1樓：匿名使用者
先講一下生死觀，生即魂形分離，魂存駐於北冥無妄海，死即魂歸南冥，生死是脫變轉化，不是終期，輪迴是指六道輪迴，輪迴於每道的生命生死迴圈往復，互不轉化脫變，六道合而分離，后土(六道本體)化身的五臟加腦神，就是六道。
2樓：清靜道為宗
道教和佛教本來就是兩種宗教，豈能將佛教的輪迴、六道之說強加在道教教義之中呢？
這樣既僭越了佛教也辱沒了道教，是不對的。
為此在此說明一下。
一己淺見，僅供參考。
道教的輪迴和佛教的有什麼不同，道教裡是如何脫離輪迴，超脫生死的？
3樓：匿名使用者
道教和佛教的輪迴在本質上是一致的。脫離輪迴指的是超脫三界，不在五行中。佛教講的是肉身成佛，超脫輪迴。道教講的是修煉金丹，靈魂不滅，超脫輪迴。
道家的代表莊子就有輪迴說，在《莊子》一書中對輪迴有兩種解釋，一是靈魂，一是氣。
莊子《知北游》篇關於魂魄不死的看法或可同佛家神不滅論相溝通：
人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。
解其天弢，墮其天 ，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！
4樓：水中應天
道教的輪迴是源於佛教。道教修行也不過是大羅金仙，這就是他們的了脫生死，但是道教的了脫並未超出三界。
5樓：五彩路
「未知生，焉知死」，道教修行的是僅僅是這一生，修好了能成仙，鶴髮童顏，能出功能，長壽。佛教的輪迴是指生命在六道中生生死死，無有盡頭。
6樓：細風寫微月
道教信仰的不是輪迴，而是永生，佛教才是輪迴。
7樓：匿名使用者
道教無法脫離輪迴，不能超脫生死，最多成仙，仙人壽盡，終將墮落，永在六道輪迴。
佛教則可超脫六道，永脫生死。
8樓：匿名使用者
看過黑客帝國嗎？這部電影其實描述了我們現在的世界，是由高次元生命編碼而成的全息虛假世界，心經中有談到，色聲香味觸法都是假的，只是一種特定的頻率，地球其實是個靈魂監獄，地球人的靈魂被束縛在輪迴系統中，極其有限的壽命使你很難憶起真正的自己，死後強制清洗記憶，重新給你投到乙個人類載具中，這座監獄的看守者控制了教育、生活、宗教等領域的一切資訊，目的是使人接觸不到真正的知識，反而放出各種虛假宗教資訊迷惑世人，釋迦摩尼當年傳下來的正法，早就已經被人抹滅與改編歪曲了，比如真正描述宇宙真相的心經居然被某些人教唆去默念個幾千幾萬遍當增福工具搖錢樹！實際上哪有那麼多的大德高僧，很多都是盲人在騎瞎馬，2023年羅斯威爾事件的艾羅提到地球從公元以來真正覺醒脫離輪迴的僅乙個老子而已，而老子留下的道經也早被燒了換內容並改名為道德經進一步誤導世人！
現在的宗教幾乎都是胡蘿蔔加大棒的模式，恐嚇（不信就得下地獄怎麼怎麼滴）加甜頭（比如福報、永生、信此教死後接引或者入天堂等），讓人在恐懼中屈服於輪迴，缺忘了自己真正應該做的事情——覺醒
佛教與道教的區別
9樓：樂曉文化
道教與佛教的本質區別就是：「道曰今生，佛說來世」。
1、佛家的「三皈」就是性、心、身。性存天理就是皈依存，心存道理就是皈依法，身盡情理就是皈依僧。
2、道家的「三華」就是性、心身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。道家從煉身做起，佛家從養性做起。
3、佛教以入世求超脫，道教以出世之心入世。佛教是萬法如一總歸寂滅，道教卻是師法自然人各有道。
4、佛教追求的目標是「涅磐」，脫離生死輪迴。佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。
5、而且這種苦是沒有盡頭的，是在乙個迴圈往復、不到頭的生死輪迴中。
6、基本區別在於：道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。
7、道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有'內修''外養'的工夫。
