1樓：易書科技
晉朝顧愷之在他所畫的《女史箴圖》中，描繪了西漢成帝與班婕妤同乘一駕肩輿的情景。圖中人物宛然，細節體物精微，所畫婦女尤端莊嫻靜。「女史」指宮廷婦女，「箴」則為規勸之意。
圖畫本意在勸導嬪妃們慎言善行，普天下女子也可以此為鑑。
女史箴圖
女史箴圖是顧愷之什麼時期的作品
2樓：坑卷
《女史箴圖》是顧愷之根據張華的《女史篇》畫的一捲插圖性畫卷。此圖原為清內府所藏，公元2023年庚子之役，八國聯軍入北京，為英軍所掠。現藏於英國倫敦不列顛博物館。
全卷長348.2cm，高24.8cm，絹本設色，內容共分九段。
滿意請採納
3樓：匿名使用者
《女史箴圖》為中國東晉繪畫作品，作者顧愷之。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設色，縱24.8釐公尺、橫348.2釐公尺。
《女史箴圖》中女史是什麼意思，箴是什麼意思？急。。。。
4樓：暴走少女
女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。箴是規勸、告誡的意思。
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創作的絹本繪畫作品。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存僅剩9段，為絹本設色，現收藏於大英博物館。
作品描繪女範事蹟，有漢代馮媛以身擋熊，保護漢元帝的故事；有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其餘各段都是描寫上層婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質。
5樓：月似當時
《女史箴圖》中女史是一種官職名，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。
《女史箴圖》，中國東晉繪畫作品。(admonitions of the court instructress to palace ladies )作者顧愷之。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設色，縱24.
8釐公尺、橫348.2釐公尺。此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。
作品注重人物神態的表現，用筆細勁聯綿，色彩典麗、秀潤。故宮博物院另藏有宋代摹本，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段，亦有研究價值。
6樓：匿名使用者
《女史箴圖》，中國東晉繪畫作品。(admonitions of the court instructress to palace ladies )作者顧愷之。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設色，縱24.
8釐公尺、橫348.2釐公尺。此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。
作品注重人物神態的表現，用筆細勁聯綿，色彩典麗、秀潤。故宮博物院另藏有宋代摹本，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段，亦有研究價值。
「女史」是女官名，以知書婦女充任。掌管有關王后禮儀等事。或為世婦下屬，掌管書寫檔案等事。
後來成為對知識婦女的尊稱。女史這個詞其實還有人在用。日本的很多文化都是師從我國的，而女史這個詞他們今天還在用。
例如海迪姐姐到日本去舉行**演講會時候，後面掛著的橫幅就寫著「歡迎張海迪女史」字樣（在這裡應作「知識婦女」解)。
「箴」讀作zhēn，解釋為 同「針」，勸告勸戒，古代一種文體等。在這裡是規勸、勸戒的意思。
7樓：葉語冰兒
宮女梳妝圖…箴就是梳妝的意思
《女史箴圖》是誰畫的？代表的意義是什麼？
8樓：匿名使用者
不是不是，不是他畫的！
cctv前幾天播過，事實上，這副畫應該不是他畫內的。具體的理由太多了，大容概是因為這副畫的山已經比例協調，但是顧愷之那個時候山的比例不協調。還有其他一些原因，我直接把位址粘過來了。
