1樓：鄉村獵人
你說的是不是班婕妤?她 是班況之女、班彪姑母、班固、班超、班昭祖姑。《漢書》是班固寫的.
班婕妤（約西元前48-2年）漢代女作家。祖籍樓煩（今朔城區），後遷居長安（今陝西西安）西郊。婕妤並非班的名字，而是漢代後宮嬪妃的稱號。
因班曾入宮被封婕妤，後人一直沿用這個稱謂，以至其真實名字無從可考。
班婕妤是中國文學史上以辭賦見長的女作家之一，她的作品很多，但大部分已佚失。現存作品僅三篇，即《自傷賦》、《搗素賦》和一首五言詩《急歌行》，亦稱《團扇歌》。
漢成帝初年，班婕妤補選入後宮，初為少使，後成為婕妤，很受成帝的寵幸。一次成帝到後宮遊玩，要班婕妤與他同坐一輛車，然而婕妤卻以古之賢君臣在側，而亡國之主才是嬖女相隨的史實加以拒絕。成帝的母后聽到此事，大為感慨：
「古有樊姬，今有婕妤。」
後來班婕妤因受趙飛燕的嫉妒，遭誣陷，受排擠。她向成帝奏請到長信宮去服侍太后，殘度晚年，後死葬於延陵（今西安東南）。
《女史箴圖》是 顧愷之以西晉著名文學家張華作的《女史箴》為題材畫製的。女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。箴是規勸、告誡的意思。
那時候，西晉皇帝昏庸無能，賈后耍陰謀，專朝政，引起宗室諸王不滿。張華作《女史箴》，用韻文形式，以女史的口氣寫宮廷規箴。規勸教育宮廷中婦女遵循封建道德，宣揚對主當忠，對神當敬，對夫當從的女性箴條。
同時，也列舉歷史故事來諷喻放蕩而墮落的賈后。顧愷之就以這篇文章作畫題，展現了他的繪畫藝術。
《女史箴圖》高25釐公尺，長 249．5釐公尺。內容分九段，每段畫乙個故事。由於顧愷之對貴族婦女的生活比較熟悉。
所以畫面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的某些側面。作品在繪畫技巧上，比較準確地描繪了各種人物的身份和特徵。整個畫面生動形象，是古代繪畫史上的傑作。
該畫區域性跟班婕妤有關,繪有班婕妤的典故.
該回答在2006-02-21 13:34:30由回答者修改過
該回答在2006-02-21 13:42:15由回答者修改過
該回答在2006-02-21 15:17:22由回答者修改過
2樓：狼∮色
英國的大英博物館--《女史箴圖》--唐摹本----全副24.8釐公尺*348.2釐公尺----藝術水平交高。
故宮博物院---《女史箴圖》---宋摹本----藝術水平相對交差。
唐本的《女史箴圖》於2023年9月，八國聯軍焚燒圓明園之際被英軍大尉基勇松盜往英國，後存大英博物館。
魏晉南北朝時期的《女史箴圖》的主要內容是什麼？
分析顧愷之的《女史箴圖》
《女史箴圖》畫面主要描寫什麼？
3樓：漫閱科技
傳世作品《女史箴圖》是依據西晉詩人張華所作的《女史箴》一文而畫的，是我國尚能見到的最早專業畫家的作品之一。畫面主要描寫古代宮廷仕女的節儀行為，宣揚封建社會的女性道德。圖中人物神態宛然，所畫仕女端莊嫻靜，線條勻細而流動，如「春蠶吐絲」，富有韻律之美，設色典麗秀潤，全畫呈現出「春雲浮空，流水行地」式的運動感和飄逸氣息。
《女史箴圖》是怎樣來的？
4樓：北京創典文化
「女史」是女官名，「箴」是規勸、勸誡的意思。西晉惠帝司馬衷不務正業，國家大權為其皇后賈氏獨攬。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事蹟寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示。
後來顧愷之就根據文章的內容分段為畫，除第一段外每段有箴文，各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。
請簡要介紹一下顧愷之的《女史箴圖》？
5樓：漫閱科技
《女史箴圖》是顧愷之流傳下來的三件繪畫作品之一。箴，規勸之義，也是一種文體。女史，漢代後官司理后妃之事的女官，掌管王后典禮職事、記錄治理內政的法則、書寫王后的命令，凡王后之事，隨時昭告。
女史，以曉書女奴為之。此畫系顧愷之為西晉張華《女史箴》所作的插圖。張華寫此文，本來是用於勸諫賈后的，而畫的意義遠遠超出這個範圍，成為對廣大婦女進行封建禮教宣傳的示範作品了。
該畫為長捲，現存九段故事情節，何時失落已不得而知。據有學者研究，流傳至今的作品，系唐人所摹。2023年八國聯軍攻陷北京時，此畫被英軍掠奪。
2023年3月約翰大尉將畫賣給倫敦博物館，至今仍藏在該館。
《女史箴圖》中女史是什麼意思，箴是什麼意思？急。。。。
6樓：暴走少女
女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。箴是規勸、告誡的意思。
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創作的絹本繪畫作品。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存僅剩9段，為絹本設色，現收藏於大英博物館。
作品描繪女範事蹟，有漢代馮媛以身擋熊，保護漢元帝的故事；有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其餘各段都是描寫上層婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質。
7樓：月似當時
《女史箴圖》中女史是一種官職名，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。
《女史箴圖》，中國東晉繪畫作品。(admonitions of the court instructress to palace ladies )作者顧愷之。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設色，縱24.