8、與道教相反，佛教主張'無生'，認為現實對一切來說都是苦海。
9、對現實，人們是無能為力。必須放棄各種慾望，把希望寄託在來世上。
10樓：東逆耳少公子
（一）對待生和死的態度 。
佛教追求的目標是「涅磐」，脫離生死輪迴。佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的，是在乙個迴圈往復、不到頭的生死輪迴中。只有實現涅磐，才能脫離生死輪迴。
那麼怎樣實現涅磐呢？就是人要「覺悟」。佛者，覺也。說到底，就是對人生是苦的覺悟。佛教認為，當你真正認識到人生是苦的時候，你就「覺悟」了。佛教的核心思想就是這個。
道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。比如，**教認為人生來就帶有原罪，人生下來就要贖罪，佛教認為人生是苦。
就是通過修煉達到不死，長生不老。道教修行秘訣中有一句話，「順**，逆成仙，全在陰陽顛倒顛」，就是道教對如何取得長生不老的方法。這句話是源自中國的五行理論，而五行理論又是中醫的基礎理論。
（二）道教與佛教的最大區別就是，「道曰今生，佛說來世」。
佛說來世，勸世人忍耐，所謂今世作孽，來世償還，這輩子悽慘，可能下輩子不再受苦，簡單地說，它的宗旨是，把希望寄託在來世.
而道教則完全不同，所謂修煉成功的第一步就是長生不老，道教講究今世，通道則信永生，來世的事來世講，反正今世就要成不滅。
和尚需禁慾，心中只有佛，死後坐化，留舍利，蓮花寶座重生；道士的要求則不是那麼嚴，且更實際，有助人的信念，講究修煉，最後羽化飛昇。
（三）基本區別在於：道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有"內修""外養"的工夫。
與道教相反，佛教主張"無生"，認為現實對一切來說都是苦海。對現實，人們是無能為力的，所以只能忍受。要忍受，必須放棄各種慾望，把希望寄託在來世上，要追求超脫生死輪迴的"苦海"而進入涅般木（無苦的極樂世界）。
可見，道教主張對現實生活的追求，而佛教則主張捨棄對現實物質的追求，注重的是精神的修持和對來世的嚮往。
佛教以其悲天憫人的情懷，棄惡楊善的教條，因果輪迴的法則還是令人敬佩的，也是佛教的生命力所在對比於伊斯蘭和**教，佛教少了一些野蠻的排他性，多了出世性。佛教更像是一朵嬌嫩而精緻的蓮花。
(四)命本源應該來自易經及河圖洛書等中。在小乘佛法裡，四分律規定，佛教**，無論在家還是出家，不能算命、卜卦、風水等等。大乘佛教，佛陀在《梵網經菩薩戒本》也是規定不能做這些的，被稱為邪命。
但是佛法在中國，有中國的特色，中國人向來信命，易經本來就是從占卜而來，所以孔夫子就說，不知命無以為君子。中國的幾千年的文化，實際就是周易文化，因為在四書五經之中，易經為群經之首。
佛法有云，只要是勸信眾生一心向善，一切法皆是佛法，善人用惡法，惡法亦善，惡人用善法，善法亦惡。有易經的時候，還沒有道教呢，所以道士把易經歸為自己的學說，是有些盜竊思想意識的，至於太極圖和陰陽魚，都是道家的運用了易經的思想。從總體來說，易經既不是佛家，也不是道家，儒家思想發展了易經，可以說，易經從某種程度來說，更接近儒家，歷代大儒為易經做注的比比皆是，比如，宋代的朱熹、王安石、三國的虞翻、漢代的董仲舒、近代的俞樾、等等國文化的源頭
（五）佛是以般若的智慧型自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道,所以佛是覺悟的意思.佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們,他不能使我們上天堂，也不能判我們入地獄.佛是乙個自覺覺他、覺行圓滿的人。
換句話說，佛就是乙個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺和覺他的工作，已同時達到最圓滿境地的人.而和尚是佛教中修佛的代表人物.我們通常所熟知的佛有釋迦牟尼佛.
