1樓：愛笑的善善哈
如果你瞭解歷史就知道。道家和道教是兩碼事，完全不同的。道教創教才2023年曆史。
因為起義造反創教，把古代的老子神化了，逐漸吸收了很多東西創教的。————閻羅王閻羅是梵語，音譯詞語。閻羅王閻羅，是佛教裡面掌管死亡地獄的神。
佛教傳入中國後，民間又對閻羅發揮創造了一下。你認為閻羅王閻羅，是哪個宗教的丫？
道家的地獄形態和佛家的地獄形態有什麼區別？
2樓：文王天子
道家的地獄
bai分為八層，十du殿閻羅第一層
zhi的秦廣王和dao第五層的閻羅天子是內不管地獄的容，其他的楚江王、都市王之類的都有地獄，大地獄中套小地獄，小地獄中又有小地獄。佛教的地獄是基於“須彌山”理論，在須彌山外有大海水，大海水的最外圍是大鐵圍山，鐵圍山內有四重海，這四重海中分佈有地獄，其中最惡毒的是阿鼻地獄，也叫金剛地獄，這個在《地藏菩薩本願經》中有詳細的論述。
道教描述的地獄是什麼樣子的，與佛教有何異同
3樓：匿名使用者
在道教建抄立之初絕襲是沒有的。因為道教認為bai人只有一生一世。du
自然是沒有什zhi麼地獄之說的。dao
但是到了後來，佛教傳入中國。有人習“三教合一”，故取眾長，地獄之事由此入人心。而閻王，牛頭馬面等也是此種人合三教理念的表現。
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酆都大帝也稱豐都大帝，是地獄之神。在道教的傳說中，管理地獄的神有好幾位，有時把酆都大帝稱為地獄的總監。有的認為他是古代傳說的英雄神農。
酆都大帝居住在酆都山，就在現在的中國西南部重慶市附近的酆都縣。傳說中這裡是通往地獄的大門。酆都山又高又大，方圓300裡。
人們認為酆都大帝生活在地底下，那裡有一系列地獄，分別有神負責。人死後，按照不同情況，要經過不同的地獄。第一個是每個人都要去的紂絕陰天宮，第二個是那些突然死亡的人去進行調查的地方，第三個是傑出或道德高尚的人去的地方。
人們如果每天念這幾位神的名字，就能驅逐鬼魂。還有的說法認為，酆都大帝管理著36個地獄。直到今天，酆都這個地方還被中國人稱為“鬼城”。
道教描述的地獄是什麼樣子的，與佛教有何異同
4樓：絕影◎小艾
在道教建立bai之初絕是沒du有的。因為道教認為人只有一生zhi一世dao。自然是沒有什麼地回獄之說的。
但是到了後來，答佛教傳入中國。有人習“三教合一”，故取眾長，地獄之事由此入人心。而閻王，牛頭馬面等也是此種人合三教理念的表現。
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酆都大帝也稱豐都大帝，是地獄之神。在道教的傳說中，管理地獄的神有好幾位，有時把酆都大帝稱為地獄的總監。有的認為他是古代傳說的英雄神農。
酆都大帝居住在酆都山，就在現在的中國西南部重慶市附近的酆都縣。傳說中這裡是通往地獄的大門。酆都山又高又大，方圓300裡。
人們認為酆都大帝生活在地底下，那裡有一系列地獄，分別有神負責。人死後，按照不同情況，要經過不同的地獄。第一個是每個人都要去的紂絕陰天宮，第二個是那些突然死亡的人去進行調查的地方，第三個是傑出或道德高尚的人去的地方。
人們如果每天念這幾位神的名字，就能驅逐鬼魂。還有的說法認為，酆都大帝管理著36個地獄。直到今天，酆都這個地方還被中國人稱為“鬼城”。
地獄.六道輪迴是佛教還是道教的?