自己看吧
9樓：
魏晉《女史
箴圖》bai
魏晉南北du朝時期的婦女妝飾zhi 顧愷之《女史箴dao圖》，彩色絹本
內，根據西晉文學家張華《容女史箴》一文而繪。全卷共九個部分，這是其中乙個部分，畫面為一貴婦席地而坐，一侍女為其理髮梳妝。侍女（站立者）頭梳高髻，上插步搖首飾，髻後垂有一髾。
這種髮式早在漢代就已經出現，魏晉以後，再度流行，成為廣大婦女的主要髮型。在顧愷之的另一幅圖卷《列女圖》裡也有描繪。（顧愷之《女史箴圖》區域性）。
10樓：
顧愷之代表了婦女應遵守的所謂清規戒律等等。
11樓：都都貓
顧愷之我覺的應該代表了 愛美之心人皆有之
12樓：匿名使用者
是魏晉南北朝時期的顧愷之，他是我國歷史上第一位有畫作可考的大畫家，《女侍箴圖》是他的代表作之一。
顧愷之的《洛神賦圖》和《女史箴圖》內容是怎樣的？
13樓：匿名使用者
楊雲 顧愷之（公元346—407年）字長康，小字虎頭。晉陵無錫人。東晉時期傑出的人物畫家。
他家祖輩都是晉朝官吏、書香人家。顧愷之很小就博覽群書，嶄露才華。他能詩善賦，擅長書法，尤其精於繪畫，是少年成名的天才藝術家，後人稱顧愷之有三絕：
才絕，畫絕，痴絕。「才絕」是說顧愷之聰穎，多才多藝；「畫絕」是說顧愷之擅長繪畫；「痴絕」就是顧愷之對藝術研究專心致志的精神。
顧愷之的突出成就在於他的人物畫以日常生活為題材，生動傳神。筆法如春蠶吐絲，形神兼備。他的畫繼承和發展了古代的現實主義的優良傳統，打破了以前那種以宗教題材為主的風氣，成為偉大祖國藝術寶庫裡最寶貴的遺產。
他的傑作大都散失了，現在儲存下來的有《洛神賦圖》、《女史箴圖》等畫卷摹本，一直為歷代視如珍寶。
《洛神賦圖》是以曹魏大詩人曹植的著名詩篇《洛神賦》為題材創作的巨幅絹本著色畫卷。曹植是曹操的第二個兒子。曹植和他的哥哥曹丕跟著曹操大破袁紹的時候，得到甄氏女子，曹植喜愛甄氏，曹操卻把甄氏許配給曹丕。
一次曹植到京城朝見，得知甄氏已抑鬱而死，心裡非常難過。當他在歸途中經過洛水時，更激起了他對甄氏的懷戀之情。追想宋玉所講的神女故事，作了敘事賦一篇，名《感甄賦》，以後被魏明帝改名為《洛神賦》。
賦中抒發曹植在愛情生活中的感傷情緒。這是我國古典文學中極為有名的一篇韻文。顧愷之就以此賦為題材，畫成《洛神賦圖》。
這幅圖的大意是曹植和僕從們在歸途中經過長途跋涉，人困馬乏，人在舒展身腰，馬在地上打滾。黃昏時節，停歇在洛水邊上。曹植在恍惚中看到了美麗的洛神。
他和洛神互贈禮物，共登雲車，暢敘衷情和遺恨。待洛神離去，只剩懊惱思慕的曹植，坐著一葉輕舟，面對兩支殘燭，通宵不眠，浮在洛水上不肯離去。回到岸上，曹植帶著沮喪的表情和無窮的依戀乘上四馬蓋車，悵惘地返回自己的封地。
《洛神賦圖》是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現了曹植《洛神賦》這一文學佳作，而重要的是顧愷之用繪畫展現了文學作品所蘊含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術上加以形象化。例如；洛神曾多次出現在水面上，手持麈尾，衣帶飄飄，動態委婉從容。
她似來又去，含情脈脈，表現出一種可望而不可即的無限惆悵的情境。曹植頭戴梁冠，身穿寬衣大袖，在打著華蓋的隨從者的簇擁下，有著貴族詩人的優雅風度。畫中用來襯托洛神的景物也被形象化了，如畫面上有高飛的鴻雁和騰空的遊龍；又有雲中的明月，初公升的朝霞和出汙泥而不染的荷花；還有傳說的風神在收風，水神使洛水平靜和女蝸在歌唱。
這都藉以描繪神靈都同情曹植和甄氏的愛情遭遇。不僅增強了人物之間的聯絡，而且更新增了神話夢幻的色彩。
初中《中國歷史》第一冊彩色插圖《洛神賦圖》是整幅圖的一部分，這幅圖表現的主要是洛神的美貌、光彩以及她和曹植若即若離的關係。畫面上身穿紅色長衣，坐在洛水邊上的曹植，身後有三名侍者手持宮扇，二名侍者手捧詩書。曹植面對日益思念的洛神，流露出非常愛慕的神情。
洛神「奇服曠世，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松」，梳著高高的雲髻，手持麈尾，以依戀之情望著曹植，他們好似在互相交談。畫面左邊有風神在收風。