8釐公尺、橫348.2釐公尺。此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。
作品注重人物神態的表現，用筆細勁聯綿，色彩典麗、秀潤。故宮博物院另藏有宋代摹本，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段，亦有研究價值。
8樓：匿名使用者
《女史箴圖》，中國東晉繪畫作品。(admonitions of the court instructress to palace ladies )作者顧愷之。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設色，縱24.
8釐公尺、橫348.2釐公尺。此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。
作品注重人物神態的表現，用筆細勁聯綿，色彩典麗、秀潤。故宮博物院另藏有宋代摹本，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段，亦有研究價值。
「女史」是女官名，以知書婦女充任。掌管有關王后禮儀等事。或為世婦下屬，掌管書寫檔案等事。
後來成為對知識婦女的尊稱。女史這個詞其實還有人在用。日本的很多文化都是師從我國的，而女史這個詞他們今天還在用。
例如海迪姐姐到日本去舉行**演講會時候，後面掛著的橫幅就寫著「歡迎張海迪女史」字樣（在這裡應作「知識婦女」解)。
「箴」讀作zhēn，解釋為 同「針」，勸告勸戒，古代一種文體等。在這裡是規勸、勸戒的意思。
9樓：葉語冰兒
宮女梳妝圖…箴就是梳妝的意思
《女史箴圖》這幅畫表現的是什麼內容
10樓：冉冉
《女史箴圖》原有十二段，因年代久遠，現存九段。現存的第一段「玄熊攀檻、馮媛趨進」應為第四段，描繪馮媛以身阻熊，護衛漢元帝的故事，一念之間的心意，往往最令人感戴。
現存第二段畫漢成帝班婕妤辭輦的故事，插題箴文 「班婕有辭……防微慮遠」，后妃之德也令人動容。第三段畫岡巒重疊，人物射獵於山間。插題箴文「道罔隆而不殺……替若駭機」，意思是日月有常、天下萬物莫不盛極而衰，維持中庸平和是明哲保身之舉，也是一種美德。
第四段畫兩女相對妝容。插題箴文「人鹹知修其容，莫知飾其性」，千載之下，仍擲地有聲。 第五段畫床幃間夫婦相背，男子揭幃作倉猝而起狀。
插題箴文「出其言善……同衾以疑」，咫尺成千里，最遠的距離莫過於此乎？
第六段畫夫婦並坐，妾侍圍坐，群嬰羅膝。插題箴文是「夫言如微」至「則繁爾類」，意指后妃不妒忌則子孫繁多。第七段畫男女二人相向對立，男子對女子舉手做相拒之勢。
插題箴文「歡不可以瀆，寵不可以專……實此之由」，規勸女子不能刻意爭寵，專寵必生傲慢。第八段畫一妃端坐，有貞靜之態。插題箴文是「靜恭自思，榮顯所期」，意思是女子若想尊貴，必須謹言慎行，尤其要「慎獨」。
第九段畫一女史端立，執筆而書，前有兩姬相伴而行，相顧而語。插題箴文是「女史司箴，敢告庶姬」兩句。宮廷女官在勸導嬪妃們慎言善行，普天下女子也可以此為鑑。
《女史箴圖》畫旁題箴文：「人鹹知修其容，莫知飾其性；性之不猸，或愆禮正；斧之藻之，克唸作聖。」意思是說，人們都通常只知修飾自己容貌，卻不注意加強自己品質的修養，其實個人品質的修養是至關重要的。
「女史」是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；「箴」是規勸、勸戒的意思。
西晉惠帝司馬衷不務正業，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事蹟寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當時奉為「苦口陳箴、莊言警世」的名篇，流傳甚廣。
