1樓：龍牙侯
《雪夜訪戴》裡面描寫雪的就一句：四望皎然，而《湖心亭看雪》則對雪景進行了詳盡的描寫。
這個是因為，兩個故事的側重點不同，《雪夜訪戴》主要表達魏晉名士風度。而《湖心亭看雪》只是遊記，表達閒情雅緻的。
《世說新語》王子猷和《湖心亭看雪》張岱在對待朋友方面有啥特點？描寫的雪景有啥區別？作者為啥要這樣寫
文言文閱讀題。。 急！！
2樓：匿名使用者
1、「忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。」專，不遠千山屬萬水來到朋友住處卻過門不入，為的是「盡興」，而並非有特定目的的探望，興盡而返，表現出其隨性的一面。
2、特立獨行，隨心適意，飄渺灑脫，風流蕭散，具有魏晉名士風度的人。蘇東坡、阮籍、嵇康，世說新語中多紀錄此類人士，為當時世情一道風景。
3、不滯於物、不拘禮節，不受繁文縟節的束縛，但求乙個「交心」，這種看似隨便的態度，不是漠視朋友，而正是君子之交淡如水的表現。
4、從環境描寫的作用方面作答，通過描寫景物一方面交代了事件背景，使敘事更具畫面感，在甲文中更反襯出王的特立獨行，訪友不辭辛苦；另一方面，通過雪景渲染出一種煢煢孑立皎然出塵的氛圍，以此影射甲乙兩文中描寫人物本性之高潔出塵正如白雪一般。
以上是個人的一點見解，當然其實關於王子猷的評價和魏晉所處時代環境相關，如果深入一點講也可以從批判的眼光去解讀，但考慮到這個是文言閱讀題，就不贅述了
3樓：匿名使用者
1.文中
bai王子猷雪夜訪戴安道，「經宿du方至，造門不前而返」zhi，人們問之dao
，他答道：「吾本乘回興而行，興盡答而返，何必見戴？」 一語道出了王子猷瀟灑自適的真性情。
2.王子猷是個性情瀟灑、率直的人； 王羲之、蘇東坡
3.不滯於物、不拘禮節，不受繁文縟節的束縛，這種看似隨便的態度，不是漠視朋友，而正是君子之交淡如水的表現。
4.甲文描寫雪景反襯出王子猷的瀟灑，訪友不辭辛苦；乙文運用白描手法，通過雪景渲染一種氛圍。
作者這樣寫的目的是讚美甲乙兩文中人物本性之高潔正如白雪一般。
4樓：柏拉圖的永恆喔
1.「經宿bai方至，造門不前而返du」與「王曰zhi：「吾本乘興而行，興盡而
dao返，何必見戴？回」 」
2.瀟灑，率答直有個性遵從於內心想法。
王羲之 徐渭
3.（不是很清楚）
4.甲問僅寫雪大 四周白茫茫 乙文是典型的白描手法語句精煉，刻畫鮮明
5樓：匿名使用者
1、「忽憶戴安道bai，時戴在剡，du即便夜乘小zhi
船就之。經宿方至，
dao造門不前而返。」內，不遠千山萬水來到朋友住處容卻過門不入，為的是「盡興」，而並非有特定目的的探望，興盡而返，表現出其隨性的一面。
2、特立獨行，隨心適意，飄渺灑脫，風流蕭散，具有魏晉名士風度的人。蘇東坡、阮籍、嵇康，世說新語中多紀錄此類人士，為當時世情一道風景。
3、不滯於物、不拘禮節，不受繁文縟節的束縛，但求乙個「交心」，這種看似隨便的態度，不是漠視朋友，而正是君子之交淡如水的表現。
4、從環境描寫的作用方面作答，通過描寫景物一方面交代了事件背景，使敘事更具畫面感，在甲文中更反襯出王的特立獨行，訪友不辭辛苦；另一方面，通過雪景渲染出一種煢煢孑立皎然出塵的氛圍，以此影射甲乙兩文中描寫人物本性之高潔出塵正如白雪一般。
以上是個人的一點見解，當然其實關於王子猷的評價和魏晉所處時代環境相關，如果深入一點講也可以從批判的眼光去解讀，但考慮到這個是文言閱讀題，就不贅述了
分析《世說新語》中「雪夜訪戴」中王子猷的人物形象
6樓：匿名使用者
《世說新語》中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：「吾本乘興而來，興盡何必見戴？」一語道出了名士瀟灑自適的真性情。
王子猷這種不講實務效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現出當時士人所崇尚的「魏晉風度」的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，王子猷一連串的動態細節均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現，氣韻生動。
7樓：堂希榮薄鳥
王徽之，出身琅琊王家，就是東晉那個」王與馬共天下「的王家，王獻之的兒子，王導的孫子
雅量第六
36王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發火，子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐
喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。
賞譽第八
132王子猷說：「世目士少為朗，我家亦以為徹朗。」
品藻第九
80王子猷、子敬兄弟共賞高士傳人及贊，子敬賞井丹高潔。子猷雲：「未若長卿慢
世。」傷逝第十七
16王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞訊息？此已喪
