心，即便往生。”
往生最殊勝是發願往生阿彌陀佛極樂淨土。極樂淨土是比彌勒淨土更加易修的淨土，具足信、願、行即可往生，永脫六道輪迴之苦。上輩觀，又作上品生觀、上輩生想。
往生淨土者依其因，而有上、中、下三輩，三輩復分上、中、下三品，總為九品。上輩觀即觀上輩徒眾自發三心、修慈心不殺行等、臨終蒙聖眾迎接，及往生後得種種勝益之相。中輩觀，又作中品生觀、中輩生想。
即觀中輩徒眾受持五戒八戒、修孝養父母之行等，及感得聖眾迎接而往生等相。下輩觀，又作下品生觀、下輩生想。即觀下輩徒眾雖造作惡業，然臨終遇善知識，而知稱念彌陀名號，因之得以往生，及蒙種種勝益之相。
往生的最終目標是令往生者成就佛果，永離諸苦。我們所在的這個世界不是我們本來該來的地方，我們由於生病的緣故，虛弱不堪業力，故流轉至此受苦。佛為度眾生方才來此世界，雖然也會受到業力，但佛功德圓滿，不被業力轉，故稱如來。
我們只有依教修行，爭取早日脫離這業力苦海，才算不虛度日月。往生法門便是以此為首要目標。
5樓：匿名使用者
釋迦摩尼佛就是成佛後再回到地球做人講經說法渡眾生。成佛已經是大自在。無論去**，做什麼，都沒有拘束。
成佛了之後，往生到西方極樂世界，還能投胎輪迴到人世間做人嗎
6樓：匿名使用者
觀世音菩薩就是倒駕慈航來普渡我們眾生，我們放生的時候，就有兩個同修看見了天上的千手觀音（是彩雲）。辦分享會的時候，都聞到一股很香的檀香味，人間很難聞到的。
7樓：喜緣愛
<>成佛了之後，往生到西方極樂世界，還能投胎輪迴到人世間做人嗎<> 我來回答你
要是想做人 一個字 就是私下凡塵 就會罰你做人 但是 不確保是富貴之人 一般的都是窮苦之人
往生西方極樂世界後還能回來嗎,往生西方極樂世界，如果回來度眾生是不是還要投胎為人？
眾生唸佛求生極樂世界，就是為了當來證得菩提，再回入娑婆世界救度眾生。不會來能行嗎？唸佛法門的宗旨就是 發菩提心，一向專念。這個發菩提心就是度眾生的心。只怕你去不了，去的了就回得來，回來時就是乘願再來的菩薩。學佛的人,成佛了,往生到西方極樂世界,之後,還能不能,回到人世間,轉世投胎了,還是到極樂世界,...
關於極樂世界上品上生，往生西方極樂世界上品上公升，凡夫行嗎？
看你用什麼心唸佛，在你心裡都永不再造就是徹底的懺悔，真懺悔能消一切業，那您就會一心唸佛一心求西，如果能用這中心就能夠往生。什麼品位要看您懺悔的程度了。當然，能不能往生要看您是不是真懺悔了 真懺悔的標準上面已經講過。唸佛即念心，此心念 五逆謗法，十不善業，近無間罪，四重罪 即不能上品上生。遇到境界能起...
西方極樂世界真的存在嗎，西方極樂世界真實存在嗎
對於聖教懷疑的人很普遍，愈來愈多，甚至於很多人都問 極樂世界真有嗎？你相不相信？如果有人來問你，你怎麼答覆他？最好的答覆，最有智慧型的答覆，你問攔基他 你做過夢沒有？他說 我做過夢。簡衡彎那就有極樂世界，就有！為什麼？極樂世界是你自性變現的，夢攔悶是你自己變現的。告訴你六道輪迴是自性變現的，阿鼻地獄...