《女史箴圖》是以西晉著名文學家張華作的《女史箴》為題材畫製的。女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。箴是規勸、告誡的意思。
那時候，西晉皇帝昏庸無能，賈后耍陰謀，專朝政，引起宗室諸王不滿。張華作《女史箴》，用韻文形式，以女史的口氣寫宮廷規箴。規勸教育宮廷中婦女遵循封建道德，宣揚對主當忠，對神當敬，對夫當從的女性箴條。
同時，也列舉歷史故事來諷喻放蕩而墮落的賈后。顧愷之就以這篇文章作畫題，展現了他的繪畫藝術。
《女史箴圖》高25釐公尺，長249．5釐公尺。內容分九段，每段畫乙個故事。由於顧愷之對貴族婦女的生活比較熟悉。
所以畫面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的某些側面。作品在繪畫技巧上，比較準確地描繪了各種人物的身份和特徵。新課標教材彩版《中國歷史》七年級上冊第125頁上的《女史箴圖》就是其中的一部分，畫面描繪了封建時代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理髮髻。
銅鏡為圓形，放在一特製的鏡架上，鏡子旁還有長、圓不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理並欣賞自己的髮髻。整個畫面生動形象，是古代繪畫史上的傑作。
14樓：匿名使用者
《洛神賦圖》是顧愷之讀了曹植寫的《洛神賦》有感而作的。曹植的原文借對夢幻之境中人神戀愛的追求，抒發了愛情失意的自我感傷。顧愷之充分發揮了藝術想象力，將文學作品中的情感形象表現為畫面上具體的形象，表現出《洛神賦》中充滿詩意幻想的浪漫意境。
隨著畫卷，觀者在畫家的思路的引導下，思想情緒不由自主地隨著人物的心情或驚喜或悲痛。畫家根據辭賦中內容藝術聯想，塑造出畫卷中嬉戲的眾神仙，鹿角馬面、蛇頸羊身的海龍、豹頭模樣的飛魚、六龍駕駛的雲車等這些綜合而成的形象，這些奇禽異獸形象穿插在山川、樹木、流水等自然景物之間，與眾神仙、洛神和岸上的人物形成了動靜對比而又拉開了空間距離，營造出奇異飄渺的幻覺境界和優美抒情的浪漫情懷。
《女史箴圖》顧愷之此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。作品注重人物神態的表現，用筆細勁連綿，色彩典麗、秀潤。作品描繪女範事蹟，有漢代馮媛以身擋熊，保護漢元帝的故事；有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。
其餘各段都是描寫上層婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質。雖然作品蘊涵了婦女應當遵守的道德信條，但是對上層婦女梳妝妝扮等日常牛活的描繪，真實而生動地再現了貴族婦女的嬌柔、矜持，無論身姿、儀態、服飾都合乎她們的身份和個性。其作品注重人物神態的表現，用筆細勁連綿，色彩明麗、秀潤。
魏晉時期著名畫家顧愷之的繪畫作品《女史箴圖》是為誰而作的
女史箴圖 是顧愷之流傳下來的三件繪畫作品之一。此畫系顧愷之為西晉張華 女史箴 所作的插圖。張華寫此文，本來是用於勸諫賈后的，而畫的意義遠遠超出這個範圍，成為對廣大婦女進行封建禮教宣傳的示範作品了。流傳至今的魏晉時期著名畫家顧愷之的繪畫作品 女史箴圖 系原作嗎？該畫為長捲，現存九段故事情節，何時失落已...
《女史箴圖》現存的九段內容有哪些
該畫為長捲，現存九段故事情節，何時失落已不得而知。九段內容為 馮婕妤以身擋熊 班婕妤割歡同輦 替若駭機 修性飾容 同衾以疑 一夫多妻 寵不可專 靜恭自思 敢告庶姬。女史箴圖 這幅畫表現的是什麼內容 女史箴圖 原有十二段，因年代久遠，現存九段。現存的第一段 玄熊攀檻 馮媛趨進 應為第四段，描繪馮媛以身...
中畫的圖是平行的，word中畫的圖是平行的
比如是畫了三個不同的矩形 拖選，選中所有矩形 選擇 大小 選項卡 在 尺寸和旋轉 中規定高度和寬度 單擊確定 三個矩形的大小就一樣了 然後選中乙個矩形 在矩形上單擊右鍵 在下拉列表中選擇 設定自選圖形格式 這回選擇 版式 選項卡 在裡面規定它的位置 舉個例子 三個矩形 你可以讓它們相對於左上角垂直1...