1樓:匿名使用者
這個概念是**時期的太虛法師及其**印順法師提出的一系列概念。總的來說,是希望學佛者信佛者不要脫離社會現實,不要脫離社會活動,覺悟要從我們自己的實際生活中去做。
太虛大師首先提出的是「人生佛教」的理論,強調的佛法的修行、覺悟,貫穿三世六道,但終究需要通過「人道」,也就是在人的社會生活中真正成就,因為佛祖說過,一切諸佛,皆於人道成佛,所以在重視現實人生的改善的基礎上,強調的是人乘為菩薩乘的基礎和準備,通過淨化人間,進而改善來生。這就是「人生佛教」的本質。
他的**印順法師,曾著印度佛教史,他的思想則稍稍偏離了他老師的一些主張,更加強調「人間」,也就是此世的行為作用的概念,對破除把佛祖的「神性化」、對三世因果的正確認識分析等有重要價值,認為「佛」非偶像、權威,而是我們人間的乙個真實的覺悟者,所以我們的人間佛教就是去向佛祖那樣真實的生活在人間,在我們現實的活動中求得覺悟解脫,強調佛法的真實性。但是印順佛法的理解主要發育於阿含經中佛祖的社會生活,對淨土思想、大乘起源等都有不同的見解,印順只談佛陀在人間的言教,認為佛經所稱的佛陀對天、龍以及非人等說法,都是後世佛子們神化佛陀的結果,太虛明確地指出印順的立場不是大乘佛菩薩的立場,而是溫和版的大乘非佛說。
現代多認為印順法師所強調的人間佛教,是對太虛大師人生佛教理論的批判繼承。印順的許多佛教史的主張,無疑是受了太虛的啟發。從歷史的科學觀來看,印順的教判比諸太虛的判教較能符合歷史事實。
2樓:匿名使用者
它們一樣,都是佛陀的教育。佛菩薩應機說法,隨類化身,應以什麼身得度,就現什麼身。
3樓:匿名使用者
名字不一樣,道理是一樣的
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佛教雲人生八苦,即是 生苦 老苦 病苦 死苦 愛別離苦 怨僧會苦 求不得苦 五陰熾盛苦。一 生苦 生之苦,人多不復記憶,事實上,十月胎獄之苦,且不必說,即出生之際,乙個六磅八磅重的嬰兒,通過狹窄的生門,這痛苦已非言語所可形容。脫離母體之後,為外界灼熱或寒冷的空氣所剌激,被接生者巨大的手掌抓來提去,這...
什麼是佛教飾品,佩戴佛教飾品有些什麼好處?
佛珠,護生符,佛像,還有密宗的一些法器都算是飾品。像佛珠,佛鏈,佛像之類的工藝品就是佛教飾品。佩戴佛教飾品有些什麼好處?zt 印光 法師曾經復 開示製過,並不提倡把佛菩薩像戴在身上,請看 印光法師文鈔三編卷二 與鄔崇音居士書 一九三五年 崇音居士慧鑑 前三日,接到 歧路指歸 二本,見後附之徽章,頗不...
佛教的創始人是誰,佛教講究什麼,佛教的創始人是誰
佛學也是一門哲學,告訴我們倫理 道德 因果。佛家告訴我們最多的人要善良,要有一顆慈悲的心,要以誠待人。佛學更告訴我們要懂得放下,人生萬般皆苦,正因為苦,所以我們才要放下執念,人生風雲,談笑風雨中。佛教的創始人是釋迦牟尼,佛教講究五戒 不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒。佛教的創始人是古印度人喬達...