1樓：帝都小女子
蘭花，主要是“中國蘭”，即春蘭、蕙蘭、墨蘭一類。它們的花朵多半並不十分豔麗，而是清香素淡，適合東方人鑑賞的傳統。 植物學上這一類蘭花都屬於蘭科的一個屬，即蘭屬。
這個屬總共有50種，我國有21種以及一些變種品種，產於長江流域及其以南各區。實際上它在蘭科中只佔很少的一部分。在植物界蘭科是一個非常奇特和十分進化的大家族，全世界共有700個屬、25000種，在被子植物中只有菊科可與之媲美，並列為世界冠軍。
蘭科的大多數成員，不是生長在地上，而是附生在懸巖峭壁、巨樹高枝之上，通常稱之為熱帶蘭。不少熱帶蘭有豔麗的花朵，但也並不盡然。所謂“中國蘭有香而無色，熱帶蘭有色而無香”，大致是指常見的栽培種類而言，實際上熱帶蘭也有“有香而無色”的，反之亦然。
我國地跨熱帶、**帶與溫帶，有豐富的蘭科植物資源，據研究，全國共有158個屬近1000種之多，其中不少是我國特有的珍品。
2樓：狸禾
我國人民所喜愛和長期栽培的蘭花，主要是“中國蘭”，即春蘭、蕙蘭、 墨蘭一類。它們的花朵多半並不十分豔麗，而是清香素淡，適合東方人鑑賞 的傳統。 植物學上這一類蘭花都屬於蘭科的一個屬，即蘭屬。
這個屬總共有50 種，我國有21 種以及一些變種品種，產於長江流域及其以南各區。實際上它 在蘭科中只佔很少的一部分。在植物界蘭科是一個非常奇特和十分進化的大 家族，全世界共有700 個屬、25000 種，在被子植物中只有菊科可與之媲美， 並列為世界冠軍。
蘭科的大多數成員，不是生長在地上，而是附生在懸巖峭壁、巨樹高枝 之上，通常稱之為熱帶蘭。不少熱帶蘭有豔麗的花朵，但也並不盡然。所謂 “中國蘭有香而無色，熱帶蘭有色而無香”，大致是指常見的栽培種類而言， 實際上熱帶蘭也有“有香而無色”的，反之亦然。
我國地跨熱帶、**帶與 溫帶，有豐富的蘭科植物資源，據研究，全國共有158 個屬近1000 種之多， 其中不少是我國特有的珍品。 國蘭 中國蘭花簡稱國蘭，通常是指蘭屬 cymbidium植物中的一部分地生種。假鱗莖較小，葉線形，根肉質；花莖直立，有花1至10餘朵，花小而芳香，通常淡綠色有紫紅色斑點。
種類不同葉和花形態及花期變化較大。產秦嶺以南及西南地區。栽培歷史悠久，最少在千年以上，為中國十大傳統名花之一。
自古以來人們把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不屈的象徵。形成有濃郁中華民族特色的蘭文化。用分株、播種或組織培養繁殖。
腐殖土盆栽，要求透氣排水好；喜半陰和溼潤的環境，墨蘭建蘭和寒蘭越冬溫度10℃左右，另外幾種5℃左右。 國蘭的起源與歷史 當今所稱的中國蘭花——國蘭，古代稱之為蘭蕙。正如北宋黃庭堅（1045一2023年）在《幽芳亭》中對蘭花所作的描述：
“一干一華而香有餘者蘭，一干五七華而香不足者蕙”。 我們中國人觀賞與培植蘭花，比之西方栽培的洋蘭要早得多。早在春秋時代的二千四百年前，中國文化先師孔夫子曾說：
“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節”。他還將蘭稱之為“王者之香”這句話流傳至今，足以證明中國蘭花在歷史文化上所佔的地位。 但有關孔子時代對蘭之描述，有不同的看法。
有人認為，春秋時代的衛國在河南北部（今滑縣一帶），魯國在山東，孔子在河南北部到山東途中是不可能看到繁茂的野生蘭花。因此他所說的芝蘭實指菊科的草本植物澤蘭。但也有人持有另一看法，認為孔子說的芝蘭生幽谷是對當時蘭花生態環境十分貼切的描述，而且當時的氣候比今天溫暖，河南一帶還生長竹子，有竹子的山地必有蘭花分佈。
因此，孔子當時路經深林幽谷時見到蘭花獨茂並不稀奇，他所說的芝蘭實為當今所稱的蘭花。 古代人們起初是以採集野生蘭花為主，至於人工栽培蘭花，則從宮廷開始。魏晉以後，蘭花從宮廷栽培擴大到士大夫階層的私家園林，並用來點綴庭園，美化環境，正如曹植《秋蘭被長坡》一詩中的描寫。