後來顧愷之就根據文章的內容分段為畫，每段有箴文（除第一段外），各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。
在我國明代，婦女用於閱容的銅鏡上出現「秩吾」銘文，我們稱該種銅鏡為「秩吾」鏡，圓形，半球鈕，鈕上下各一字，合為「秩吾」 。「秩吾」鏡直徑8.9釐公尺。
鏡緣光整無邊作，鏡背微凹。古時造鏡取其吉祥物或用語，以示心願或誡勸。「秩吾」鏡，即寓意要「注重自身內質的修為」。
該鏡曰「秩吾」，可能與《女史箴圖》中的「修容飾性」的影響有關。
這種「修容飾性」觀念也影響到民間，普通女子也要按《女史箴》所定下的「女子標準」來規範自己，這或許就是「秩吾」之鏡的寓意所在。與「秩吾」鏡的同類之鏡，還有孔祥星《中國銅鏡圖典》所載「彥和」鏡、「新國書屋」所藏「俊甫」鏡等。
11樓：黑夜魔鞋
「女史」是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；「箴」是規勸、勸戒的意思。西晉惠帝司馬衷不務正業，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事蹟寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當時奉為「苦口陳箴、莊言警世」的名篇，流傳甚廣。
後來顧愷之就根據文 女史箴圖(區域性)章的內容分段為畫，每段有箴文（除第一段外），各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。
顧愷之的《女史箴圖》描繪了什麼內容？
12樓：漫閱科技
顧愷之(約345—406)，東晉畫家。字長康，今江蘇無錫人。是「六朝四大家」之一。
精通畫論，其「遷想妙得」、「以形寫神」等論點，對我國傳統繪畫發展影響很大。傳世作品《女史箴圖》是依據西晉詩人張華所作的《女史箴》一文而畫的，是我國尚能見到的最早專業畫家的作品之一。畫面主要描寫古代宮廷仕女的節儀行為，宣揚封建社會的女性道德。
圖中人物神態宛然，所畫仕女端莊嫻靜，線條勻細而流動，如「春蠶吐絲」，富有韻律之美，設色典麗秀潤，全畫呈現出「春雲浮空，流水行地」式的運動感和飄逸氣息。
《女史箴圖》現存的九段內容有哪些
該畫為長捲，現存九段故事情節，何時失落已不得而知。九段內容為 馮婕妤以身擋熊 班婕妤割歡同輦 替若駭機 修性飾容 同衾以疑 一夫多妻 寵不可專 靜恭自思 敢告庶姬。女史箴圖 這幅畫表現的是什麼內容 女史箴圖 原有十二段，因年代久遠，現存九段。現存的第一段 玄熊攀檻 馮媛趨進 應為第四段，描繪馮媛以身...
晉朝顧愷之畫的《女史箴圖》的本意是什麼
晉朝顧愷之在他所畫的 女史箴圖 中，描繪了西漢成帝與班婕妤同乘一駕肩輿的情景。圖中人物宛然，細節體物精微，所畫婦女尤端莊嫻靜。女史 指宮廷婦女，箴 則為規勸之意。圖畫本意在勸導嬪妃們慎言善行，普天下女子也可以此為鑑。女史箴圖 女史箴圖是顧愷之什麼時期的作品 女史箴圖 是顧愷之根據張華的 女史篇 畫的...
魏晉時期著名畫家顧愷之的繪畫作品《女史箴圖》是為誰而作的
女史箴圖 是顧愷之流傳下來的三件繪畫作品之一。此畫系顧愷之為西晉張華 女史箴 所作的插圖。張華寫此文，本來是用於勸諫賈后的，而畫的意義遠遠超出這個範圍，成為對廣大婦女進行封建禮教宣傳的示範作品了。流傳至今的魏晉時期著名畫家顧愷之的繪畫作品 女史箴圖 系原作嗎？該畫為長捲，現存九段故事情節，何時失落已...