如來佛.觀音菩薩.阿彌陀佛.
包括孫悟空
教是中國固有的一種宗教，是中國主要宗教之一。東漢時形成，到南北朝時盛行起來,距今已有1800餘年的歷史,具有鮮明的中國特色,它的教義與中華本土文化緊密相連.道教的名稱**，一是起於古代之神道,二是起於《老子》,道教奉老子為教祖,其哲學思想的最早起源可追溯到老莊,以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本源.
道教求成仙,求長生之道.道士是道教修道的代表人物.我們通常所熟知道教人物有玉皇大帝,太上老君,八仙及黃帝 老子,莊子等等.
等等.兩種不同的信仰，現在卻被混淆的厲害,遇上與宗教信仰有關的事就和尚.道士一起請,殊不知他們是代表兩種完全不同的宗教,這些都是吳承恩撰寫的**《西遊記》惹的禍，這部神魔**把東方道教的仙和西方佛教的佛結集在一起"演出",使很多的民眾把兩個宗教混淆在了一塊.雖然兩個宗教都是本著引導人們向善的,但我們不應該就此把"宗教自由"變成"自由宗教"吧!?
道教與佛教的最大區別就是，「道曰今生，佛說來世」。
——這個應該是有出入的。道教確實講究修仙，但是佛教並不是寄託於來世。否則密宗說什麼「即身成佛」，禪宗說什麼「頓悟」呢？
只不過因為根器不同，所以佛教也了不同的法門，對於部分信眾，採取了一種特別的手段。但這也是符合道教的思想的，《老子》裡面說「曲則全」，傳法的手段不妨廣泛一點。
和尚需禁慾，心中只有佛，死後坐化，留舍利，蓮花寶座重生；道士的要求則不是那麼嚴，且更實際，有助人的信念，講究修煉，最後羽化飛昇。
——戒律不單是佛教有吧，道教中也存在。全真不是也有三壇大戒嗎？另外，往生極樂，也只是佛教的乙個法門而已，不是所有的僧人都有此願的，不少願意生生世世在此娑婆世界度化眾生。
要追求超脫生死輪迴的"苦海"而進入涅般木（無苦的極樂世界）
——您對涅槃和極樂有點論混了。
佛教以其悲天憫人的情懷，棄惡楊善的教條，因果輪迴的法則還是令人敬佩的
——道教也吸取了佛教的因果報應的法則，或者說其實本在中國就有著類似的思想。《易經》中說「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘秧。」《太上感應篇》裡面不是說「禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形 」嗎？
.而和尚是佛教中修佛的代表人物.我們通常所熟知的佛有釋迦牟尼佛.如來佛.觀音菩薩.阿彌陀佛.包括孫悟空
——佛，如來，包括世尊，大雄等都是佛的稱呼而已。孫悟空？o(∩_∩)o~，您看多了《西遊記》了。
把兩個宗教混淆在了一塊.雖然兩個宗教都是本著引導人們向善的,但我們不應該就此把"宗教自由"變成"自由宗教"吧!?
——這是兩個不同的宗教。但是這兩個宗教相對一神教而言，確實是比較的接近的。不贊同混同，但是保持兩教慈悲，寬容的優良傳統是很好的一件事。
佛家沒有一類經典可以學一輩子。如果有還請指明。
——般若類，恐怕要勞兄學很長一段時間了，另外，中觀，唯識，因明恐怕都要費很多心思的。
道教講究的道是無邊界的。道可以簡單認為是自然規律，是永恆不變的。就醫道而言就需要學習一輩子。
——老莊確實是非常智慧型的兩本經典。我贊同您對醫學和道家的看法。
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