直至唐代，蘭蕙的栽培才發展到一般庭園和花農培植，如唐代大詩人李白寫有“幽蘭香風遠，蕙草流芳根”等詩句。: 宋代是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多。如宋代羅願的《爾雅翼》有“蘭之葉如莎，首春則發。
花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芝蘭。江南蘭只在春勞，荊楚及閩中者秋夏再芳”之說。南宋的趙時庚於2023年寫成的《金漳蘭譜》可以說是我國保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。
全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。繼《金漳蘭譜》之後，王貴學又於2023年寫成了《王氏蘭譜》一書，書中對30餘個蘭蕙品種作了詳細的描述。此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書，該書以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻蝨法和雜法等七個部分。
至於吳攢所著的《種藝必用》一書，也對蘭花的栽培作了介紹。2023年，陳景沂所著的《全芳備祖》對蘭花的記述較為詳細，此書全刻本被收藏於日本皇宮廳庫，2023年日本將影印本送還我國。在宋代，以蘭花為題材進入國畫的有如趙孟堅所繪之《春蘭圖》，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院內。
明、清兩代，蘭藝又進入了昌盛時期。隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經驗的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。此時有關描寫蘭花的書籍、畫冊、詩句及印於瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數目較多，如明代張應民之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書中有關蘭的記述。
明代藥物學家李時珍的《本草綱目》一書．也對蘭花的釋名、品類及其用途都有比較完整的論述。清代也湧現了不少藝蘭專著，如2023年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許氏所寫，他嗜蘭成癖，又善畫蘭，具有豐富的藝蘭經驗。該書分二卷，卷一講述栽蘭知識，卷二描述了蘭花品種的識別和分類方法。
全書記載品種57個，並附上由他畫的白描圖。其它如袁世俊的《蘭言述略》，杜文瀾的《藝蘭四說》，冒襄的《蘭言》，朱克柔的《第一香筆記》，屠用寧的《蘭蕙鏡》，張光照的《興蘭譜略》，嶽樑的《養蘭說》，汪灝的《廣群芳譜》，吳其浚的《植物名實圖考》，晚清歐金策的《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價值。 藝蘭發展至近代，有2023年出版的《蘭蕙小史》，為浙江杭縣人吳恩元所寫。
他以《蘭蕙同心錄》為藍本，分三卷對當時的蘭花品種和栽培方法作了較全面的介紹，全書共記述浙江蘭蕙名品161種，並配有**和插圖多幅，**並茂，引人入勝。此外，2023年由夏治彬所著的《種蘭法》；2023年杭州姚毓謬、諸友仁合編的《蘭花》一書；2023年由成都園林局編寫的《四川的蘭蕙》；2023年由福建嚴楚江編著的《廈門蘭譜》；2023年由吳應樣所著的《蘭花》和2023年所著的《中國蘭花》兩本書，以及香港、臺灣所出版介紹國蘭的書籍和雜誌等等，可以說是近代中國藝蘭研究的一大成就。 藝蘭發源於中國，外傳至日本及朝鮮。
現今日本對中國蘭花的興趣甚濃，其歷史淵源也是由中國開始。現今日本栽蘭已自成體系，發展為號稱“東洋蘭”的基地。至於朝鮮方面，藝蘭也必不可少地成為朝鮮人民崇尚之物，並使蘭花成為當今朝鮮人民作為高雅的花卉，陳設於居室、寓所、大堂之中。
