1樓：無言的黑樹
佛教正覺同修會 總 持 咒：
五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，函蓋一切法。
一切最勝故，與此相應故，二所現影故，
三位差別故，四所顯示故，如是次第現。
具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持
總持咒涵蓋一切法，此一切法有五種：心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法。
五位法中，首位是八識心王。因為一切世、出世間法都由八識心王直接或間接出生和顯現，是三界及出三界最殊勝的法。
心法（一切最勝故）包含：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
第二位是心所有法，51個心相應的所有法和此八識心王相應。
心所有法（與此相應故）包含：遍行（觸、作意、受、想、思）、別境（欲、勝解、念、定、慧）、善（信、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、 精進、輕安、不放逸、行舍、不害）、根本煩惱（貪、瞋、痴（無明）、慢、疑、噁見（不正見））、隨煩惱（忿、恨、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、惱、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂）
第三位是色法，由八識心王和51個心所有法，二位法合起來共同顯示出11種色法。但所接觸的身根六塵，都如影像出現。
色法（二所影現故）包含：眼、耳、鼻、舌、身、 色、聲、香、味、觸、法處所攝色。
第四位是心不相應行法，是由心王、心所、色法總合依這三個分位差別法，來說有這24個心不相應行法。
心不相應行法（三位差別故）包含：得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合性、不和合性。
第五位是無為法，由前四法心王、心所、色法及心不相應行法而顯示六種無為法。
無為法（四所顯示故，如是次第）包含：虛空、擇滅、非擇滅、不動、想受滅、真如。
佛法不離三界，由心王、心所、色法、心不相應行法、無為法，以上五位法有次第的顯現。
2樓：匿名使用者
你好，正覺同修會的導師為邪師，請不要去聽他的講義，阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土。。。佛已跳出三界不在五行中，只有精神遺留啊！
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛的基本元素。
永珍源於法！
4樓：聽風之小豬
正覺總持咒：
五陰十八界，涅盤如來藏，般若道種智，函蓋一切法。
一切最勝故，與此相應故，二所現影故，
三位差別故，四所顯示故，如是次第現。
具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持
總持咒涵蓋一切法，此一切法有五種：心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法。
五位法中，首位是八識心王。因為一切世、出世間法都由八識心王直接或間接出生和顯現，是三界及出三界最殊勝的法。
心法（一切最勝故）包含：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
第二位是心所有法，51個心相應的所有法和此八識心王相應。
心所有法（與此相應故）包含：遍行（觸、作意、受、想、思）、別境（欲、勝解、念、定、慧）、善（信、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、 精進、輕安、不放逸、行舍、不害）、根本煩惱（貪、瞋、痴（無明）、慢、疑、噁見（不正見））、隨煩惱（忿、恨、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、惱、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂）
第三位是色法，由八識心王和51個心所有法，二位法合起來共同顯示出11種色法。但所接觸的身根六塵，都如影像出現。
色法（二所影現故）包含：眼、耳、鼻、舌、身、 色、聲、香、味、觸、法處所攝色。
第四位是心不相應行法，是由心王、心所、色法總合依這三個分位差別法，來說有這24個心不相應行法。
心不相應行法（三位差別故）包含：得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合性、不和合性。
第五位是無為法，由前四法心王、心所、色法及心不相應行法而顯示六種無為法。
無為法（四所顯示故，如是次第）包含：虛空、擇滅、非擇滅、不動、想受滅、真如。
佛法不離三界，由心王、心所、色法、心不相應行法、無為法，以上五位法有次第的顯現。
以下部分略為詳述:
一切最勝故，與此相應故，
二所現影故，三位差別故，
四所顯示故。如是次第。
論曰：一切最勝故；雲何故作是說？謂八識心王乃三界一切法之根本；若無八識心王，則無十方三世之三界萬法。
例如：無色界天境界，必須有意識安住其境，方有無色界天境界現前，方有無色界有情；然意識於此四天已極微細，名為意識細心，乃至非非想天意識名為極細心，要皆不離第七識意根。若離第七識意根，意識不得現起，意識要依意根觸無色界天境界法塵、而後能起故，以意根為根故。