5樓：匿名使用者
道教佛教都有地獄一說。
傳說四川豐都的鬼城就是地獄的所在。這裡有個先天法器叫做生死二氣輪轉盤，專門管人生死輪迴。但是這個法寶道教的神仙一直無法控制，而且又為了更好的管理這個地方，便在這裡設了地獄，並且還派了十個閻王管理它，就是地獄的十殿閻羅。
據說釋迦牟尼佛也對這個法寶別有用心，所以人家就把地藏王菩薩也安排到了地獄
6樓：匿名使用者
是道教的，神話傳說中祖巫后土身化六道，那時還未有佛教。以前道教的人很多，這是一個信仰問題。就如同道教信徒和道士一樣，大家都希望長生不死，到不是全部人都去追求。
只有道士而已。所以就有了修真一說。
7樓：匿名使用者
空氣是中國的還是美國的？
宇宙是你家的還是我家的？
佛教和道教中都有地獄嗎？是誰先提出的？是同一個地方嗎
8樓：匿名使用者
摘自bai《地藏菩薩本願du經》
地獄名號品第zhi五
爾時普賢菩薩dao摩訶薩白地藏菩薩言：專仁者，願為天龍四眾，及未來現屬在一切眾生，說娑婆世界，及閻浮提罪苦眾生，所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法眾生，知是果報。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。
仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。
有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻。復有地獄，名曰四角；復有地獄，名曰飛刀；復有地獄，名曰火箭；復有地獄，名曰夾山；復有地獄，名曰通槍；復有地獄，名曰鐵車；復有地獄，名曰鐵床；復有地獄，名曰鐵牛；復有地獄，名曰鐵衣；復有地獄，名曰千刃；復有地獄，名曰鐵驢；復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱；復有地獄，名曰流火；復有地獄，名曰耕舌；復有地獄，名曰銼首；復有地獄，名曰燒腳；復有地獄，名曰啖眼；復有地獄，名曰鐵丸；復有地獄，名曰諍論；復有地獄，名曰鐵呋；復有地獄，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。
9樓：
佛教和道教都是把真相告訴我們而已。何必要分先後！
地獄都是人心造的，都在人心裡，你說是不是同一個地方？
10樓：匿名使用者
現在我們看到抄的地獄，不是襲最初佛教的，也不是最初bai道教du的，而是經過zhi歷史上長期相互引用dao、經過磨合形成的兩者最初地獄的混合物。
老子出生年代比佛祖還早，而且懷疑在老子之前已經有上帝和地獄的說法，所以最初的地獄雛形很可能不是佛道兩教最早提出來的，但是二者肯定都對這一命題進行過加工完善。
11樓：匿名使用者
依靠天眼可以觀察到。地獄不一定是一個地方。佛教較早提出。
佛教為什麼拿地獄嚇人，佛教裡的地獄具體有多可怕？
佛教並沒有拿地獄來嚇人，只不過是將地獄眾生的痛苦如實描述而已。在實際生活中，不排除佛法道理不精通或者別有用心的佛教徒，會動不動就用下地獄來嚇唬人，就像 冒充公檢法機關辦事人員打 進行詐騙一樣，這不是公檢法的懲治違法犯罪職能的設定是為了嚇唬不知情的人達到詐騙錢財的目的，只是被人利用罷了。同樣，佛教中關...
佛教裡頭有天堂和地獄嗎
壹 前言 在廣大浩瀚的宇宙之中，一般人的思想 意識所及，除了今生所依存的世界之外，其次就是天堂與地獄。因為在一般人的觀念裡，認為人死後不是上生天堂，便是墮入地獄，天堂與地獄介乎人道的上下，乙個代表享樂，乙個代表受苦，這就是一般人對天堂與地獄的認識。然而，以佛法來講，人死後不一定就上生天堂或墮入地獄，...
佛教的“無為”和道教“無為”有何異同
簡單來講 佛教的無為，是 客觀 的 一切眾生本具的真心，無論有修無修，永遠都是無為的體性。只需觸證他並轉依他，就是大乘實義菩薩。道家的無為，是 主觀 的 要你的覺知心去執取無為這個法。具眼之人，但聞一個 要如何 即知此說僅是說事相，不涉及諸法實相正理。所以，佛教以實證這個無為 轉依這個無為作為入門 ...