更為令人稱頌的是，他們將蘭花作為一種高階的禮品來饋贈。 人為萬物之靈．蘭為百花之英，願蘭蕙自然進入人們心靈的世界，共同將蘭藝這種中華民族的傳統的國粹發揚光大，以蘭會友，共同進步。 蘭花 蘭花---天下第一香 學名：
cymbidium spp. 英名：cymbidium 別名：
蘭草 科名：蘭科 形態特徵：多年生草本植物。
根肉質肥大，無根毛，有共生菌。具有假鱗莖，俗你蘆頭外包有葉鞘，常多個假鱗莖連在一起，成排同時存在。葉線形或劍形，革質，直立或下垂，花單生或成總狀花序，花梗上著生多數苞片。
花兩性，具芳香。花冠由3枚萼片與3枚花瓣及蕊柱組成。萼片中間1枚稱主瓣。
下2枚為副瓣，副瓣伸展情況稱戶。上2枚花瓣直立，肉質較厚，先端向內捲曲，俗稱捧。下面1枚為脣瓣，較大，俗稱蘭蓀。
成熟後為褐色，種子細小呈粉末粉。 春蘭、蕙蘭按其主瓣、副瓣、捧及脣的形狀、質地等的不同變化分為梅瓣、水仙瓣、荷瓣、蝴蝶瓣、奇種與素心等。梅瓣為萼片短圓，肉質較厚，稍向內曲，基部狹窄，捧瓣肉質肥厚先端內曲成兜，脣瓣短而硬，花初開時微向上，名種有宋梅、西神梅等品種。
水仙瓣為萼片稍長於梅瓣，先端漸尖，捧瓣質地厚，先端也成兜，脣瓣微垂或反捲，名種有汪字、翠一品等。茶瓣為萼片寬大，質厚，基部窄，先端寬而突尖，捧瓣不成兜，脣瓣較潤，微反捲，名種有大富貴、翠蓋花等。蝴蝶瓣為向下的兩枚萼片的內側，質地變厚，成波狀縐，並有紅色塊斑，有時整個萼片或花瓣數量突然增多（如綠雲，花冠常在8枚左右），或花朵形狀有特殊變化。
素心為花被、花莖、苞片同一顏色，純綠、黃綠等，沒有雜色的斑綠、黃綠等，沒有雜色的斑紋，名貴品種有張荷素、老文團素等。 蘭性喜陰，忌陽光直射，喜溼潤，忌乾燥，喜肥沃、富含大量腐殖質、排水良好、微酸性的沙質壤土，宜空氣流通的環境。 蘭科共750屬35 000餘種，而蘭屬70餘種。
我國常見栽培種有： 春蘭（c.goeringii):
又稱草蘭、山蘭、朵朵香。一莖1朵-2朵花，芳香。花期2月-3月。
主要分佈在長江流域及西南地區。傳統名貴品種有宋梅、龍字等。變種有線葉春蘭（c.
georingii var.serratum),葉較細，花深綠色，無香氣或淡香。 蕙蘭（c.
faberi):又稱九子蘭、夏蘭。一莖多花，常6朵-12朵，芳香。
花期3月-5月。分佈地區與春蘭相似。傳統名種有上海梅、解佩梅、金嶴素等。
變種有送春（c.faberi var.szechuanicum)俗稱絲茅腳九子蘭,葉片常排成兩列,花期7月-9月.
主要分佈在福建、廣東等地。變種有素心建蘭（c.ensifolium var.
susin),包括名貴的金絲馬尾、玉沉大貢、龍巖素、大鳳尾素、觀音素、長汀素等。
糍粑的來歷，糍粑的來歷
相傳春秋戰國時期，楚國的臣子伍子胥為報父仇投奔了吳國，想從吳國借兵討伐楚國。他來到吳國幫助吳王闔閭坐穩了江山，成了吳國的有功之臣。越國勾踐乘機舉兵伐吳，將吳國都城團團圍住。當時正值年關，天寒地凍，城內民眾斷食，餓殍遍野，國家和人民果然遭到危難。在此危難之際，人們想起了伍子胥生前的囑咐，便暗中拆城牆挖...
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春節的起源有四種說法分別是臘祭說 巫術儀式說 鬼節說 過年傳說 臘祭說 春節源於上古蠟 通臘 祭，距今已有四五千年歷史，用以祭農神兼及百神 先祖。每逢臘盡春來，人們就要殺掉牲畜，祭祀祖宗和上天，祈求新一年可以風調雨順 無災無禍 收成興旺。巫術儀式說 該說法認為春節源於古代的巫術儀式，是原始信仰巫術的...
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春節，即農曆新年，是一年之歲首 傳統意義上的年節。俗稱新春 新年 新歲 歲旦 年禧 大年等。是因為有一種叫 年 的怪物，人們為了驅趕它，就有了春節的來歷 有個叫年的怪獸怕紅。怕響，你們驅逐他的那天是初一 春節的來歷 春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長週期稱為 年 說文 禾部 年，...