意根非自在心，不能持無色界天業種（異熟種），要依第八識阿賴耶方能現行運作故（此理詳見 平實居士所著《真實如來藏》此略不述），是故無色界天不能離於六七八識而有；要依六七八識之現行運為，方能有無色界天有情及境界故。
次如：色界四禪天境界，必須有第八識所變現之色界天身，而後六七八識於等至位中安住，方有色界四禪天等至境界。必須有第八識所變現之色界天身，而後八七六識及眼識耳識身識共於等持位中現行運為，方有色界天人之法會及一切身口意行。
若無眼耳身意末那阿賴耶等六識，則不能具足色界天一切境界。
三如：欲界天及人間有情，以人間為例，必須有阿賴耶及意根末那入胎，執持受精卵（此即十二因緣所說之識緣名色：識謂阿賴耶，名謂意根，色謂受精卵），藉母血供給之四大，漸漸變現五色根（含五勝義根大腦）。
隨於五色根之漸漸圓滿，故令意根能觸法塵，生起意識；意識起已，則令前五識或俱起、或漸起，具足八識。若不具足八識心王，則不能具足領受人間六塵，名為殘障者。
如是，若無八識心王，則不能成立五趣有情（阿修羅遍處於五道有情），傍生及餓鬼道有情莫不如是，故說眼等八識乃三界萬法之王，三界萬法以八識心故展轉而起，故名八識為心王，故名「一切最勝故」。
有漏法如是，無漏法亦如是。如四聖法界之佛界，最後身菩薩成佛於人間時，其身口意行已皆純是無漏，而是有為法；此無漏有為法，亦須八識具足現行運為，方能於人間托缽飲食、嚐味嗅香乃至說法，故說八識心王「一切最勝」。
次如無學菩薩與俱脫阿羅漢入滅盡定，前六識俱滅，離見聞覺知，猶如眠熟悶絕而無息脈，狀若死亡，然阿含中佛說「滅盡定中有不離身識，身不爛壞，識不離身」，即是七八二識，仍不能離八識心王之二識。
有漏法之無想定亦如是，凡夫位之佛**入四禪中，不解三乘菩提故不斷身見，而斷意識心我見，恐墮斷滅故不捨色界天身，以斷滅「覺知心我」為涅盤，遂於四禪位中滅除覺知心我，定中息脈俱斷，以為無餘涅盤，實是無想定。人間證得無想定之外道亦如是，以此為「入涅盤」，然實所入為無想定：定中無息無脈，無見聞覺知，狀若人死。
佛說此位中仍有七八二識，故說無想定中有不離身識，識不離身，故身不爛壞。然此非涅盤，三月五月後仍將因忽生一念，欲覺知色身壞抑不壞，而復起意識等六，又墮人間六塵境界。
綜合上述三界一切「身、覺」境界，皆不得離於八識心王而有；若離八識心王，尚不能有六根，何況有命根？何況有萬法？故說八識心王乃一切法之最勝者，一切法之所依故。
與此相應故；此謂五十一種「心所有法」，與此八識心王相應，故立此五十一法。
五十一法為：遍行法五（觸、作意、受、想、思），別境法五（欲、勝解、念、定、慧），善法十一（信、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、精進、輕安、不放逸、行舍、不害），根本煩惱六（貪、瞋、痴、慢、疑、噁見），隨煩惱二十（忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、失念、不正知、散亂、昏沉、掉舉），不定法四（悔、眠、尋、伺）。
如是五十一法中，遍行五法者，遍行於三界六道，遍行於四聖六凡，遍行於八識心王之一一識，遍行於一切時而未曾間斷，遍行於一切善法染法無記法中，故名遍行法。唯有出世定（滅盡定）中滅意根之受想二法，餘一切定中俱有七八二識具足五遍行法。（五遍行之受為剎那剎那之境界受，非為受陰之苦樂憂喜舍受；五遍行之想為境界受之剎那剎那了知，非想陰之連續知覺及思惟了別。
）此五法乃是八識心王之體性，由八識心王生，非離八識心王容有此五法單獨現行運為，故云五遍行法與此（八識心王）相應。
別境五法不與阿賴耶識相應，故不名遍行，不遍八識故。不遍一切時現行運為，故不名遍行；眠熟、悶絶、二無心定、正死位等五位中，斷而不現故。此別境五法，遍三界九地（欲界地、初禪地乃至非想非非想處地），與前七識或多分或少分或全部相應，故說與此（七識心王）相應。
此別境五法乃是七識心之體性，七識心生已，必具此五法之多少分，非離識七心王而有別境五法，故說別境五法與此（七識心王）相應故。
善十一法，唯遍行三界九地，不遍行於三性，不遍行於一切時，不遍行於八識（唯除究竟佛地），故非遍行法。阿賴耶識離見聞覺知故，離別境五法故，不與此十一法相應。第七識意根不與欲勝解念定相應故，雖觸法塵而與慧心法相應，然慧極劣故，不與善十一心法相應。
前五識為無記性，依意識而通善惡，時善時惡，非一切時與善十一法相應。唯意識與此善十一法相應，然非一切時相應；雖遍三界九地，要須三乘有學之證定者方得有於欲界，於諸凡夫不能遍也。然此善十一法，須依意識，與意識所俱五識乃至一識方有，而非離於心王得有善十一法現行，故名與此心王相應。
根本煩惱、隨煩惱、不定四，悉亦如是，依於八識心王而有，或多或少或全相應，要非離於八識心王而有，故說與此八識心王相應。恐文長厭煩，不一一詳敘；讀者思惟即知，此處從略。
5樓：匿名使用者
正覺同修會 禍害不淺
我不學佛 但我也不反對信佛.我老婆學佛近十年了.去年加入正覺同修會.
整個人都變得偏執.狂傲.動不動就說不能讓這輩子短暫的幾十年耽誤她的修行大業.
拋棄養育她長大的臥病在床的外婆.跑到千里之外參加同修會的活動.為什麼呢？
因為外婆的事情是俗務. 此類事件不勝列舉. 在網上各個群或論壇中.
到處拉人信正覺.而且他們還有電子文件.不停的在群裡複製貼上.
比賣保險的還勤奮.............天津正覺同修...據說現在可以叫..京津正覺同修了....
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最近總失眠，睡不了覺是怎麼一回事。
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