矣！」語時了不悲。便索輿奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，
弦既不調，擲地雲：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久。月餘亦卒。
任誕第二十三
39王子猷詣郗雍州，雍州在內，見有□（翕毛）□（登毛），雲：「阿乞那得有此
物！」令左右送還家。郗出覓之，王曰：「向有大力者負之而趨。」郗無忤色。
46王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹
曰：「何可一日無此君？」
47王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱
詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王
曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
===子猷居山陰與雪夜見戴本是一條===
49王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船
中，客有識之者雲：「是桓子野。」王便令人與相聞，雲：「聞君善吹笛，試為我一奏。」
桓時已貴顯，素聞王名，即便回落車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一
言。簡傲第二十四
11王子猷作桓車騎騎兵參軍。桓問曰：「卿何署？」答曰：「不知何署，時見牽馬
來，似是馬曹。」桓又問：「官有幾馬？」答曰：「『不問馬』，何由知其數？」又問：
「馬比死多少？」答曰：「『未知生，焉知死。』」
13王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：「卿在府久，比當相料理。」初不答，直高視，
以手版拄頰雲：「西山朝來，致有爽氣。」
16王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹，主已知子猷當往，乃灑埽施設，在聽
事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷詠良久，主已失望，猶冀還當通。遂直欲出門。主人大不
堪，便令左右閉門，不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。
排調第二十五
43王子猷詣謝萬，林公先在坐，瞻矚甚高。王曰：「若林公鬚髮並全，神情當復勝此
不？」謝曰：「唇齒相須，不可以偏亡。鬚髮何關於神明！」林公意甚惡，曰：「七尺之
軀，今日委君二賢。」
45王子猷詣謝公，謝曰：「云何七言詩？」子猷承問，答曰：「昂昂若千里之駒，泛
泛若水中之鳧。」
輕詆第二十六
29苻巨集叛來歸國，謝太傅每加接引。巨集自以有才，多好上人，坐上無摺之者。適王子
猷來，太傅使共語。子猷直孰視良久，回語太傅雲：「亦復竟不異人。」巨集大慚而退。
30支道林入東，見王子猷兄弟，還，人問：「見諸王何如？」答曰：「見一群白頸
烏，但聞喚啞啞聲。」
8樓：時凡
雪夜訪戴
選自《世說新語》，作者為南朝宋的劉義慶。
原文：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。
忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：
「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
譯文：王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，開啟窗戶，命僕人斟上酒。四處望去，一片潔**亮，於是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。
忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：
「我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？」
從《王子猷雪夜訪戴》可看出,王子猷是乙個性情瀟灑的人。
分析《世說新語》中「雪夜訪戴」中王子猷的人物形象
世說新語 中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道 吾本乘興而來，興盡何必見戴？一語道出了名士瀟灑自適的真性情。王子猷這種不講實務效果 但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現出當時士人所崇尚的 魏晉風度 的任誕放浪 不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺 開室 命酒 賞雪 詠詩 乘船 造門 突...
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